কিন বাক অঞ্চলে অভিসারী স্রোত

কিন বাক অঞ্চলে অভিসারী স্রোত

BAC NINH - আমার জন্ম কাউ এবং থুওং নদীর মাঝখানে অবস্থিত একটি গ্রামীণ এলাকায়। আমার গ্রাম ছিল বাক গিয়াং প্রদেশের ভিয়েত ইয়েন জেলার হোয়াং নিন কমিউনে, বর্তমানে বাক নিন প্রদেশের নেন ওয়ার্ডে, যেখানে মিঃ থান নান ট্রুং একসময় থাকতেন। তিনিই ছিলেন ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য চিরন্তন উপদেশ রেখে গেছেন: "প্রতিভাবান ব্যক্তিরা জাতির প্রাণ; যখন প্রাণশক্তি শক্তিশালী হয়, তখন জাতি সমৃদ্ধ হয় এবং উত্থিত হয়; যখন প্রাণশক্তি দুর্বল হয়, তখন জাতি পতনশীল হয়। অতএব, সমস্ত জ্ঞানী সম্রাট এবং রাজারা সর্বদা প্রতিভা চাষ, পণ্ডিতদের নির্বাচন এবং জাতির প্রাণশক্তি লালনকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন।"

এই উপদেশ স্থান ও কালের সীমানা অতিক্রম করে, অনেক মহান ঐতিহাসিক রচনার সূচনা পংক্তিতে পরিণত হয়, সমস্ত রাজবংশ এবং জাতি গঠন ও প্রতিরক্ষার সমস্ত প্রচেষ্টার জন্য একটি পথপ্রদর্শক আলো হয়ে ওঠে। শুধুমাত্র একটি রাজবংশের চেতনার চেয়েও বেশি, এই উক্তিটি সকল যুগের জন্য একটি আলোকিত দর্শন, যতক্ষণ না মানবতার বিকাশের জন্য জ্ঞান এবং দৃঢ়ভাবে দাঁড়ানোর জন্য নৈতিকতার প্রয়োজন।

সেই উৎস থেকেই, আমি থুওং নদীর ধারে বড় হয়েছি - একটি গ্রাম্য, পরিশ্রমী নদী, তবুও আবেগকে নাড়া দেয়। লাল নদীর মতো উগ্র নয়, সুগন্ধি নদীর মতো শান্তও নয়, থুওং নদী শান্ত কিন্তু স্নেহময়, তার হৃদয়ে এই ভূমির অসংখ্য প্রজন্মের পলি বহন করে যা একসময় প্রাচীন থাং লংয়ের সীমান্ত হিসেবে কাজ করেছিল।

অন্য দিকে কাউ নদী - কোয়ান হো লোকগায়কদের নদী, গীতিকবিতা এবং প্রেমের গানের নদী। লেখক দো চু - আমার অঞ্চলের একজন সহ-স্থানীয় - একবার লিখেছিলেন: "থুওং নদী আমার জীবনে প্রবাহিত হয়, কাউ নদী আমার জীবনের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, এবং এমন বই রয়েছে যা বছরের পর বছর ধরে আমার পদক্ষেপগুলিকে নির্দেশ করে..." এই বাক্যটি একটি স্বীকৃতির মতো: আমরা নদী থেকে জন্মগ্রহণ করেছি, নদীর জন্য ধন্যবাদ বেড়ে উঠেছি এবং আমাদের সারা জীবন ধরে সেই নদীগুলির সারাংশের একটি অংশ আমাদের মধ্যে বহন করি। থুওং নদী হল বাক গিয়াং , কাউ নদী হল বাক নিন - দুটি প্রবাহমান নদী, দুটি ছন্দ যা জাতির একটি দুর্দান্ত সুরে মিশে যায়। দো চুর লেখা কেবল ব্যক্তিগত স্মৃতির স্মৃতি নয়, বরং কিন বাক এবং হা বাকের অসংখ্য মানুষের ভাগ করা স্মৃতির প্রতীকী প্রতিনিধিত্বও।

কিছু জিনিস আছে যা সম্পূর্ণ ভৌগোলিক বলে মনে হয়, কিন্তু ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং মানুষের ভাগ্যের সাথে সংযুক্ত হলে, সেগুলি পবিত্র হয়ে ওঠে। ১৯৯৭ সালে হা বাক প্রদেশ থেকে পৃথক হওয়া দুটি প্রদেশ বাক নিন এবং বাক গিয়াং-এর মতো, এখন আনুষ্ঠানিকভাবে নতুন বাক নিন প্রদেশে একীভূত হয়েছে। প্রায় তিন দশক পর আবার দেখা, এটি কোনও নীরব প্রত্যাবর্তন নয়, বরং আত্মবিশ্বাসের সাথে এগিয়ে যাওয়ার যাত্রা, অভিন্নতা, আকাঙ্ক্ষা এবং পরিপক্কতার চেতনায়।

আমি বহুবার প্রাচীন হা বাকের ভূখণ্ডে ভ্রমণ করেছি - দং হো পেইন্টিং গ্রাম এবং নীচের প্রান্তে প্রাচীন দাউ প্যাগোডা থেকে শুরু করে উপরের প্রান্তে ফুওং নান, ইয়েন ডাং এবং লুক নাগান পর্যন্ত - প্রতিটি স্থানের মধ্যে ইতিহাস এবং সংস্কৃতির একটি অংশ রয়েছে, যা সমগ্র অঞ্চলের জন্য স্মৃতির একটি ভাগ করা মানচিত্র তৈরি করে - পূর্বে কিন বাক নামে পরিচিত। সেই মানচিত্রে, বাক গিয়াং এমন একটি স্থান হিসাবে আবির্ভূত হয় যেখানে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ স্ফটিকিত হয়, কিন বাকের পরিচয়ের গভীরতাকে রূপ দেয়। বাক গিয়াংয়ের সাংস্কৃতিক স্থান জাতীয় এবং আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির একটি ব্যবস্থায় সমৃদ্ধ।

একটি নতুন ভূমি উন্মোচিত হচ্ছে। একটি নতুন যুগের সূচনা হচ্ছে। আর আমি, থুওং নদীর তীরবর্তী এই বিনয়ী ভূমির সন্তান, সর্বদা সেই স্থানের অলৌকিক পুনরুত্থানে বিশ্বাস করি যে স্থানটি আমাকে জন্ম দিয়েছে এবং বড় করেছে, এর প্রচুর ধানের ফসল, দুপুরে মুরগির ডাকের শব্দ, আমার মায়ের ঘুমপাড়ানি গান... এবং একটি সহজ কিন্তু গভীর উক্তি সহ: প্রতিভাবান ব্যক্তিরা জাতির প্রাণ।

প্রাচীন কাঠের ব্লক প্রিন্টের মূল্যবান সংগ্রহের আবাসস্থল ভিন্হ নঘিয়েম প্যাগোডা ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব তথ্যচিত্র ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে স্বীকৃত; বো দা প্যাগোডা প্রাচীন স্থাপত্য এবং একটি অনন্য প্যাগোডা বাগান নিয়ে গর্ব করে, যা ভিয়েতনামের অন্যতম সেরা হিসেবে বিবেচিত। পশ্চিমে ইয়েন তু পর্বতমালা ট্রুক লাম আধ্যাত্মিক স্থানের একটি অংশকে আলিঙ্গন করে - সম্রাট ট্রান নান টং কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত একটি জেন ​​স্কুল, যা ভিয়েতনামী বৌদ্ধধর্মের দেশপ্রেমিক এবং জাগতিক চেতনার বৈশিষ্ট্যকে মূর্ত করে। ব্যাক গিয়াং ইউনেস্কো কর্তৃক সম্মানিত ঐতিহ্য - কা ট্রু, হাট ভ্যান এবং দ্যেন অনুশীলনের মতো অনেক অধরা সাংস্কৃতিক রূপ সংরক্ষণ এবং প্রচার করে। এই সাংস্কৃতিক পটভূমিতে তাই, নুং, সান চি এবং সান দিউ-এর মতো জাতিগত সংখ্যালঘুদের বৈচিত্র্য রয়েছে, যা চারটি ঋতু জুড়ে প্রচুর ফলের এই ভূমির মধ্যে একটি প্রাণবন্ত এবং প্রাণবন্ত সাংস্কৃতিক টেপেস্ট্রিতে অবদান রাখে।

সেই ভূমিতে, একটি পবিত্র প্রতীক রয়েছে যা উপেক্ষা করা যায় না - দো মন্দির, দিন বাং গ্রামে লি রাজবংশের আট রাজার উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি মন্দির, যা এমন একটি রাজবংশের জন্মস্থান যা দাই ভিয়েতকে স্বাধীনতা এবং উন্নয়নের যুগে নিয়ে গিয়েছিল। এই পবিত্র স্থানটি আজ কিন বাকের প্রতিটি মানুষকে তাদের মহৎ উৎপত্তি, জ্ঞানী শাসক লি থাই টো-এর জন্মস্থানের কথা মনে করিয়ে দেয়, রাজধানী স্থানান্তরের তার দূরদর্শী ধারণা এবং একটি শক্তিশালী জাতি গঠনের আকাঙ্ক্ষার সাথে।

বাক গিয়াং নিরাপদ অঞ্চল II - হিয়েপ হোয়া অঞ্চলের আবাসস্থল হওয়ার গর্বও করে, যা ১৯৪৩ সাল থেকে কেন্দ্রীয় পার্টি কমিটির জন্য একটি কৌশলগত ঘাঁটি হিসেবে কাজ করে। কাউ নদীর তীরে প্রাচীন সাম্প্রদায়িক বাড়ি, শ্যাওলা ঢাকা মন্দির এবং খড়ের ছাদের গ্রামগুলি একসময় নীরবে বিপ্লবী কর্মীদের আশ্রয় দিত, নথিপত্রের মুদ্রণ কেন্দ্র, কর্মীদের লুকানোর জায়গা হয়ে ওঠে এবং আগস্ট বিপ্লব এবং পরবর্তী দীর্ঘস্থায়ী প্রতিরোধ যুদ্ধের বিজয়ে অবদান রাখে।

আজ, একসময় নিরাপদ অঞ্চল থেকে, হিয়েপ হোয়া শক্তিশালীভাবে উত্থিত হচ্ছে, বাক নিনহের উত্তর-পশ্চিমে একটি নতুন উন্নয়ন কেন্দ্রে পরিণত হচ্ছে, বিপ্লবী ঐতিহ্যকে উদ্ভাবন, আধুনিকীকরণ এবং একীকরণের আকাঙ্ক্ষার সাথে সংযুক্ত করছে। এবং আমরা ইয়েন থে-এর কথা উল্লেখ করতে ব্যর্থ হতে পারি না, নেতা হোয়াং হোয়া থামের নেতৃত্বে তিন দশক ধরে ফরাসি বিরোধী বিদ্রোহের জন্মভূমি। প্রাচীন প্রতিরোধের প্রতিধ্বনি এখনও প্রতিটি উৎসব, প্রতিটি বনের অংশে, প্রতিটি লোকগানে প্রতিধ্বনিত হয়: "ইয়েন থে-এর রেইনবো বয়েজ - নোই ডুয়ের মেয়েরা, কাউ লিম," একটি লোক উক্তি যা উভয়ই সাহিত্য ও মার্শাল আর্টের সুরেলা সৌন্দর্য, এই দেশের মানুষের ট্র্যাজিক বীরত্ব এবং গীতিকারতার প্রশংসা করে এবং জাগিয়ে তোলে।

হা বাক নামটি পরবর্তীতে পরিশ্রম এবং সৃজনশীলতার প্রতীক হয়ে ওঠে। কিন্তু এই নাম ধারণ করার আগেই, কিন বাক অঞ্চলটি ইতিমধ্যেই অনেক মহান বিপ্লবী এবং বুদ্ধিজীবীদের জন্ম দিয়েছে যেমন নগুয়েন ভ্যান কু, হোয়াং কোওক ভিয়েত, নগো গিয়া তু... এই লোকেরা কোয়ান হো লোকসঙ্গীতের দেশ এবং বিদ্রোহের দেশ থেকে আবির্ভূত হয়েছিল, তাদের সাথে দেশপ্রেমিক চেতনা এবং পরিবর্তনের আকাঙ্ক্ষা বহন করে, জাতির মহান স্রোতে অবদান রাখে।

তবে, পুরাতন হা বাক অঞ্চলটিকে একসময় সম্পূর্ণ কৃষিভিত্তিক এলাকা হিসেবেও বিবেচনা করা হত, যেখানে খুব একটা উদ্ভাবন ছিল না। ১৯৯৭ সালের বিচ্ছেদ কেবল একটি প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত ছিল না, বরং দুটি অঞ্চলের স্থিতিস্থাপকতার পরীক্ষাও ছিল। এবং অলৌকিকভাবে, প্রায় তিন দশক পরে, বাক গিয়াং এবং বাক নিন উভয়ই চিত্তাকর্ষক পুনরুত্থান প্রদর্শন করেছে - কথায় নয়, বরং সুনির্দিষ্ট, স্পষ্ট এবং গর্বিত সাফল্যের মাধ্যমে।

একসময়ের দরিদ্র মধ্যভূমি প্রদেশ বাক গিয়াং উত্তর ভিয়েতনামের একটি নতুন শিল্প কেন্দ্রে রূপান্তরিত হয়েছে, বহু বছর ধরে জিআরডিপি প্রবৃদ্ধিতে দেশকে নেতৃত্ব দিয়ে আসছে। এই সাফল্য একটি সুদৃঢ় কৌশলের প্রমাণ: শিল্প উন্নয়ন, প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কার, অবকাঠামো সম্প্রসারণ, সুসংগত পরিকল্পনা এবং নির্বাচনী বিনিয়োগ আকর্ষণের সাথে মিলিত। বাক গিয়াংয়ের দ্রুত অগ্রগতি তার উদ্ভাবনী চিন্তাভাবনা, সিদ্ধান্তমূলক নেতৃত্ব এবং অনুকূল ব্যবসায়িক পরিবেশ তৈরিতে ধারাবাহিক প্রচেষ্টার কারণে।

ইতিমধ্যে, একসময়ের কাব্যিক কোয়ান হো লোকগানের ভূমি বাক নিন দ্রুত একটি দ্রুত বিকাশমান শিল্প প্রদেশে পরিণত হয়েছে। ভিয়েতনামে স্যামসাংয়ের কারখানাকে স্বাগত জানানোর জন্য প্রথম স্থান হিসেবে, বাক নিন দ্রুত একটি উচ্চ-প্রযুক্তি কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে, যা ডিজিটাল রূপান্তর এবং প্রশাসনিক সংস্কারের একটি উজ্জ্বল উদাহরণ। এর মাথাপিছু জিআরডিপি ধারাবাহিকভাবে দেশের সর্বোচ্চদের মধ্যে স্থান করে নিয়েছে। বাক নিন হল অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের "দোলনা" এবং ভিয়েতনামী সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের সাথে সাথে শিল্পায়ন এবং আধুনিকীকরণের আকাঙ্ক্ষার জন্য একটি মডেল হিসেবেও কাজ করে।

দুটি ভিন্ন উন্নয়নের পথ, তবুও উভয়ই একটি সাধারণ লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত: উত্তর ভিয়েতনামের একটি নতুন কেন্দ্র গড়ে তোলা - আধুনিক শিল্প, গতিশীল পরিষেবা, সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং অত্যাধুনিক প্রযুক্তির কেন্দ্র। নতুন বাক নিন প্রদেশ পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্য বাক গিয়াং এবং বাক নিনের একীভূতকরণ একটি ভৌগোলিক প্রত্যাবর্তন এবং উন্নয়নের দুটি শক্তিশালী, উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং স্থিতিস্থাপক স্রোতের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সাক্ষাতের প্রতিনিধিত্ব করে।

অতীতে কিন বাক অঞ্চলের মানুষ সাক্ষরতা, স্নেহ এবং ধার্মিকতার মূল্য দিত। সেই ভূমি থেকে, লোকসঙ্গীত অনুরণিত হত, মানবিক চেতনা এবং পিতামাতার ধার্মিকতায় উদ্ভাসিত। এমনকি একটি মাত্র কোয়ান হো লোকসঙ্গীতও আজীবন বন্ধুত্ব গড়ে তুলতে পারে। এখানকার মানুষ এখনও একে অপরকে "ভাই হাই" এবং "বোন বা" বলে সম্বোধন করে - এমন একটি সম্বোধন যা অন্তরঙ্গ এবং স্নেহে পরিপূর্ণ, সরল, গ্রাম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ করে যা মহৎ চরিত্রে উজ্জ্বল।

আমি বিশ্বাস করি যে নতুন বাক নিনহ একটি শক্তিশালী রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যাওয়া একটি ভূমির প্রতীক হবে। এটি এমন একটি স্থান যেখানে থুওং এবং কাউ নদী এখনও অক্লান্তভাবে প্রবাহিত। এটি এমন একটি স্থান যেখানে মানুষ প্রতিদিন সকালে ঐতিহ্যের এক বিশাল ভাণ্ডার এবং একটি বিস্তৃত, দূরদর্শী দৃষ্টিভঙ্গি বহন করে ঘুম থেকে ওঠে। এটি এমন একটি স্থান যেখানে শিশুরা তাদের জীবনের প্রথম পাঠ শিখবে কোয়ান হো লোকগানের মাধ্যমে, থান নান ট্রুং-এর গল্পের মাধ্যমে এবং তাদের পূর্বপুরুষদের জ্ঞানের মাধ্যমে। এই ভূমিতে বেড়ে ওঠা তরুণ প্রজন্ম কেবল সাক্ষরতা এবং ব্যবসা শিখবে না, বরং তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে আসা সাংস্কৃতিক শিকড়, লোকগান, ঘুমপাড়ানি গান এবং ধার্মিকতা ও নৈতিকতার পাঠ দ্বারাও লালিত হবে।

আমাদের প্রত্যেকের সামনে এক অভূতপূর্ব ঐতিহাসিক মুহূর্তের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে - স্মৃতিকাতরতা এবং আশার মিশ্রণ, আমাদের সামনে লালিত অতীত এবং ভবিষ্যতের উন্মোচন। যদি আমরা মনোযোগ সহকারে শুনি, তবে আমরা এখনও দুটি নদীর মৃদু ডাক শুনতে পাব: থুওং নদী এবং কাউ নদী, কিন বাক - হা বাক - বাক গিয়াং - বাক নিন - নতুন বাক নিন নামে পরিচিত গ্র্যান্ড সিম্ফনির দুটি স্বরের মতো।

একটি নতুন ভূমি উন্মোচিত হচ্ছে। একটি নতুন যুগের সূচনা হচ্ছে। আর আমি, থুওং নদীর তীরবর্তী এই বিনয়ী ভূমির সন্তান, সর্বদা সেই স্থানের অলৌকিক পুনরুত্থানে বিশ্বাস করি যে স্থানটি আমাকে জন্ম দিয়েছে এবং বড় করেছে, এর প্রচুর ধানের ফসল, দুপুরে মুরগির ডাকের শব্দ, আমার মায়ের ঘুমপাড়ানি গান... এবং একটি সহজ কিন্তু গভীর উক্তি সহ: প্রতিভাবান ব্যক্তিরা জাতির প্রাণ ।

ট্রান ডুকের রচনা

সূত্র: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg