বাবার ছেনির শব্দ থেকে জন্ম নেওয়া একটি স্বপ্ন।

প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার কিছু যাত্রা কোনো বড়সড় ঘোষণার মাধ্যমে শুরু হয় না, বরং শুরু হয় প্রতিদিনের পরিচিত কিছু শব্দের মধ্য দিয়ে। ত্রান থি লান আন (জন্ম ১৯৯৪, সা পা, লাও কাই)-এর জন্য সেই শব্দটি ছিল পাহাড়ের কোলে তার ছোট্ট বাড়িতে কাঠের ওপর ছুরির ছন্দময় ঝনঝন শব্দ। এই শব্দটি তার পুরো শৈশব জুড়ে সঙ্গী ছিল; যা পরিণত হয়েছিল একটি স্মৃতিতে, এক চাপের উৎসে এবং পরিশেষে, তার নিজের পথে চলার এক চালিকাশক্তিতে।

লান আন-এর যাত্রা হলো উত্তরাধিকার ও উত্তরণের এক গল্প, যেখানে একজন তরুণী তার বাবার ছায়া থেকে বেরিয়ে এসে নিজের কণ্ঠস্বর খুঁজে নিতে শেখে, এবং একই সাথে উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনামের সংস্কৃতির প্রতি তার ভালোবাসা অটুট রাখে।

আমার বাবার কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত

সা পা-তে অনেকেই লান আন-এর বাবা, ‘সা পা খি’-কে চেনেন। তাঁর কাঠের খোদাইকর্ম বহুকাল ধরে এই ভূমির এক দৃশ্যমান স্মৃতিতে পরিণত হয়েছে, যেখানে সরল অথচ গভীর খোদাইয়ের মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে পিঠে মালপত্র বহনকারী মায়েদের, ঝর্ণার ধারে খেলা করা শিশুদের, কিংবা ভোরের বাজারের ছবি।

লান আন এবং তার বাবা একসাথে ছবি আঁকতেন।

ল্যান আন-এর শৈশব কেটেছিল কাঠের গন্ধে আর খোদাইয়ের ছন্দময় শব্দে। ছোটবেলায় সে শুধু তার বাবাকে কাজ করতে দেখার সাহস করত। যখন সে ছুরি হাতে তুলে নিয়ে খোদাইয়ের কাজ শুরু করল, ল্যান আন তুলনামূলক দৃষ্টি এড়াতে পারল না। প্রতিবার একটি কাজ শেষ করার পর সেই পরিচিত প্রশ্নটি শোনা যেত: "ইনি কি সা পা খি সাহেবের মেয়ে?" তার বাবার নামটাই ছিল প্রথম, যা ছিল গর্বের উৎস, কিন্তু একই সাথে এক অদৃশ্য চাপও।

ল্যান আন একবার স্বীকার করেছিল যে, এমন সময়ও ছিল যখন তার ভয় হতো সে হয়তো তার বাবার শুধুই 'ছায়া'। তার প্রতিটি কাজের ক্ষেত্রেই অত্যধিক উচ্চ মানদণ্ডের বিচার করা হতো। কিন্তু সেই বাড়িতে তার বাবা কখনো তার ওপর অতিরিক্ত প্রত্যাশা চাপিয়ে দেননি। তিনি উচ্চস্বরে প্রশংসা করতেন না, কিংবা কোনো ভুল করলে তাকে বকাও দিতেন না। তিনি শুধু চুপচাপ তার পাশে বসে থাকতেন, তার ছুরি ধরার ভঙ্গিটা ঠিক করে দিতেন, তাকে দেখিয়ে দিতেন কীভাবে কাঠের কথা শুনতে হয়, কোন টুকরোগুলো ভঙ্গুর, এবং ফেটে যাওয়ার আগে কোথায় থামতে হয়।

জনাব খি-এর শিল্পকর্মের প্রতি নিষ্ঠা দীর্ঘ বক্তৃতার মাধ্যমে প্রকাশ পায়নি, বরং তা ছিল জীবনের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে। তাঁর কাছে ভাস্কর্য কেবল জীবিকার মাধ্যম ছিল না, বরং ছিল ভূমির আত্মাকে সংরক্ষণ করার একটি উপায়। তিনি জাঁকজমকপূর্ণ উৎসবের ভাস্কর্য তৈরি করেননি, বরং জীবনের সবচেয়ে সাধারণ মুহূর্তগুলোকেই খুঁজে নিয়েছেন। তাঁর চিত্রকর্মে উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনামের সংস্কৃতি হলো একজন হ'মং নারীর স্নিগ্ধ হাসি, একজন মায়ের মুখের গভীর বলিরেখা, কাঠের রান্নাঘরের কাঁপতে থাকা আগুন। সম্ভবত এই দৃষ্টিভঙ্গি অবচেতনভাবেই লান আন-এর মধ্যেও সঞ্চারিত হয়েছিল: শিল্প মানে কৌশল প্রদর্শন নয়, বরং খাঁটি আবেগের মাধ্যমে গল্প বলা।

যে বিষয়টি তাকে সবচেয়ে বেশি মুগ্ধ করেছিল তা হলো তার বাবার জ্ঞানের প্রতি নিরলস সাধনা। যখন স্বাস্থ্য তাকে আর ভারী কাজ করতে দিত না, তখন তিনি সেলাই শিখলেন। প্রযুক্তির অগ্রগতির সাথে সাথে তিনি সোশ্যাল মিডিয়া চর্চা করলেন, ভিডিও প্রোডাকশন এবং মিউজিক এডিটিং শিখলেন; কোনো ট্রেন্ড অনুসরণ করার জন্য নয়, বরং তার মেয়ের জগৎকে আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য। যা তিনি কথায় প্রকাশ করতে পারতেন না, তা তিনি অনলাইনে খুঁজে তাকে পাঠিয়ে দিতেন।

সেই দৃশ্যটিই ল্যান আনকে ভাবিয়ে তুলেছিল: কেন এমন হয় যে, যিনি জীবনের অর্ধেকেরও বেশি সময় পার করেছেন, তিনি এখনও অফুরন্ত কৌতূহলী, অথচ সে, তখন এত অল্পবয়সী হয়ে, নতুন কিছু করার আগে দ্বিধা করত? তার বাবার কাছ থেকে সে শিখেছিল যে, অনুপ্রেরণা এমন কিছু নয় যা এমনি এমনি পাওয়া যায়, বরং এটি এমন কিছু যা অন্যের অধ্যবসায় দেখে প্রজ্বলিত হয়। কারিগরি দক্ষতা এবং পেশার প্রতি ভালোবাসার চেয়েও, জনাব খি তাঁর কন্যাকে যা দিয়ে গিয়েছিলেন তা হলো জীবনের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি: নীরব অধ্যবসায় এবং নিজের জন্মভূমির সাধারণ জিনিসগুলোর প্রতি কদর।

চিত্রটিতে একজন রেড দাও নারীকে ভোরবেলা একটি প্রাচীন সান তুয়েত চা গাছ থেকে পাতা তুলতে দেখা যায়।

সে শুধু 'সা পা খি'-র সন্তানই নয়

খোদাই শিল্পে দক্ষতা অর্জনের পর ল্যান আন নিজেকে প্রশ্ন করতে শুরু করলেন: আমি উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনামের গল্প কীভাবে বলব? বাবার পথ কেবল পুনরাবৃত্তি করতে না পেরে, তিনি তাঁর উপকরণ এবং দৃশ্যগত ভাষাকে প্রসারিত করতে চাইলেন।

পুরোনো ছাদের তক্তাগুলো বেছে নেওয়াটা ছিল এক সচেতন সিদ্ধান্ত। ল্যান আন-এর কাছে, কাঠের ফাটল আর আঁশগুলো কোনো খুঁত ছিল না, বরং সময়ের ছাপ। পুরোনো কাঠটি ধরে রেখেছিল বাড়িটির স্মৃতি, বৃষ্টি আর সূর্যের স্মৃতি, আর সেইসব হাতের স্মৃতি যা একে ছুঁয়েছিল। তার বিশ্বাস ছিল, প্রতিটি আঁশ পরিষ্কার করার মাধ্যমে সে সেই স্মৃতিগুলোকে "জাগিয়ে তুলছে" এবং তারপর সেগুলোতে নতুন প্রাণ সঞ্চার করছে।

লান আন-এর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হলো ভাস্কর্য ও ব্রোকেডের সংমিশ্রণ। কাঠ যদি স্মৃতির প্রতীক হয়, তবে ব্রোকেড হলো আত্মা। তিনি খুব ভোরে বাজারে যান, স্থানীয়দের সঙ্গে কথা বলেন, প্রতিটি নকশার অর্থ বোঝেন এবং এমন সব হস্তনির্মিত কাপড় বেছে নেন যা তৈরি করতে মাস, এমনকি বছরও লেগে যায়। যখন তিনি কাঠের বোর্ডে ব্রোকেড যুক্ত করেন, তখন প্রতিটি শিল্পকর্মে সংস্কৃতির এক প্রাণবন্ত স্তর যুক্ত হয়, যা শুধু দেখার জন্য নয়, অনুভব করার জন্যও।

একটি শিল্পকর্ম সম্পূর্ণ করতে ৫০ ঘণ্টা পর্যন্ত সময় লাগতে পারে: কাঠ পরিষ্কার করা, প্রাথমিক খোদাই, চোখ ও পোশাকের ভাঁজের সূক্ষ্ম বিবরণ ফুটিয়ে তোলা, তারপর সাবধানে কাপড় লাগানো, আলো ও কুয়াশা যোগ করা। কিছু চিত্রকর্ম, যেমন ‘বসন্ত, গ্রীষ্ম, শরৎ, শীত এবং আবার বসন্ত’, সময়ের চক্রাকার প্রকৃতিকে ফুটিয়ে তোলে; অন্যগুলোতে দেখা যায় রেড দাও সম্প্রদায়ের মানুষ প্রাচীন গাছ থেকে চা সংগ্রহ করছে, কিংবা পার্বত্য অঞ্চলের একটি পরিবারের তিন প্রজন্ম একত্রিত হয়েছে। প্রতিটি বিষয়বস্তুই জীবনের এক একটি খণ্ডচিত্র, যা একইসাথে পরিচিত এবং স্মৃতি জাগানিয়া।

ল্যান আন যদি আগে তার বাবার রেখে যাওয়া ঐতিহ্যের মর্যাদা কীভাবে রক্ষা করবে, এই প্রশ্ন নিয়ে দ্বিধাদ্বন্দ্বে ভুগে থাকে, তবে এখন সে ধীরে ধীরে বুঝতে পারছে যে তার ছায়া থেকে মুক্তি পেতে হলে সেটিকে অস্বীকার করার প্রয়োজন নেই, বরং সেটিকে একটি নতুন দিকে প্রসারিত করতে হবে। উত্তরাধিকার মানে পুনরাবৃত্তি নয়, বরং ব্যক্তিগত সৃজনশীলতার মাধ্যমে এগিয়ে চলা।

লান আন-এর চিত্রকর্মে ডিয়েন বিয়েন- এর তিনটি সবচেয়ে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে: চেরি ফুল, পাহাড়ি ধান এবং বাউহিনিয়া ফুল।

তিনি অতীতকে আঁকড়ে ধরে রাখার জন্য ছবি আঁকেন না। লান আন বোঝেন যে উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনাম প্রতিদিন বদলে যাচ্ছে। কাঠের ছাদগুলো ধীরে ধীরে কংক্রিটের ছাদে পরিণত হচ্ছে, এবং তাঁতের ব্যবহারও কমে আসছে। কিন্তু তিনি বিশ্বাস করেন যে এই পরিবর্তনের মাঝেও সবচেয়ে নির্মল রঙগুলোকে সংরক্ষণ করার জন্য কারও প্রয়োজন রয়েছে, যাতে কেউ দূরে চলে গেলেও তাদের মনে রাখার মতো কিছু থাকে।

লান আন-এর আকাঙ্ক্ষা শুধু স্মারক বিক্রির মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। তিনি চান তাঁর প্রতিটি শিল্পকর্ম যেন সীমানা ছাড়িয়ে তাঁর জন্মভূমির সংস্কৃতিকে সংযুক্ত করার একটি সেতু হয়ে ওঠে। পর্যটকরা যখন ব্রোকেড দিয়ে তৈরি কাঠের চিত্রকর্ম হাতে নেন, তখন তা কেবল একটি হস্তনির্মিত পণ্যই থাকে না, বরং হয়ে ওঠে সেখানকার মানুষ, ভূমির প্রতি তাদের ভালোবাসা এবং পার্বত্য সংস্কৃতির চিরস্থায়ী চেতনার এক গল্প।

বহু বছর আগে বাবার ছেনির শব্দ থেকে ল্যান আন তার নিজস্ব এক স্বতন্ত্র সুর খুঁজে পেয়েছে। সে ‘সা পা খি’-র কন্যাই বটে, কিন্তু একইসাথে সে এক স্বতন্ত্র শৈলীর অধিকারী তরুণ শিল্পী; যে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতে, বিভিন্ন উপাদানকে একত্রিত করতে এবং বড় স্বপ্ন দেখতে সাহস রাখে। সুগন্ধি কাঠ আর উজ্জ্বল কাপড়ের মাঝে ল্যান আন-এর বেড়ে ওঠার এই যাত্রা শুধু পারিবারিক ঐতিহ্যকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া কোনো এক ব্যক্তির গল্প নয়। এটি উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনামের এক তরুণ প্রজন্মের যাত্রাও বটে: যারা নিজেদের শিকড়কে লালন করে, কিন্তু বৃহত্তর বিশ্বে পা রাখতেও নির্ভীক; যারা সংস্কৃতিকে সংরক্ষণ করে, কিন্তু তাকে অতীতের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে না।

বর্তমানে, ল্যান আন-এর শিল্পকর্মগুলো মূলত হোটেল ও হোমস্টে-র মালিকরা তাদের জায়গাগুলো স্থানীয় শৈলীতে সাজানোর জন্য বেছে নেন। কিন্তু এই তরুণীর জন্য, এটা কেবল শুরু। বসন্তের শুরুতে, যখন সা পা-র পাহাড়গুলো সকালের কুয়াশায় ঢাকা থাকে, ল্যান আন আরও দূরের কথা ভাবতে শুরু করেন। তিনি এমন ছোট ও সূক্ষ্ম পণ্য তৈরির ভাবনা লালন করেন, যা পর্যটকরা সহজেই তাদের যাত্রাপথে সঙ্গে নিয়ে যেতে পারবে। এটি শুধু একটি স্মারকচিহ্নই হবে না, বরং হবে স্মৃতির একটি অংশ, যেখানে কাঠ, ব্রোকেড এবং উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনামের গল্পগুলো ভ্রমণকারীদের দীর্ঘ যাত্রাপথে সঙ্গী হবে।

চিত্রকর্মটিতে মেঘের উপর নৃত্য, পার্বত্য অঞ্চলের তরুণ দম্পতিদের প্রেম চিত্রিত হয়েছে এবং এটি উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনামের 'ডান্স অন দ্য ক্লাউডস' (মেঘের উপর নৃত্য) প্রবাদটির সাথে সম্পর্কিত।

এছাড়াও, ল্যান আন তার কাজকে একটি সৃজনশীল অভিজ্ঞতায় রূপান্তরিত করার আশা রাখেন। তিনি আগে থেকে প্রস্তুত করা কাঠের খণ্ড এবং যত্নসহকারে নির্বাচিত ব্রোকেড কাপড়ের টুকরো প্রস্তুত রাখার পরিকল্পনা করেছেন, যাতে প্রত্যেক দর্শনার্থী তাদের নিজস্ব শিল্পকর্ম সম্পূর্ণ করতে পারেন। সেই মুহূর্তে, তারা কেবল বাইরে থেকে সংস্কৃতিকে পর্যবেক্ষণই করবেন না, বরং এটিকে স্পর্শও করবেন; কাঠের উপর ছুরির মৃদু শব্দ শুনবেন এবং আঙুলের ডগায় কাপড়ের খসখসে বুনন অনুভব করবেন।

তিনি বিশ্বাস করেন যে, যতদিন উদ্যোগী তরুণ-তরুণী এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও নবায়নের জন্য ধৈর্যশীল হাত থাকবে, ততদিন উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনাম কেবল স্মৃতিতেই সীমাবদ্ধ থাকবে না, বরং মন থেকে বলা গল্পের মাধ্যমে তা জীবন্ত হয়ে উঠবে।

আর কে জানে, হয়তো পাহাড়ের ঝর্ণার মাঝে এক টুকরো পুরোনো কাঠ থেকে নীরবে একটি নতুন স্বপ্ন বেড়ে উঠতে পারে।

উৎস: https://hanoimoi.vn/giac-mo-tu-tieng-duc-cua-cha-734383.html