মাং জাতিগোষ্ঠী সেকেলে প্রথাগুলো বিলুপ্ত করছে।

রাজনৈতিক ব্যবস্থার দৃঢ় সম্পৃক্ততা এবং সহায়তা নীতিমালার কার্যকর বাস্তবায়নের ফলে পা তান কম্যুনের মাং জাতিগোষ্ঠীর মানুষের জীবনে অনেক ইতিবাচক পরিবর্তন এসেছে...

পা তান কমিউনে ১,৫২৯ জন মাং জাতিগোষ্ঠীর মানুষ নাম সাও ১, নাম নং ১, নাম নং ২, নাম ও, হুয়া পাং এবং নাম তান সা—এই ৬টি গ্রামে কেন্দ্রীভূতভাবে বসবাস করে। পূর্বে, মাং জনগোষ্ঠীর বিশ্বাস ছিল যে, যখন কেউ মারা যেত, তখন তারা মৃতদেহটিকে একটি মাদুর বা কম্বলে মুড়ে অনুষ্ঠানের জন্য অনেক দিন ধরে বাড়িতে রাখত এবং সমাধিস্থ করার জন্য জঙ্গলে নিয়ে যাওয়ার জন্য একটি শুভ দিনের অপেক্ষা করত। এটি একটি দীর্ঘস্থায়ী প্রথা, যা আধ্যাত্মিকতার সাথে গভীরভাবে জড়িত। বিশেষ করে দারিদ্র্য, খণ্ডিত ভূখণ্ড এবং কঠিন পরিবহন ব্যবস্থার প্রেক্ষাপটে মানুষের ধারণা পরিবর্তন করা অত্যন্ত কঠিন। তাই, সম্প্রদায়ের কাছে পৌঁছানোর জন্য অধ্যবসায়, নমনীয়তা, তৃণমূলের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ এবং প্রতিটি পরিবারকে বোঝানোর প্রচেষ্টা প্রয়োজন, যেখানে সম্প্রদায়ের মধ্যে ধীরে ধীরে ঐকমত্য গড়ে তোলার জন্য সম্মানিত নেতাদের ভূমিকা কাজে লাগানো হয়।

পা তান কম্যুনে মাং জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক জীবন সমৃদ্ধ।

রেজোলিউশন ৫৩/২০২৫/এনকিউ-এইচডিএনডি অনুসারে, এই কমিউনে বর্তমানে মাং জাতিগোষ্ঠীর ১৭২টি দরিদ্র এবং ৩৬টি প্রায়-দরিদ্র পরিবার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার খরচ বাবদ সহায়তা পাচ্ছে। তদনুসারে, দরিদ্র ও প্রায়-দরিদ্র পরিবারের জাতিগত সংখ্যালঘু ব্যক্তিরা দাফনের জন্য প্রতি মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে ৫০ লক্ষ ভিএনডি এবং শবদাহের জন্য প্রতি মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে ১ কোটি ভিএনডি সহায়তা পেয়ে থাকেন।

নাম তান সা গ্রামে ৩৬টি পরিবার এবং ১৭৬ জন বাসিন্দা রয়েছে, যাদের শতভাগই দরিদ্র বা প্রায়-দরিদ্র হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ। কঠিন অর্থনৈতিক পরিস্থিতি এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা সীমিত সচেতনতার কারণে গ্রামবাসীদের চিন্তাভাবনায় গভীরভাবে প্রোথিত অনেক সেকেলে প্রথা এখনও টিকে আছে। অনেক পরিবারের জন্য, দৈনন্দিন প্রয়োজনের জন্য পর্যাপ্ত খাবারের জোগান দেওয়াই একটি সংগ্রাম, এবং মৃত ব্যক্তির জন্য কফিন কেনা আরও বেশি কঠিন হয়ে পড়ে। ২০২৫ সালের আগস্ট মাসে, নাম তান সা গ্রামের জনাব লুং আ হানের পরিবারই প্রথম পরিবার হিসেবে বাড়িতে মৃত ব্যক্তির দেহ কফিনে রাখে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময়ও কমিয়ে সর্বোচ্চ ৪৮ ঘণ্টা করা হয়েছিল।

জনাব হান বলেন: “শুরুতে আমি দ্বিধাগ্রস্ত ছিলাম, কারণ বংশ পরম্পরায় আমরা কখনো মৃতদেহকে কফিনে রাখিনি। কিন্তু কম্যুনের কর্মকর্তারা আমাকে বিষয়টি বুঝিয়ে বলার পর এবং সরকার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য আংশিক আর্থিক সহায়তা দেওয়ায়, আমি বুঝতে পারলাম যে বর্তমান পরিস্থিতিতে এটি প্রয়োজনীয়, সম্মানজনক এবং যথাযথ।” পুরোনো প্রথার নেতিবাচক পরিণতি উপলব্ধি করে এবং এই নতুন জীবনধারা বাস্তবায়নে নেতৃত্ব দিয়ে, জনাব হান কম্যুনের কর্মকর্তাদের সাথে অনেক গ্রামে গিয়ে প্রচার চালান, জনগণকে এই প্রথা সম্পর্কে শিক্ষিত করেন এবং বুঝিয়ে বলেন, যাতে তারা এটি বুঝতে পারে এবং অনুসরণ করে।

সেকেলে প্রথা, বিশেষ করে দৈনন্দিন জীবনে গভীরভাবে প্রোথিত প্রথাগুলো নির্মূল করা তখনই কার্যকর হতে পারে, যখন গণসংহতির প্রচেষ্টা সুষ্ঠুভাবে পরিচালিত হয়। পা তান কম্যুনের পিপলস কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান মিসেস লি থি হিয়েন বলেন: “সেকেলে প্রথা নির্মূলের বিষয়ে আমরা স্থির করেছি যে, আমাদের তাড়াহুড়ো না করে ধাপে ধাপে এগোতে হবে। প্রথমে, আমাদের তথ্য প্রচার করতে হবে এবং পার্টি কমিটি ও সরকারি পর্যায় থেকে ঐকমত্য নিশ্চিত করতে হবে। তারপর, আমরা প্রভাবশালী ব্যক্তি, গ্রামপ্রধান, পার্টি শাখার সম্পাদক এবং গোত্রপ্রধানদের ভূমিকা কাজে লাগাব। কম্যুনও প্রথমে পরিকল্পনাটি বাস্তবায়নের জন্য কয়েকটি পরিবার নির্বাচন করে, যেখানে কর্মকর্তারা সরাসরি প্রতিটি বাড়িতে গিয়ে বারবার বিষয়টি ব্যাখ্যা করেন এবং তাদের বোঝান। বাস্তবায়নকে অবশ্যই নির্দিষ্ট সহায়তা নীতির সাথে যুক্ত করতে হবে, যাতে মানুষ এর সুবিধাগুলো স্পষ্টভাবে দেখতে পায়। একবার তারা বুঝতে পারলে এবং বিশ্বাস স্থাপন করলে, তারা স্বেচ্ছায় পরিবর্তন আনবে এবং অঙ্গীকারপত্রে স্বাক্ষর করবে।”

পা তান কম্যুনের মাং জাতিগোষ্ঠীর লোকেরা ২০২৬ সালের নববর্ষ উৎসবে তীরন্দাজ প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছিল।

এছাড়াও, পা তান কম্যুন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার খরচের জন্য সহায়তার আবেদন করার পদ্ধতি জনসমক্ষে প্রকাশ করেছে, গণবক্তৃতা ব্যবস্থা ও গ্রাম্য সভার মাধ্যমে প্রচারকার্য জোরদার করেছে; এবং প্রয়োজনীয় কাগজপত্র প্রস্তুত করার জন্য জনগণকে সরাসরি নির্দেশনা দিতে কর্মকর্তাদের নিযুক্ত করেছে। এখন পর্যন্ত, মাং জাতিগোষ্ঠীর মানুষ অধ্যুষিত ৬টি গ্রামের সবগুলোই মৃতদেহ কফিনে রাখার অঙ্গীকারপত্রে স্বাক্ষর করেছে।

কার্যকরী 'জনসংহতি'র মাধ্যমে মাং জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে প্রচলিত সেকেলে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রথার বিলোপ সমাজে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এনেছে। জাতিগত সংখ্যালঘু ও পার্বত্য অঞ্চলের নীতিমালা এবং জাতীয় লক্ষ্যমাত্রা কর্মসূচির সহায়তায় মানুষ ক্রমান্বয়ে তাদের ধারণা পরিবর্তন করেছে, অর্থনীতির বিকাশ ঘটিয়েছে এবং জীবনযাত্রার মান উন্নত করেছে। ফলস্বরূপ, তাদের বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক জীবনের উন্নতি ঘটেছে, যা 'আবাসিক এলাকায় সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ জীবন গড়ার জন্য সকল মানুষের ঐক্য' আন্দোলনকে ক্রমশ কার্যকর করে তুলেছে।

উৎস: https://baolaichau.vn/xa-hoi/dong-bao-dan-toc-mang-xoa-bo-hu-tuc-527675