লাল বেল্টধারী ৭০ জন শার্টহীন পুরুষের বাঁশের লাঠি দিয়ে টানাটানি উৎসব

[বিজ্ঞাপন_১]

"চতুর্থ দিন হল টাগ অফ ওয়ার উৎসব।

উৎসবের পঞ্চম দিনে, ঈগলরা একে অপরকে বাড়ি যেতে দেয়নি।

বোধি উৎসবের ষষ্ঠ দিন

সপ্তম দিনে, ডং কাও উৎসবে ফিরে আসুন।

হু চ্যাপ গ্রামে (বর্তমানে হু চ্যাপ এলাকা, হোয়া লং ওয়ার্ড, বাক নিন শহর) টাগ অফ ওয়ার ফেস্টিভ্যাল সম্প্রদায়ের একটি সুন্দর সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ। অনুকূল আবহাওয়া, ভালো ফসল, মানুষের জন্য একটি সমৃদ্ধ এবং সুখী জীবনের জন্য প্রার্থনা করার জন্য এই উৎসবটি অনুষ্ঠিত হয়। হু চ্যাপ টাগ অফ ওয়ার ফেস্টিভ্যাল প্রায় ৪০০ বছর ধরে বিদ্যমান এবং ২০১৫ সালে এটি জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃত হয়।

হু চ্যাপ টাগ অফ ওয়ার ফেস্টিভ্যাল প্রতি দুই বছর অন্তর অনুষ্ঠিত হয়, ঐতিহ্য অনুসারে, এটি ২০২৪ সালে অনুষ্ঠিত হবে না। তবে, যেহেতু এটি একটি প্রাণবন্ত, উপকারী সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ যার অনেক ভালো অর্থ রয়েছে, যা বিপুল সংখ্যক মানুষ এবং পর্যটকদের অংশগ্রহণকে আকর্ষণ করে, তাই হু চ্যাপের মানুষ প্রতি বছর এই উৎসবটি অনুষ্ঠিত হওয়ার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছে।

অনুষ্ঠানের পর, পূর্ব এবং পশ্চিম দল বৃক্ষরোপণ অনুষ্ঠান সম্পাদন করে।

অন্যান্য এলাকার টানাটানির বিপরীতে, হু চ্যাপের লোকেরা টানাটানি হিসেবে বাঁশের গুঁড়ি ব্যবহার করে।

হু চ্যাপ ওয়ার্ডের ফ্রন্ট কমিটির প্রধান মিঃ নগুয়েন ভ্যান টিন বলেন যে প্রতিযোগিতার জন্য দড়ি তৈরির জন্য বাঁশের গাছ রাখার জন্য, প্রতি মাসে উৎসবের উদ্বোধনী দিনের আগে, গ্রামটি গ্রামের পরিবারগুলি থেকে বাঁশ নির্বাচন করার জন্য লোক পাঠাত। নির্বাচিত বাঁশটি এমন পরিবার থেকে আসতে হবে যেখানে কোনও মৃত্যু নেই, বাবা-মা উভয়ই সুস্থ আছেন এবং সবাই তাদের বিশ্বাস করে।

পূর্ব এবং পশ্চিম দলগুলি টানাপোড়েনের প্রতিযোগিতার জন্য অর্ডারের জন্য অপেক্ষা করে।

দুটি বাঁশ গাছ খুব বেশি পুরনো বা খুব কম বয়সী হওয়া উচিত নয়, যাকে "বান মি" বাঁশ বলা হয়, লম্বা, সোজা, পোকামাকড়মুক্ত, খাটো মাথার নয় এবং দুটি গাছের সংযোগস্থলের সংখ্যা অবশ্যই একটি বিজোড় সংখ্যা হতে হবে। যে পরিবারের বাঁশই বেছে নেওয়া হোক না কেন, সেই পরিবারের জন্য সারা বছর সম্মান এবং সৌভাগ্য বয়ে আনে।

" বাঁশটি সুন্দরভাবে ছাঁটা হয়, তারপর সাদা কোরটি প্রকাশ করার জন্য সিরামিকের টুকরো দিয়ে ডালগুলি পরিষ্কার করে ঘষে পরিষ্কার করা হয়। দুটি বাঁশের দুই প্রান্ত চূর্ণ বা ভাঙা ছাড়াই চৌকো করে কাটা হয়। দুটি বাঁশের মোট জয়েন্টের সংখ্যা অবশ্যই একটি বিজোড় সংখ্যা হতে হবে।

"এছাড়াও, পূর্ব এবং পশ্চিম দিক নির্দেশ করে দুটি অনুভূমিক বাহু রয়েছে, যা খেলোয়াড়দের ধরে রাখার জন্য সমর্থন বিন্দু হিসেবে কাজ করে। দুটি বাঁশের শিকড়ের ছেদস্থলের মধ্যে, বাঁশের ফালা দিয়ে বোনা তিনটি সর্পিল বৃত্ত রয়েছে, বিভিন্ন আকারের, যা স্থানীয়রা মাকড়সা বলে। কাজ শেষ হয়ে গেলে, বাঁশের দড়িটি সম্প্রদায়ের বাড়ির সামনের দরজার সামনে ঝুলিয়ে দেওয়া হয় যাতে গ্রামের অভিভাবকদের জানানো হয় যে প্রতিযোগিতার প্রস্তুতি সম্পূর্ণ হয়েছে," মিঃ টিন আরও বলেন।

গ্রামের প্রবীণরা ঘোঁট এবং ঢোল বাজিয়ে দুটি দলকে প্রতিযোগিতা করার জন্য উৎসাহিত করেন।

এই টানাপোড়েনে অংশগ্রহণকারী গ্রামের যুবকরা, দুটি দলে বিভক্ত: পূর্ব এবং পশ্চিম। সাধারণত, প্রতিটি দলে ৩৫ জন সুস্থ যুবক থাকে, যাদের পরিবারে কোনও শোক নেই (লোকেরা এটিকে "ধুলো নেই" বলে) গ্রাম কর্তৃক নির্বাচিত, অংশগ্রহণকারী মোট যুবকের সংখ্যা ৭০ জন।

সকল পুরুষই শার্টবিহীন ছিল, সাদা প্যান্ট এবং লাল বেল্ট পরা ছিল। পূর্ব দলের মাথায় লাল স্কার্ফ ছিল, পশ্চিম দলের মাথায় নীল স্কার্ফ ছিল। বাঁশের খুঁটির চারপাশে যখন সংকেত পতাকা তিনবার উড়েছিল, তখনই প্রতিযোগিতা আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু হয়েছিল। গ্রামবাসীদের উচ্চস্বরে উল্লাস এবং উৎসাহ এবং উৎসবের ঢোলের অবিরাম বাজনার মধ্যে পূর্ব এবং পশ্চিমের দুটি দল লম্বা বাঁশের খুঁটিটি তাদের দিকে টেনে আনার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল।

প্রথা অনুসারে, উভয় পক্ষকেই তিনটি রাউন্ডই টানাতে হত, যে দল দুটি রাউন্ড জিতবে তারাই জিতবে। প্রথম দুটি রাউন্ডে, উভয় দলই স্বাধীনভাবে টানা হলেও সমানভাবে টানা হয়েছিল। তৃতীয় রাউন্ডে, উভয় পক্ষের গ্রামবাসীরা পূর্ব পক্ষের টানাকে সাহায্য করার জন্য ছুটে এসেছিল কারণ বিশ্বাস অনুসারে, পূর্ব পক্ষ জিতলে, পুরো বছরই ভালো ফসল কাটা হত।

পূর্ব দলটি গ্রামবাসীদের জন্য সারা বছর ভালো ফসল কামনা করার জন্য দুটি খেলা জিতবে।

মিঃ নগুয়েন ডুক ডাং (৫০ বছর বয়সী) বলেন যে তিনি ২০ বছর বয়স থেকেই টানাটানিতে অংশগ্রহণ করে আসছেন এবং ২০২৩ সালে প্রতিযোগিতা করার জন্য যথেষ্ট বয়স্ক হবেন।

"১৯৯৫ সাল থেকে আমি ১৫ বার টানাটানিতে অংশগ্রহণ করেছি। কিছু বছর আমি পূর্বে ছিলাম, কিছু বছর আমি পশ্চিমে ছিলাম, কিন্তু আমি যে পক্ষই ছিলাম না কেন, প্রতিযোগিতা শেষ হওয়ার পর, আমরা গ্রামে অবদান রাখতে পেরে খুশি এবং গর্বিত বোধ করেছি," মিঃ ডাং আরও বলেন।

মিঃ ডাং-এর মতো, মিঃ নগুয়েন ভ্যান খোয়া (৪৯ বছর বয়সী)ও ২০ বছর বয়স থেকে এখন পর্যন্ত ১৫ বার টানাটানিতে অংশগ্রহণ করেছেন। ১৫ বার টানাটানি প্রতিযোগিতায় তিনি ৭ বার পতাকা উত্তোলন করেছেন এবং ৮ বার টানাটানিতে অংশগ্রহণ করেছেন।

"আমাদের পূর্বপুরুষদের রেখে যাওয়া বাঁশের টানাটানি ঐতিহ্যের জন্য আমরা খুবই গর্বিত। টানাটানির অনন্য দিক হল যে পক্ষই সবচেয়ে শক্তিশালী টানবে সেই জিতবে, তবে এটিকে অবশ্যই পুরানো নীতি অনুসারে পরিচালিত হতে হবে যে যদি পূর্ব দিক জয়ী হয়, তবে সেই বছর গ্রামের ফসল ভালো হবে, যদি পশ্চিম দিক জয়ী হয়, তবে সেই বছর গ্রামের ফসল খারাপ হবে।"

"তাই, সাধারণত তৃতীয় রাউন্ডের মধ্যে, গ্রামবাসীরা পূর্ব পক্ষকে সাহায্য করার জন্য জড়ো হবে। পূর্ব পক্ষ সেই অনুযায়ী জয়ী হয়, কিন্তু পশ্চিম পক্ষ দুঃখিত নয় কারণ পূর্ব পক্ষ জয়ী হয়েছে, যার অর্থ গ্রামটি আরও সমৃদ্ধ নতুন বছর কাটাবে," মিঃ খোয়া উত্তেজিতভাবে বললেন।

তৃতীয় ফসল কাটার সময়, উভয় পক্ষের গ্রামবাসীরা পূর্ব দিকের লোকদের সাহায্য করতে ছুটে আসে, সারা বছর ভালো ফসল কাটার আশায়।

হুউ চ্যাপ এলাকার প্রধান মিঃ নগুয়েন ভ্যান সন শেয়ার করেছেন যে হুউ চ্যাপ টাগ অফ ওয়ার উৎসব হল প্রাচীন কিন বাক অঞ্চল এবং বর্তমান বাক নিনহের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে অনন্য ঐতিহ্যবাহী উৎসব। এই টাগ অফ ওয়ার উৎসবে অনেক অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ রয়েছে যা হুউ চ্যাপ সম্প্রদায় বহু প্রজন্ম ধরে সংরক্ষণ, অনুশীলন এবং প্রেরণ করেছে।

মি. সনের মতে, নিয়ম মেনে উৎসবটি পরিচালনা করার জন্য, বহু বছর ধরে উৎসব আয়োজক কমিটি উপযুক্ত দড়ি হিসেবে বাঁশ বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে কিছু নিষেধাজ্ঞা কমিয়ে এনেছে। উদাহরণস্বরূপ, বাঁশের উৎপত্তিস্থল সাবধানে মূল্যায়ন করার প্রয়োজন নেই, বাঁশটি কেবল যথেষ্ট পুরানো হতে হবে, পোকামাকড় বা পিঁপড়া দ্বারা আক্রান্ত নয়...

"আগে, টাগ অফ ওয়ার উৎসব প্রতি দুই বছর অন্তর জোড় বছরে অনুষ্ঠিত হত। কোভিড-১৯ মহামারীর পর থেকে, ২০২৩ সালে এটি বিজোড় বছরে স্থানান্তরিত করা হয়েছে। উৎসবের স্থানটিও সাম্প্রদায়িক বাড়ির সামনের একটি বিশাল এলাকায় স্থানান্তরিত করতে হয়েছিল এবং আগের মতো সাম্প্রদায়িক বাড়ির উঠোনে আর অনুষ্ঠিত হয় না।"

"উপরের কিছু পরিবর্তন সত্ত্বেও, আমাদের গ্রামের টানাটানি আচার এবং খেলাগুলি বসন্তের শুরুতে সারা দেশ থেকে প্রচুর সংখ্যক মানুষ এবং পর্যটকদের আকৃষ্ট করে," মিঃ সন আরও বলেন।

সাহিত্য

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস