কিন বাক অঞ্চলে অভিসারী স্রোত

কিন বাক অঞ্চলে অভিসারী স্রোত

বাক নিন - আমি কাও এবং থুওং নদীর মধ্যবর্তী একটি গ্রামাঞ্চলে জন্মগ্রহণ করি। আমার গ্রামটি ছিল বাক জিয়াং প্রদেশের ভিয়েত ইয়েন জেলার হোয়াং নিন কমিউনে (যা এখন বাক নিন প্রদেশের নেন ওয়ার্ড), যেখানে একসময় জনাব থান নহান ট্রুং বাস করতেন। তিনিই ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য এই কালজয়ী উপদেশ রেখে গেছেন: "প্রতিভাবান ব্যক্তিরাই জাতির প্রাণশক্তি; যখন এই প্রাণশক্তি শক্তিশালী থাকে, তখন জাতি সমৃদ্ধ ও উন্নত হয়; যখন এই প্রাণশক্তি দুর্বল হয়ে পড়ে, তখন জাতির পতন ঘটে। তাই, সকল জ্ঞানী সম্রাট ও রাজা সর্বদা প্রতিভা লালন, পণ্ডিত নির্বাচন এবং জাতির এই প্রাণশক্তিকে পুষ্ট করার বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন।"

এই উপদেশবাণী স্থান ও কালের সীমানা অতিক্রম করে বহু মহান ঐতিহাসিক রচনার সূচনাবাক্যে পরিণত হয়েছে এবং সকল রাজবংশ ও জাতি গঠন ও প্রতিরক্ষার সকল প্রচেষ্টার জন্য এক পথপ্রদর্শক আলো হয়ে উঠেছে। শুধু একটি রাজবংশের চেতনাই নয়, এই উক্তিটি সর্বযুগের জন্য এক জ্ঞানদীপ্ত দর্শন, যতদিন মানবতার বিকাশের জন্য প্রজ্ঞা এবং অটল থাকার জন্য নৈতিকতার প্রয়োজন থাকবে।

সেই উৎস থেকেই আমি থুওং নদীর পাশে বড় হয়েছি—এক গ্রাম্য, পরিশ্রমী নদী, যা আবেগও জাগিয়ে তুলত। লাল নদীর মতো উগ্র নয়, আবার পারফিউম নদীর মতো শান্তও নয়, থুওং নদী নীরব অথচ স্নেহময়; তার হৃদয়ে বয়ে বেড়ায় এই ভূমির অগণিত প্রজন্মের পলি, যা একসময় প্রাচীন থাং লং-এর সীমান্ত হিসেবে কাজ করত।

অপর পারে রয়েছে কাও নদী – কোয়ান হো লোকগীতি, গীতিময় সুর আর প্রেমগীতির নদী। লেখক দো চু – আমার জন্মভূমিরই আরেক বাসিন্দা – একবার লিখেছিলেন: “থুওং নদী আমার জীবনে প্রবেশ করে, কাও নদী আমার জীবনের মধ্য দিয়ে বয়ে যায়, আর এমন কিছু বই আছে যা বছরের পর বছর ধরে আমার পথ দেখায়…” এই বাক্যটি যেন এক স্বীকৃতি: আমরা নদী থেকে জন্মেছি, নদীর কৃপায় বড় হয়েছি, এবং সারাজীবন ধরে সেই নদীগুলোর সারবস্তুর একটি অংশ নিজেদের অন্তরে বহন করে চলেছি। থুওং নদীই বাক জিয়াং, কাও নদীই বাক নিন – দুটি বহমান নদী, দুটি ছন্দ যা মিলেমিশে জাতির এক মহৎ সুর তৈরি করে। দো চু-র লেখা শুধু ব্যক্তিগত স্মৃতিচারণই নয়, বরং কিন বাক এবং হা বাক-এর অগণিত মানুষের সম্মিলিত স্মৃতির এক প্রতীকী উপস্থাপনাও বটে।

এমন কিছু বিষয় আছে যা আপাতদৃষ্টিতে নিছক ভৌগোলিক মনে হলেও, যখন তা ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং মানুষের ভাগ্যের সাথে যুক্ত হয়, তখন তা পবিত্র হয়ে ওঠে। যেমন বাক নিন এবং বাক জিয়াং—এই দুটি প্রদেশ ১৯৯৭ সালে হা বাক প্রদেশ থেকে আলাদা হয়ে এখন আনুষ্ঠানিকভাবে নতুন বাক নিন প্রদেশের সাথে একীভূত হয়েছে। প্রায় তিন দশক পর তাদের এই পুনর্মিলন কোনো নীরব প্রত্যাবর্তন নয়, বরং মিলন, আকাঙ্ক্ষা এবং পরিপক্কতার চেতনায় আত্মবিশ্বাসের সাথে সামনের দিকে এক যাত্রা।

আমি প্রাচীন হা বাক-এর বিস্তীর্ণ অঞ্চল জুড়ে বহুবার ভ্রমণ করেছি—এর নিম্নভাগের দং হো চিত্রকলা গ্রাম ও প্রাচীন দাও প্যাগোডা থেকে শুরু করে উচ্চভাগের ফুয়ং নহান, ইয়েন দুং এবং লুক নগান পর্যন্ত—প্রতিটি স্থানই তার মধ্যে ইতিহাস ও সংস্কৃতির এক একটি অংশ ধারণ করে আছে, যা পূর্বে কিন বাক নামে পরিচিত সমগ্র অঞ্চলটির জন্য স্মৃতির এক সম্মিলিত মানচিত্র তৈরি করে। সেই মানচিত্রে, বাক জিয়াং এমন একটি স্থান হিসেবে আবির্ভূত হয় যেখানে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলো স্ফটিকের মতো রূপ লাভ করে, যা কিন বাক-এর পরিচয়ের গভীরতাকে আকার দেয়। বাক জিয়াং-এর সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল জাতীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহের এক ব্যবস্থায় সমৃদ্ধ।

এক নতুন দিগন্ত উন্মোচিত হচ্ছে। এক নতুন যুগের সূচনা হচ্ছে। আর আমি, থুওং নদীর তীরের এই নগণ্য ভূমির সন্তান, বরাবরই সেই স্থানের অলৌকিক পুনরুজ্জীবনে বিশ্বাস করে এসেছি, যে স্থান আমাকে জন্ম দিয়েছে ও বড় করেছে; তার প্রাচুর্যময় ধানের ফসল, দুপুরে মুরগির ডাক, আমার মায়ের ঘুমপাড়ানি গান… আর এক সহজ অথচ গভীর উক্তি: প্রতিভাবান মানুষই জাতির প্রাণশক্তি।

ভিনহ নিগিয়েম প্যাগোডা, যেখানে প্রাচীন কাঠে খোদাই করা চিত্রের এক অমূল্য সংগ্রহ রয়েছে, ইউনেস্কো কর্তৃক একটি বিশ্ব প্রামাণ্য ঐতিহ্য স্থান হিসেবে স্বীকৃত; বো দা প্যাগোডা তার প্রাচীন স্থাপত্য এবং এক অনন্য প্যাগোডা বাগানের জন্য বিখ্যাত, যা ভিয়েতনামের অন্যতম সেরা হিসেবে বিবেচিত। পশ্চিমে অবস্থিত ইয়েন তু পর্বতমালা ট্রুক লাম আধ্যাত্মিক অঞ্চলের একটি অংশকে ধারণ করে আছে – এটি সম্রাট ত্রান নহান তং দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি জেন ​​বিদ্যালয়, যা ভিয়েতনামি বৌদ্ধধর্মের দেশপ্রেমিক ও জাগতিক চেতনার প্রতীক। বাক জিয়াং কা ট্রু, হাত ভান এবং থেন প্রথার মতো অনেক অমূর্ত সাংস্কৃতিক রূপকেও সংরক্ষণ ও প্রচার করে – যা ইউনেস্কো কর্তৃক সম্মানিত ঐতিহ্য। এই সাংস্কৃতিক পটভূমির বিপরীতে রয়েছে তাই, নুং, সান চি এবং সান দিউ-এর মতো জাতিগত সংখ্যালঘুদের বৈচিত্র্যময় সমাহার, যা চার ঋতু জুড়ে প্রচুর ফলের এই দেশে এক প্রাণবন্ত ও সজীব সাংস্কৃতিক চিত্রপট তৈরিতে অবদান রাখে।

সেই ভূমিতে এমন একটি পবিত্র প্রতীক রয়েছে যা উপেক্ষা করা যায় না - দো মন্দির। এটি দিন বাং গ্রামের লি রাজবংশের আটজন রাজার প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির, যা এমন এক রাজবংশের জন্মস্থান যারা দাই ভিয়েতকে স্বাধীনতা ও উন্নয়নের যুগে নিয়ে গিয়েছিল। এই পবিত্র স্থানটি আজ কিন বাকের প্রত্যেক ব্যক্তিকে তাদের মহৎ উৎসের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়; এটি জ্ঞানী শাসক লি থাই তো-র জন্মস্থান, যিনি রাজধানী স্থানান্তরের দূরদর্শী ধারণা এবং একটি শক্তিশালী জাতি গঠনের আকাঙ্ক্ষা পোষণ করতেন।

বাক জিয়াং নিরাপদ অঞ্চল ২ – হিয়েপ হোয়া এলাকার আবাসস্থল হওয়ার গৌরবও বহন করে, যা ১৯৪৩ সাল থেকে কেন্দ্রীয় পার্টি কমিটির একটি কৌশলগত ঘাঁটি হিসেবে কাজ করেছিল। কাও নদীর তীরবর্তী প্রাচীন যৌথ বাড়ি, শ্যাওলা-ঢাকা মন্দির এবং খড়ের চালের গ্রামগুলো একসময় নীরবে বিপ্লবী ক্যাডারদের আশ্রয় দিত; এগুলো নথিপত্র ছাপানোর কেন্দ্র, ক্যাডারদের গোপন আশ্রয়স্থল হয়ে উঠেছিল এবং আগস্ট বিপ্লবের বিজয় ও পরবর্তী দীর্ঘস্থায়ী প্রতিরোধ যুদ্ধে অবদান রেখেছিল।

আজ, যা একসময় একটি নিরাপদ অঞ্চল ছিল, সেখান থেকে হিয়েপ হোয়া প্রবলভাবে জেগে উঠছে এবং বাক নিন-এর উত্তর-পশ্চিমে একটি নতুন উন্নয়ন কেন্দ্র হয়ে উঠছে, যা বিপ্লবী ঐতিহ্যকে উদ্ভাবন, আধুনিকীকরণ এবং একীকরণের আকাঙ্ক্ষার সাথে সংযুক্ত করছে। আর আমরা ইয়েন থে-র কথা উল্লেখ না করে পারি না, যা নেতা হোয়াং হোয়া থামের নেতৃত্বে তিন দশকব্যাপী ফরাসি-বিরোধী অভ্যুত্থানের জন্মভূমি। সেই প্রাচীন প্রতিরোধের প্রতিধ্বনি যেন এখনও প্রতিটি উৎসবে, প্রতিটি বনভূমিতে, প্রতিটি লোকগানে অনুরণিত হয়: "ইয়েন থে-র রামধনু বালক - নোই দুয়ে, কাও লিমের বালিকা," একটি লোকপ্রবাদ যা এই অঞ্চলের মানুষের চেতনার প্রশংসা করে এবং সাহিত্য ও যুদ্ধকলা, করুণ বীরত্ব ও গীতিময়তার সুরেলা সৌন্দর্যকে জাগিয়ে তোলে।

পরবর্তীকালে হা বাক নামটি অধ্যবসায় ও সৃজনশীলতার প্রতীক হয়ে ওঠে। কিন্তু এই নাম ধারণ করারও আগে, কিন বাক অঞ্চল নগুয়েন ভান কু, হোয়াং কুওক ভিয়েত, নগো গিয়া তু-এর মতো অনেক মহান বিপ্লবী ও বুদ্ধিজীবীর জন্ম দিয়েছিল। এই মানুষেরা কুয়ান হো লোকসংগীত ও অভ্যুত্থানের ভূমি থেকে উঠে এসেছিলেন, সঙ্গে নিয়ে এসেছিলেন দেশপ্রেমের চেতনা ও পরিবর্তনের আকাঙ্ক্ষা, যা জাতির মহান স্রোতে অবদান রেখেছিল।

তবে, পুরোনো হা বাক অঞ্চলটিও একসময় খুব কম উদ্ভাবনসহ একটি পুরোপুরি কৃষিপ্রধান এলাকা হিসেবে পরিচিত ছিল। ১৯৯৭ সালের বিভাজনটি কেবল একটি প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত ছিল না, বরং এটি ছিল দুটি অঞ্চলের ঘুরে দাঁড়ানোর ক্ষমতার একটি পরীক্ষাও। এবং অলৌকিকভাবে, প্রায় তিন দশক পর, বাক জিয়াং এবং বাক নিন উভয়ই চিত্তাকর্ষক পুনরুত্থান প্রদর্শন করেছে – কথায় নয়, বরং বাস্তব, সুস্পষ্ট এবং গর্ব করার মতো অর্জনের মাধ্যমে।

একসময়কার দরিদ্র মধ্যভাগের প্রদেশ বাক জিয়াং উত্তর ভিয়েতনামের একটি নতুন শিল্পকেন্দ্রে রূপান্তরিত হয়েছে এবং বহু বছর ধরে জিআরডিপি প্রবৃদ্ধিতে ধারাবাহিকভাবে দেশের নেতৃত্ব দিয়ে আসছে। এই সাফল্য একটি সুচিন্তিত কৌশলের প্রমাণ: প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কারের সাথে শিল্প উন্নয়ন, অবকাঠামো সম্প্রসারণ, সমন্বিত পরিকল্পনা এবং বাছাইকৃত বিনিয়োগ আকর্ষণ। বাক জিয়াং-এর এই দ্রুত অগ্রগতির কারণ হলো এর উদ্ভাবনী চিন্তাভাবনা, বলিষ্ঠ নেতৃত্ব এবং একটি অনুকূল ব্যবসায়িক পরিবেশ তৈরিতে ধারাবাহিক প্রচেষ্টা।

এদিকে, একসময় কাব্যিক কোয়ান হো লোকগানের দেশ বাক নিন দ্রুত একটি দ্রুত উন্নয়নশীল শিল্প প্রদেশে পরিণত হয়েছে। ভিয়েতনামে স্যামসাং-এর কারখানাকে স্বাগত জানানো প্রথম স্থান হিসেবে বাক নিন দ্রুত একটি উচ্চ-প্রযুক্তি কেন্দ্র, ডিজিটাল রূপান্তর এবং প্রশাসনিক সংস্কারের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হয়ে উঠেছে। এর মাথাপিছু জিআরডিপি ধারাবাহিকভাবে দেশের সর্বোচ্চগুলোর মধ্যে অন্যতম। বাক নিন অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের "আঁতুড়ঘর" এবং ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক পরিচয় বজায় রেখে শিল্পায়ন ও আধুনিকীকরণের আকাঙ্ক্ষার জন্য একটি মডেল হিসেবেও কাজ করে।

দুটি ভিন্ন উন্নয়ন ধারা, তবুও উভয়ই একটি অভিন্ন লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত: উত্তর ভিয়েতনামের একটি নতুন কেন্দ্র গড়ে তোলা – যা হবে আধুনিক শিল্প, গতিশীল পরিষেবা, সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং অত্যাধুনিক প্রযুক্তির একটি কেন্দ্র। বাক জিয়াং এবং বাক নিন-এর একত্রীকরণের মাধ্যমে নতুন বাক নিন প্রদেশ পুনঃপ্রতিষ্ঠা একটি ভৌগোলিক প্রত্যাবর্তন এবং উন্নয়নের দুটি শক্তিশালী, উচ্চাভিলাষী ও স্থিতিস্থাপক ধারার মধ্যে এক যুগান্তকারী মিলনকে প্রতিনিধিত্ব করে।

অতীতে কিন বাক অঞ্চলের মানুষেরা সাক্ষরতা, স্নেহ এবং ন্যায়পরায়ণতাকে মূল্য দিতেন। সেই ভূমি থেকে মানবতাবাদী চেতনা ও পিতৃভক্তিতে পরিপূর্ণ লোকগীতি অনুরণিত হতো। এমনকি একটি মাত্র কোয়ান হো লোকগীতিও আজীবনের বন্ধুত্ব গড়ে তুলতে পারত। এখানকার মানুষ এখনও একে অপরকে 'ভাই হাই' এবং 'বোন বা' বলে সম্বোধন করেন—এই সম্বোধনটি অন্তরঙ্গ ও স্নেহপূর্ণ, যা মহৎ বৈশিষ্ট্যে উদ্ভাসিত সরল, গ্রাম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ করে।

আমি বিশ্বাস করি যে নতুন বাক নিন হবে এক শক্তিশালী রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যাওয়া একটি ভূমির প্রতীক। এটি এমন এক জায়গা যেখানে থুওং এবং কাও নদী এখনও অক্লান্তভাবে বয়ে চলে। এটি এমন এক জায়গা যেখানে মানুষ প্রতিদিন সকালে ঘুম থেকে ওঠে তাদের সাথে নিয়ে আসে সমৃদ্ধ ঐতিহ্য এবং এক ব্যাপক, দূরদর্শী দৃষ্টিভঙ্গি। এটি এমন এক জায়গা যেখানে শিশুরা তাদের জীবনের প্রথম শিক্ষা পাবে কুয়ান হো লোকগানের মাধ্যমে, থান নহান ট্রুং-এর গল্পের মাধ্যমে এবং তাদের পূর্বপুরুষদের প্রজ্ঞার মাধ্যমে। এই ভূমিতে বেড়ে ওঠা তরুণ প্রজন্ম কেবল সাক্ষরতা এবং পেশাই শিখবে না, বরং তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া সাংস্কৃতিক শিকড়, লোকগান, ঘুমপাড়ানি গান এবং ন্যায়পরায়ণতা ও নৈতিকতার শিক্ষা দ্বারাও পুষ্ট হবে।

আমরা প্রত্যেকেই এক অভূতপূর্ব ঐতিহাসিক মুহূর্তের সামনে দাঁড়িয়ে আছি – যা স্মৃতিবিধুরতা ও আশার এক মিশ্রণ, এক লালিত অতীত আর আমাদের সামনে উন্মোচিত হতে থাকা এক ভবিষ্যতের মেলবন্ধন। যদি আমরা মন দিয়ে শুনি, আমরা এখনও দুটি নদীর মৃদু ডাক শুনতে পাব: থুওং নদী এবং কাউ নদী, যেন কিন বাক – হা বাক – বাক জিয়াং – বাক নিন – নতুন বাক নিন নামে পরিচিত সেই মহাসঙ্গীতের দুটি সুর।

এক নতুন দিগন্ত উন্মোচিত হচ্ছে। এক নতুন যুগের সূচনা হচ্ছে। আর আমি, থুওং নদীর তীরের এই নগণ্য ভূমির সন্তান, বরাবরই সেই স্থানের অলৌকিক পুনরুজ্জীবনে বিশ্বাস করে এসেছি, যে স্থান আমাকে জন্ম দিয়েছে ও বড় করেছে; তার প্রাচুর্যময় ধানের ফসল, দুপুরে মুরগির ডাক, আমার মায়ের ঘুমপাড়ানি গান… আর এক সহজ অথচ গভীর উক্তি: প্রতিভাবান মানুষই জাতির প্রাণশক্তি ।

ট্রান ডুকের প্রবন্ধসমূহ

উৎস: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg