বা বা প্রাসাদ: এমন একটি স্থান যেখানে চাম ও ভিয়েতনামী সংস্কৃতির মিলন ঘটে।

সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকের অভিবাসন থেকে, আমাদের পূর্বপুরুষেরা দীর্ঘ নদী ও বিশাল সমুদ্রের তীরে প্রাথমিক গ্রাম স্থাপন করেছিলেন। তারপর, যৌথ বসতি গড়ে ওঠে, যা উপাসনালয়ে পরিণত হয় এবং পূর্বপুরুষদের পুণ্যকর্ম স্মরণে ব্যবহৃত হতে থাকে। এদের মধ্যে একটি হলো বা বা তীর্থস্থান, যা বর্তমানে লাম ডং প্রদেশের ফু থুই ওয়ার্ডে অবস্থিত।

Báo Lâm Đồng•04/03/2026

*বা বা মন্দির, বা থিয়েন চান গ্রামের মন্দির আজ*

উত্তাল ঝড়ের মাঝে জলপথে ভেসে চলার পর, তীরে পৌঁছে ‘নিরাপদে ও সুস্থ’ কথাটি ছিল অপরিমেয় আনন্দের উৎস। সেই অভিবাসীদের হৃদয়ে ছিল কোমল সমুদ্র দেবীদের প্রতি এক অটল বিশ্বাস, যারা ভয়ংকর ঢেউ থেকে মানবজাতিকে রক্ষা করতে প্রস্তুত।

*পুরনো যৌথ বাড়িটির এক কোণ স্থানীয় লোকজন মিলে সম্প্রতি সংস্কার করেছেন।*

বিশাল সমুদ্রযাত্রার সময় কিছু জাহাজ ফু হাই-তে থামার সিদ্ধান্ত নেয় এবং থিয়েন চানহ-এর প্রাচীন গ্রামটি প্রতিষ্ঠা করে – যা এখন লাম ডং প্রদেশের ফু থুই ওয়ার্ডের অংশ। তারপর, প্রতি বছর প্রথম চান্দ্র মাসের পূর্ণিমার রাতে, গ্রামবাসীরা দিন বা বা-তে (যা থিয়েন চানহ গ্রামের যৌথ গৃহ নামেও পরিচিত) সমবেত হয়ে ধূপ জ্বালায় এবং অনুকূল আবহাওয়া ও প্রচুর পরিমাণে চিংড়ি ও মাছ পাওয়ার জন্য প্রার্থনা করে।

*বা বা মন্দির উৎসবের দিনে গ্রামের উঠোন।*

তাহলে, বা বা মন্দিরে কোন দেবীর পূজা করা হয়, যাঁকে স্থানীয় লোকেরা যুগ যুগ ধরে শ্রদ্ধা করে আসছে? নগুয়েন রাজবংশের প্রখ্যাত মহাশিক্ষাবিদ ফান থান গিয়ানের লেখা পর্যালোচনা করলে আমরা জানতে পারি যে, তিনি আর কেউ নন, স্বয়ং থিয়েন ইয়া না থান মাউ (দেবী নগোক)।

*প্রধান বেদি, যা পবিত্র মাতা থিয়েন ইয়া না-কে উৎসর্গীকৃত।*

দেবীর কিংবদন্তিটি মধ্য ভিয়েতনামের ঐতিহাসিক ধারার একটি সুন্দর কাহিনী, যা চাম ও ভিয়েতনামীদের মধ্যে চমৎকার সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের এক সাক্ষ্য। কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি সর্বদা দুর্যোগের সময় মানুষকে সাহায্য করতে এবং জাহাজকে ঝড় ও উত্তাল সমুদ্র থেকে রক্ষা করতে আবির্ভূত হতেন। এই করুণাময়ী হৃদয়ই এই উপকূলীয় অঞ্চলের প্রতিটি মানুষের হৃদয়ে ‘থিয়েন ই থান মাউ’ (স্বর্গীয় মাতৃদেবী) উপাধিটিকে পবিত্র করে তুলেছে।

পবিত্র মাতার পাশাপাশি, থুই ডুক নুওং নুওং এবং হোয়া ডুক নুওং নুওং নামক দুজন নারী সেনাপতিও পূজনীয়। একজন নিষ্ঠার সাথে দুর্গম পর্বতমালা শাসন করেন, অন্যজন সুবিশাল জলরাশির তত্ত্বাবধান করে এই ভূমির জন্য এক পূর্ণাঙ্গ সুরক্ষা ব্যবস্থা গড়ে তোলেন।

‘জল পান করো, উৎসকে স্মরণ করো’—এই নীতিকে ধারণ করে, এই বছরের দিন বা বা উৎসব আবারও কর্মচাঞ্চল্যে মুখরিত হয়ে উঠেছে। এটি চান্দ্র মাসের প্রথম মাসের ১৫ তারিখ থেকে ১৭ তারিখ পর্যন্ত (গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুযায়ী যা ৩ থেকে ৫ই মার্চের সমতুল্য) অনুষ্ঠিত হচ্ছে। এটি মানুষের একত্রিত হওয়ার, হাত মিলিয়ে প্রার্থনা করার এবং অঞ্চলের উন্নয়নে অবদান রাখা পূর্বপুরুষদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য ধূপ জ্বালানোর একটি সুযোগ।

অন্যান্য গ্রামের মন্দির থেকে প্রতিনিধিরা উপস্থিত হয়ে শান্তির জন্য প্রার্থনা করতে ধূপ প্রজ্জ্বলন করেন।

দেবীর এক গম্ভীর শোভাযাত্রার মধ্য দিয়ে শুরু হয়ে, ঐতিহ্যবাহী বা ট্রাও নৌকা বাইচের ছন্দময় শব্দে উৎসবটি আরও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে, যা খোলা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো প্রতিধ্বনিত হয়। ১৬ই জানুয়ারির মূল অনুষ্ঠানের পর, স্থানীয় ও দর্শনার্থীরা জমকালো ঐতিহ্যবাহী অপেরা পরিবেশনায় মগ্ন হবেন, যা এই উপকূলীয় অঞ্চলের মানুষের কৃতজ্ঞতার চিরন্তন কাহিনিকে আজও এগিয়ে নিয়ে যায়।

*লোকসংগীতের দলটি অনুষ্ঠানটিতে শব্দ সহায়তা প্রদান করেছিল।*

আধুনিক জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝেও দিন বা বা উৎসবের ঢাকের শব্দ আজও অনুরণিত হয়, যা অতীত ও বর্তমানের মধ্যে সেতুবন্ধন হিসেবে কাজ করে। এই উৎসবটি কেবল নিরাপদ যাত্রা ও সমুদ্রযাত্রার স্বাচ্ছন্দ্যের প্রতি আস্থা প্রকাশের একটি স্থানই নয়, বরং এটি একটি আধ্যাত্মিক বন্ধনও, যা প্রতিবেশীর সৌহার্দ্যকে শক্তিশালী করে এবং স্বদেশের দ্বীপ ও সমুদ্রের প্রতি ভালোবাসা জাগিয়ে তোলে।

গ্রামবাসীরা মাতা ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করার জন্য নৈবেদ্য প্রস্তুত করতে একযোগে কাজ করে।

নিবেদিত প্রতিটি ধূপকাঠি, প্রতিটি সুমধুর বা ত্রাও লোকসংগীত জোরালোভাবে অনুরণিত হয়ে এই ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের চিরস্থায়ী প্রাণশক্তিকে নিশ্চিত করে। আর যখন উৎসব শেষ হয়, থিয়েন চান গ্রামের মানুষেরা হৃদয়ে পবিত্র মাতার সুরক্ষা এবং পরিচয়ে সমৃদ্ধ এক ভূমির গর্ব নিয়ে আত্মবিশ্বাসের সাথে যাত্রা শুরু করে, যেখানে ঢেউ আর মানুষের হৃদয় শান্তির আকুলতার গানে সর্বদা একসূত্রে গাঁথা থাকে।