খেমার নারকেলের খোলের নৃত্যের মাধ্যমে সামাজিক বন্ধন।

খেমার জনগোষ্ঠীর জীবনে নারকেল গাছ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ; খালের ধারে, ধানক্ষেতে, বাড়ির চারপাশে এবং গ্রামীণ রাস্তায় এদের দেখা মেলে। উত্তর ভিয়েতনামের ভিয়েতনামি জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতির সঙ্গে বাঁশ ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত হলেও, দক্ষিণ ভিয়েতনামের খেমার জনগোষ্ঠীর কাছে নারকেল গাছ একটি পরিচিত প্রতীক।

এই পরিচিতি থেকেই লোকশিল্পের নানা ধারার উদ্ভব হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে নারকেলের খোলের নাচ, যা মানুষের সৃজনশীলতা ও আশাবাদী মনোভাবকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে।

দক্ষিণ ভিয়েতনামের গ্রাম ও ছোট ছোট জনপদের শান্ত পরিবেশে, সন্ধ্যা নামলে বা চাঁদনি রাতে, নারকেলের খোসার সাধারণ 'টুং টুং' শব্দ এক পরিচিত ডাকের মতো অনুরণিত হয়ে দীর্ঘক্ষণ থেকে যায়। এটি কেবল একটি সাধারণ বাদ্যযন্ত্রের শব্দ নয়, বরং খেমার জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের স্পন্দন—যেখানে নারকেলের খোসার নাচ সম্মিলিত স্মৃতির এক অংশ হিসেবে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে অবিচলভাবে চলে আসছে।

দৈনন্দিন জীবনের নাচ

নারকেলের খোসার নাচ দক্ষিণ ভিয়েতনামের খেমার জনগোষ্ঠীর একটি অনন্য লোকশিল্প, যা তাদের দৈনন্দিন কর্মজীবন থেকে গড়ে উঠেছে। নদী তীরবর্তী অঞ্চলের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত ফল—নারকেলকে ব্যবহার করে খেমার জনগোষ্ঠী এমন এক পরিবেশনা তৈরি করেছে যা একই সাথে সরল ও প্রাণবন্ত। নারকেলের খোসাগুলো যখন মসৃণ করে পালিশ করা হয়, তখন সেগুলো আর শুধু জল তোলার উপকরণ থাকে না, বরং বিশেষ 'বাদ্যযন্ত্রে' পরিণত হয়, যা থেকে আনন্দময় ও উচ্ছল সুর সৃষ্টি হয়।

এই নাচের জন্য কোনো জাঁকজমকপূর্ণ মঞ্চ বা জটিল পোশাকের প্রয়োজন হয় না। কেবল হাতে দুটি নারকেলের খোসা নিয়েই নৃত্যশিল্পীরা ছন্দের মধ্যে নিজেদের ডুবিয়ে দিতে পারেন। প্রত্যেকে একজোড়া খোসা হাতে নিয়ে ছন্দের তালে তালে সেগুলোকে নাড়াচাড়া করে ও টোকা দিয়ে এক মনোরম ‘ক্ল্যাক-ক্ল্যাক’ শব্দ তৈরি করে। কখনও তারা বৃত্তাকারে ঘোরে, আবার কখনও অনুভূমিক বা উল্লম্ব সারিতে স্থান পরিবর্তন করে। তাদের এই গতিবিধিতে হাত ও পায়ের নমনীয়তার সমন্বয়ে এক সুরেলা ও ছন্দময় পূর্ণতা সৃষ্টি হয়।

খেমার শিশুরা নারকেলের খোলের নৃত্য পরিবেশন করছে। (ছবি: আন জিয়াং সংবাদপত্র)

নারকেলের খোলের নাচের অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো এর সরলতা এবং একই সাথে এর চিত্তাকর্ষক রূপ। এর চালগুলো খুব বেশি জটিল নয়, কিন্তু এতে পদচালনা এবং ছন্দময় টোকার মধ্যে নিখুঁত সমন্বয়ের প্রয়োজন হয়। এর ছন্দও ইচ্ছামতো বদলাতে পারে: কখনও ধীর ও শান্ত, আবার কখনও দ্রুত ও উদ্যমী। এই বৈচিত্র্যই এক স্বতন্ত্র আকর্ষণ তৈরি করে, যা নাচের প্রতিটি পদক্ষেপে দর্শকদের সহজেই মুগ্ধ করে।

শুধুমাত্র একটি বিনোদনমূলক নৃত্যই নয়, নারকেলের খোলের নাচ খেমার সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক জীবনে গভীর তাৎপর্য বহন করে। মাঠে দীর্ঘক্ষণ কঠোর পরিশ্রমের পর, মানুষ তাদের ক্লান্তি দূর করতে নাচতে ও গাইতে একত্রিত হয়। নারকেলের খোলের শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়ে ক্লান্তি দূর করে এবং এক সরল অথচ খাঁটি আনন্দ নিয়ে আসে।

ঐতিহ্যবাহী উৎসবের সময় এই নাচ আরও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে। রঙিন পোশাক পরা যুবক-যুবতীরা একসাথে নাচে, তাদের হাত ছন্দের তালে তালে টোকা দেয় এবং পা দুটি সুন্দরভাবে নড়াচড়া করে। তাদের লাজুক চাহনি আর মনমুগ্ধকর হাসি খেমার সংস্কৃতিতে সমৃদ্ধ এক প্রাণবন্ত দৃশ্যের সৃষ্টি করে। ফলে উৎসবের আবহ আরও উচ্ছল ও উষ্ণ হয়ে ওঠে।

নারকেলের খোলের নাচ সামাজিক যোগাযোগেরও একটি মাধ্যম। নাচের এই বৃত্তগুলো কেবল পরিবেশনার বিন্যাসই নয়, বরং গ্রামের সদস্যদের মধ্যে ঐক্য ও সংহতিরও প্রতীক। লিঙ্গ বা বয়স নির্বিশেষে, ছোট-বড় সকলেই এতে অংশগ্রহণ করতে পারে। এই ঘনিষ্ঠতাই নাচটিকে সামাজিক জীবনের এক অপরিহার্য অংশ করে তুলেছে।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

চীনে স্নাতক পরবর্তী ভ্রমণ ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করেছে।জাতীয় কলেজ ভর্তি পরীক্ষা (গাওকাও) শেষ হওয়ার পর, অনেক চীনা শিক্ষার্থী বাড়িতে বিশ্রাম না নিয়ে ভ্রমণ করাকে বেছে নিয়েছে। স্নাতকোত্তর ভ্রমণ তরুণদের জন্য একটি ‘প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার প্রথা’ হয়ে উঠছে এবং একই সাথে গ্রীষ্মকালীন পর্যটন বাজারকেও চাঙ্গা করছে।

ইয়েন ট্রুং হ্রদ - সপ্তাহান্তের ছুটি কাটানোর জন্য একটি আদর্শ গন্তব্য।পাইন পাহাড় ও মৃদু ঢালে ঘেরা স্বচ্ছ নীল হ্রদের জন্য ইয়েন ট্রুং হ্রদ (কোয়াং নিন) দীর্ঘদিন ধরে বনভোজন ও সপ্তাহান্তের ছুটি কাটানোর একটি প্রিয় স্থান।

নিন জিয়াং বিদ্যালয়গুলোতে লোকসংগীতের প্রচার করেন।প্রাক-প্রাথমিক থেকে নিম্ন মাধ্যমিক পর্যন্ত, নিন জিয়াং কম্যুনের অনেক বিদ্যালয় ঐতিহ্যবাহী শিল্পকে সংরক্ষণের উপায় হিসেবে লোকসংগীতকে শিক্ষার্থীদের আরও কাছে নিয়ে আসছে।

এছাড়াও, নাচের শারীরিক উপকারিতা রয়েছে। ছন্দময় গতিবিধি নৃত্যশিল্পীদের নমনীয়তা ও ক্ষিপ্রতা বাড়াতে সাহায্য করে। গতি ও সঙ্গীতের সংমিশ্রণ এক স্বস্তিদায়ক অনুভূতি তৈরি করে, যা মনকে হালকা করতে ও আরাম দিতে সাহায্য করে। দর্শকরাও বাদ যান না—তাঁরা সহজেই ছন্দের সাথে মিশে যান এবং চারিদিকে ছড়িয়ে পড়া আনন্দ অনুভব করেন।

একটি সাংস্কৃতিক ছন্দ সংরক্ষণ ও সঞ্চারণের প্রচেষ্টা।

নারকেলের খোলের নাচ শুধু একটি নৃত্য নয়; এটি কর্মজীবনের চূড়ান্ত পরিণতি এবং খেমার জনগণের আশাবাদী ও আনন্দময় চেতনার এক অভিব্যক্তি। সাধারণ বস্তু দিয়ে তারা এমন এক শিল্পরূপ তৈরি করেছে যা তাদের পরিচয়ের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িত, যা একইসাথে পরিচিত এবং প্রাণশক্তিতে ভরপুর।

যদিও এখনও অনেক গ্রামে এর চর্চা হয়, আধুনিক প্রেক্ষাপটে নারকেলের খোলের নাচ বহুবিধ প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হচ্ছে। বিনোদনের নতুন নতুন মাধ্যমের, বিশেষ করে আধুনিক নৃত্যের, বিকাশ তরুণদের মনোযোগ আকর্ষণ করেছে।

শিল্পী এই শিল্পরূপের অনুরাগীদের লাউয়ের নাচ শেখান। (ছবি: লে হুই হাই/ভিএনএ)

আজকাল অনেক তরুণ খেমার মানুষ উচ্ছল সঙ্গীত এবং নতুন পরিবেশন শৈলীর সাথে বেশি পরিচিত, যা ঐতিহ্যবাহী নৃত্যের প্রতি তাদের অনুরাগ কিছুটা কমিয়ে দিয়েছে।

জীবনযাত্রার পরিবর্তন সামাজিক সাংস্কৃতিক পরিসরকেও প্রভাবিত করেছে। গান ও নাচের আসর এখন আর আগের মতো ঘন ঘন হয় না, ফলে ঐতিহ্যবাহী নৃত্য চর্চা ও শেখানোর সুযোগ সংকুচিত হচ্ছে। সময়োপযোগী সমাধান না হলে এই নৃত্যগুলো বিলুপ্ত হওয়ার ঝুঁকি অনিবার্য।

আধুনিক জীবনের এই যুগে, যেখানে বহু ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ বিস্মৃতির অতলে হারিয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে, সেখানে নারকেলের খোলের নৃত্যকে সংরক্ষণ করা কেবল একটি নৃত্যকে টিকিয়ে রাখাই নয়, বরং সাংস্কৃতিক আত্মার একটি অংশকে রক্ষা করাও বটে। এর জন্য কারিগর ও সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপক থেকে শুরু করে তরুণ প্রজন্ম পর্যন্ত সমগ্র সম্প্রদায়ের সম্মিলিত প্রচেষ্টা প্রয়োজন।

সমসাময়িক জীবনে এই নৃত্যের আবেদন ধরে রাখতে হলে, একে নতুন প্রেক্ষাপটের সঙ্গে খাপ খাইয়ে নিতে হবে। এর আকর্ষণ বাড়াতে নারকেলের খোসার নৃত্যকে পর্যটন প্রদর্শনীতে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে, যথাযথভাবে মঞ্চস্থ করা যেতে পারে, অথবা অন্যান্য শিল্পকলার সঙ্গে মেলানো যেতে পারে। এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো, এর মূল চেতনা—নৃত্যটির প্রাণস্বরূপ সরলতা ও আন্তরিকতা—অবশ্যই সংরক্ষণ করতে হবে।

বর্তমানে, বৃহৎ খেমার জনগোষ্ঠী অধ্যুষিত অনেক এলাকা নারকেলের খোলের নৃত্যের গুরুত্ব সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য বিভিন্ন কার্যক্রম গ্রহণ করেছে। এর একটি কার্যকর সমাধান হলো তরুণদের জন্য, বিশেষ করে জাতিগত আবাসিক বিদ্যালয়গুলোতে, প্রশিক্ষণ ক্লাসের আয়োজন করা। এর মাধ্যমে তরুণ প্রজন্ম শুধু নৃত্যের দক্ষতাই শেখে না, বরং এই নৃত্যের সাংস্কৃতিক তাৎপর্য সম্পর্কেও আরও ভালো ধারণা লাভ করে।

জাতীয় পরিচয়ের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক কর্মকাণ্ডকেও উৎসাহিত করা হয়। প্রতিযোগিতা ও পরিবেশনাগুলো শুধু শিক্ষার্থীদের জন্য একটি খেলার মাঠই তৈরি করে না, বরং তাদের ঐতিহ্যের প্রতি গর্বও জাগিয়ে তোলে। সরাসরি অংশগ্রহণের মাধ্যমে শিক্ষার্থীরা তাদের জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রসারের গুরুত্ব সম্পর্কে আরও সচেতন হবে।

এছাড়াও, স্থানীয় খেমার শিল্পদলগুলো সম্প্রদায়ের জন্য নিয়মিতভাবে পরিবেশনার আয়োজন করে থাকে। গ্রামে ও ছোট ছোট জনপদে নারকেলের খোলের নৃত্য নিয়ে আসা কেবল মানুষকে শিল্পটি উপভোগ করার সুযোগই দেয় না, বরং এটি তার সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলে নৃত্যটির বিকাশের সুযোগও তৈরি করে। ঐতিহ্যবাহী শিল্পের প্রতি সম্প্রদায়ের ভালোবাসা ও আগ্রহ পুনরুজ্জীবিত করার জন্যও এটি একটি কার্যকর উপায়।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

আন জিয়াং-এর একটি সেতুর ওপর একটি নিয়ন্ত্রণহীন গাড়ি একাধিক মোটরবাইককে ধাক্কা দিয়েছে।২৩শে জুন, আন হোয়া সেতুতে (রাচ গিয়া ওয়ার্ড, আন জিয়াং প্রদেশ) একটি গুরুতর সড়ক দুর্ঘটনা ঘটে, যেখানে একটি যাত্রীবাহী গাড়ি হঠাৎ নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে বিপরীত লেনে চলে যায় এবং বেশ কয়েকটি মোটরবাইককে ধাক্কা দেয়।

সাংবাদিকতার উদ্দেশ্যআজকের দিনে কোন জিনিসটি পাঠকদের সংবাদপত্রের প্রতি আকৃষ্ট করে? সারা বিশ্বের সংবাদ সংস্থাগুলো বছরের পর বছর ধরে এই প্রশ্নটি করে আসছে, কিন্তু এর একটি সত্যিকারের সুস্পষ্ট উত্তর খুঁজে পাওয়া সহজ নয়।

সান ফু কুওক এয়ারওয়েজ তার ১১তম বিমানকে স্বাগত জানিয়েছে এবং ফু কুওকে বেশ কয়েকটি নতুন রুট চালু করেছে।২৪শে জুন সকালে, সান গ্রুপের সদস্য বিমান সংস্থা সান ফুকুওক এয়ারওয়েজ (এসপিএ) তাদের ১১তম উড়োজাহাজটির আনুষ্ঠানিক হস্তান্তরের ঘোষণা দিয়েছে। এটি এয়ারবাসের নতুন প্রজন্মের ন্যারো-বডি উড়োজাহাজের একটি এয়ারবাস এ৩২০নিও।

গ্রামের শান্ত দুপুরে বা চাঁদনি রাতে, যখন ডাবের জলের হাতার শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়, তখন কেবল বাদ্যযন্ত্রটিই শোনা যায় না, বরং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে বয়ে চলা জীবন ও সংস্কৃতির ছন্দও অনুভব করা যায়।

যতদিন সেই 'ঠক ঠক' ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হতে থাকবে, ততদিন খেমের সাংস্কৃতিক পরিচয়ও সময়ের পরিক্রমায় সংরক্ষিত ও প্রসারিত হতে থাকবে।

আমি

(ভিয়েতনাম+)

উৎস: https://www.vietnamplus.vn/gan-ket-cong-dong-tu-dieu-mua-gao-dua-cua-nguoi-khmer-post1111401.vnp