খাঁটি ভিয়েতনামী কাই লুং (ঐতিহ্যবাহী অপেরা) তৈরির শ্রমসাধ্য কাজ।

সাম্প্রতিক চান্দ্র নববর্ষের মরসুমগুলিতে, থিয়েটারের সময়সূচী ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী অপেরা (হো কুয়াং) দিয়ে ঠাসা থাকছে, যা প্রথম দিন থেকে দশ দিনেরও বেশি সময় ধরে চলে; অন্যদিকে ভিয়েতনামী অপেরা (তুওং ভিয়েত) কোনো দিনই স্থান পায় না, অথবা কেবল এক বা দুই রাতের জন্য বিক্ষিপ্তভাবে প্রদর্শিত হয়।

সারা বছর ধরে, ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী অপেরার (tuồng hồ quảng) প্রযোজনা অনেক বেশি ছিল, যেখানে Huỳnh Long, Minh Tơ, Chí Linh - Vân Hà, এবং Lê Nguyễn Trường Giang-এর মতো বেশ কয়েকটি নাট্যদল প্রতি কয়েক মাস অন্তর, অথবা প্রতি মাসে পালাক্রমে নাটক মঞ্চস্থ করত। অন্যদিকে, ভিয়েতনামী অপেরা (tuồng việt) শুধুমাত্র উদ্যোক্তা Hoàng Song Việt-এর Trần Hữu Trang থিয়েটার এবং Đại Việt মঞ্চেই মঞ্চস্থ হতো, এবং তাও তাদের কাছে বছরে মাত্র দুটি, বা কখনও কখনও কেবল একটি নাটক প্রযোজনা করার মতো অর্থ থাকত। এই প্রকট বৈষম্য অনেককে বিস্মিত করেছে। যদি কাই লুং (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী অপেরা) সীমিত থাকে, তবে তরুণ প্রজন্মের কাছে এটি ভিন্ন রূপ নেবে এবং ঐতিহ্যবাহী কাই লুং বিলুপ্ত হয়ে যাবে।

হো চি মিন সিটি থিয়েটার অ্যাসোসিয়েশনের চেয়ারম্যান, গণশিল্পী ত্রান নগোক গিয়াউ বলেছেন: "রাষ্ট্র সবসময় ঐতিহ্যবাহী কাই লুয়াং (সংস্কারকৃত অপেরা)-কে পথ দেখিয়েছে ও উৎসাহিত করেছে, অথবা হো কুয়াং নাট্যদলগুলোকে ধ্রুপদী অপেরায় ফিরে যেতে উৎসাহিত করেছে, যার অর্থ হলো চীনা উপাদানের ব্যবহার কমানো এবং হো কুয়াং-এর আঙ্গিক, সঙ্গীত ও নৃত্যের প্রয়োগ হ্রাস করা। গণশিল্পী থান তং হো কুয়াংকে ধ্রুপদী অপেরায় সংস্কার করতে অবদান রেখেছিলেন, আর এখন আমরা তার উল্টোটা করছি, যা অদ্ভুত। কেন দূরবর্তী দেশগুলোর আনুগত্য ও ন্যায়পরায়ণতার উদাহরণের প্রশংসা করে যেতে হবে, যেখানে আমাদের দেশেও প্রশংসার যোগ্য বিখ্যাত ব্যক্তি ও সেনাপতির অভাব নেই? আর যখন আমাদের নিজেদের জাতীয় ব্যক্তিত্বদের নিয়ে নাটক লেখা বা মঞ্চস্থ করা হয়, তখন স্বাভাবিকভাবেই হো কুয়াংকে 'অন্তর্ভুক্ত' করা কঠিন, কারণ তা অনুচিত। তাই আমাদের অবশ্যই ঐতিহ্যবাহী কাই লুয়াং-এ ফিরে যেতে হবে।"

ভালো স্ক্রিপ্টের জন্য আমাদের একজন "ধাত্রী" প্রয়োজন।

সাম্প্রতিক দুটি কাই লুয়ং নাটক জনাব গিয়াউ-এর কথাকে প্রমাণ করেছে। ট্রান হু ট্রাং থিয়েটার প্রযোজিত 'দ্য এপিক অফ গিয়া দিন' এবং চি লিন-ভ্যান হা গ্রুপ প্রযোজিত 'থান্ডারক্ল্যাপ অন নু নুয়েত রিভার'— উভয়ই ঐতিহ্যবাহী কাই লুয়ংকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রশংসনীয় প্রচেষ্টা। এর মধ্যে একটি সরকারি প্রতিষ্ঠান এবং অন্যটি একটি বেসরকারি সংস্থা দ্বারা নির্মিত।

ত্রান হু ট্রাং থিয়েটারের নাটক "গিয়া দিন দুর্গের মহাকাব্য"

মহাকাব্যিক নাটক ‘গিয়া দিন’ রাষ্ট্রীয় অর্থায়ন পাওয়ায় প্রক্রিয়াটি তুলনামূলকভাবে ‘সহজ’ হয়ে উঠেছিল। আসল চ্যালেঞ্জ ছিল এমন একজন বিচক্ষণ ব্যক্তিকে খুঁজে বের করা, যিনি এর বিকাশের সময় পাণ্ডুলিপিটিকে চিনতে ও সমর্থন করতে পারবেন, যাতে এই ‘সন্তানটি’র জন্ম হতে পারে। লেখক ফাম ভান ডাং বর্ণনা করেছেন: “আমি ইতিহাস ভালোবাসি। সাইগনের ইতিহাস—গিয়া দিন—পড়ার সময় লং টাউ নদীর যুদ্ধ আমার কাছে বিশেষভাবে আকর্ষণীয় মনে হয়েছিল এবং জেনারেল ভো দুয়ি নিন সম্মান পাওয়ার যোগ্য ছিলেন। আমি আমার ধারণাটি ত্রান হুউ ত্রাং থিয়েটারের নেতাদের কাছে এবং তারপর হো চি মিন সিটির সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগের উপ-পরিচালক মিসেস নগুয়েন থি থান থুইয়ের কাছে উপস্থাপন করি। মিসেস থুই আমাকে উৎসাহের সাথে লিখতে অনুপ্রাণিত করেন, অতিরিক্ত উপকরণ খুঁজে পেতে সাহায্য করেন এবং পাণ্ডুলিপিটি উন্নত করার জন্য পরামর্শ দেন। পাণ্ডুলিপিটি থিয়েটারের পরিকল্পনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং দ্রুত এর মঞ্চায়ন শুরু করা হয়।”

চি লিন - ভান হা গোষ্ঠীর নাটক "নু নুয়েত নদীর বুকে বজ্রের প্রতিধ্বনি"।

নাটক ‘ন্যু নগুয়েত নদীর বুকে বজ্রপাত’ গুণী শিল্পী চি লিনের একটি প্রয়াস, যিনি ধ্রুপদী এবং হো কোয়াং-শৈলীর কাই লুয়ং-এ পারদর্শী হলেও এখন ঐতিহ্যবাহী কাই লুয়ং-এর দিকে ঝুঁকছেন। তিনি বলেন: “অনেক অসুবিধা ছিল। প্রথমত, চিত্রনাট্য; একটি নতুন, ভালো চিত্রনাট্য খুঁজে পাওয়া সহজ ছিল না।” তিনি ব্যাখ্যা করেন যে লেখিকা, ইয়েন গান, একটি কোম্পানিতে হিসাবরক্ষক হিসেবে কাজ করেন, কিন্তু তিনি কাই লুয়ং-এর প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী। তিনি বিভিন্ন ক্লাবে অংশগ্রহণ করেন, কৌশল নিয়ে গবেষণা করেন এবং অভিনেতাদের অভিনয়ের জন্য ছোট ছোট অংশ লিখে দেন। এরপর তিনি চি লিনকে একটি দীর্ঘ চিত্রনাট্য পাঠান এবং চি লিনের কাছে এর গতি ভালো ও নাটকীয় মনে হওয়ায় তিনি অবিলম্বে এটি নিয়ে কাজ শুরু করেন। অবশ্যই, একজন অভিজ্ঞ পরিচালক হিসেবে তিনি চিত্রনাট্যটিকে নিখুঁত করার জন্য পরামর্শ, সংশোধন এবং সমর্থন দিয়েছেন, তবে তিনি তরুণ লেখকদেরও স্বাগত জানিয়েছেন যারা কাই লুয়ং-কে নতুন কাজ পেতে সাহায্য করেছেন।

লেখক ফাম ভান ডাং-এর নাটক ‘দ্য এপিক অফ গিয়া দিন সিটাডেল’ -এর রয়্যালটি বেশ যুক্তিসঙ্গত বলে বিবেচিত হয়, কারণ এটি একটি সরকারি প্রতিষ্ঠানের জন্য বরাদ্দকৃত রাষ্ট্রীয় তহবিল থেকে আসে। এই ধরনের রয়্যালটি লেখকদের তাদের মেধা সম্পদ বিনিয়োগের জন্য প্রয়োজনীয় প্রেরণা জোগায়, কারণ ঐতিহাসিক নাটক লেখার জন্য উপকরণ সংগ্রহ ও গবেষণা করতে দীর্ঘ সময় লাগে—গুণগত মানসম্পন্ন একটি পাণ্ডুলিপি তৈরি করতে কখনও কখনও এক বছর, এমনকি দুই থেকে তিন বছরও লেগে যায়।

বেসরকারি অর্থায়নে পরিচালিত প্রতিষ্ঠানে কর্মরত লেখকদের ক্ষেত্রে, তাঁরা শুধুমাত্র প্রতি কপির ভিত্তিতে রয়্যালটি পেয়ে থাকেন...

উপকরণগুলো খুঁজে পাওয়া কঠিন।

ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী অপেরা প্রকৃতপক্ষে কথ্য নাটক, চলচ্চিত্র এবং সঙ্গীতের মতো অন্যান্য শিল্পকলার তুলনায় জনপ্রিয়তার দিক থেকে প্রতিযোগিতার সম্মুখীন হচ্ছে।

ঐতিহাসিক কাই লুয়ং নাটকগুলো অপর্যাপ্ত নথিপত্রের বাড়তি প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হয়। আমাদের দেশ অসংখ্য যুদ্ধ সহ্য করেছে, যার ফলে লিখিত দলিল ও প্রত্নবস্তু উভয়ই ধ্বংস হয়ে গেছে, যা তথ্যের এক ধারাবাহিক ঘাটতি ও অস্পষ্টতার জন্ম দিয়েছে। আকর্ষণীয় চিত্রনাট্য তৈরি করতে লেখকদের কাল্পনিক উপাদান যোগ করতে হয়, কিন্তু এই ধরনের কল্পকাহিনী প্রায়শই সমালোচিত হয়। এর বিপরীতে, হো কুয়ং নাটকের জন্য চীনা গল্পের এক বিশাল ভান্ডার রয়েছে যা সহজেই রূপান্তর ও কল্পকাহিনীর জন্য উপলব্ধ। এমনকি এখনও, কিছু নাট্যদল কোনো আপত্তি ছাড়াই চীনা চলচ্চিত্রকে কাই লুয়ং নাটকের চিত্রনাট্যে রূপান্তর করে। তাই, মঞ্চস্থ হলে হো কুয়ং নাটকগুলো তাদের সমৃদ্ধ চরিত্র ও কাহিনির জন্য অবিশ্বাস্যভাবে চিত্তাকর্ষক হয়ে ওঠে।

লেখক ফাম ভান ডাং অকপটে বলেন: "ঐতিহ্যবাহী কাই লুয়ং (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী অপেরা) তৈরি করতে ঐতিহাসিক নির্ভুলতা এবং শৈল্পিক আবেদন উভয়ই নিশ্চিত করতে হয়, যা অত্যন্ত কঠিন। সৌভাগ্যবশত, লং টাউ নদীর গল্পে আমি একটি নারী সৈনিক দলের কথা পড়েছিলাম, মাত্র কয়েকটি লাইনে, কোনো বিস্তারিত ব্যাখ্যা ছাড়াই, কিন্তু সেটাই ছিল সেই 'ধূসর এলাকা' যা আমাকে ত্রান হুউ ত্রাং থিয়েটারের অনেক নারী শিল্পীর জন্য চরিত্র সৃষ্টি করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। শুধু পুরুষদের নিয়ে যুদ্ধ লেখা একঘেয়ে; একে আরও মধুর করে তুলতে সুন্দরী নারী ও ভালোবাসার উপস্থিতি অবশ্যই থাকতে হবে।"

উৎপাদন খরচ সীমিত

বাস্তবে, কাই লুং (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী অপেরা)-এ মানবসম্পদ ও প্রতিভার কোনো অভাব নেই, কিন্তু তারা ঐতিহ্যবাহী কাই লুং-এ প্রবেশ করতে কেন দ্বিধা বোধ করে? এর কারণ হলো অর্থায়ন। ত্রান হু ত্রাং থিয়েটার একটি সরকারি প্রতিষ্ঠান, তাই এর অর্থায়ন আসে রাষ্ট্র থেকে, যা খুব একটা খারাপ নয়। তবে, রাষ্ট্র সরকারি প্রতিষ্ঠানগুলোকে বছরে মাত্র এক বা দুটি নাটকের জন্য অর্থায়ন করে, যা শহরের জনসংখ্যার তুলনায় খুব বেশি বলে বিবেচিত হয় না।

চি লিন - ভান হা এবং দাই ভিয়েত থিয়েটারের মতো সামাজিকীকৃত থিয়েটারগুলো প্রযোজনার জন্য নিজেরাই শত শত কোটি ডং বিনিয়োগ করে, কিন্তু কখনও কখনও তার অর্ধেকও তুলতে পারে না। চি লিন বলেন: "হো কোয়াং নাটক মঞ্চস্থ করা কম ব্যয়বহুল, কারণ এর পোশাক সহজে ভাড়া করা যায় এবং অনেক নাটকের জন্য পুনরায় ব্যবহার করা যায়; কখনও কখনও প্রধান অভিনেতারা নিজেদের পছন্দ অনুযায়ী পোশাকও সরবরাহ করেন। মহড়ার দিন সংখ্যাও কম, কারণ নাটকের দৃশ্য ও নৃত্যরচনা আগে থেকেই প্রস্তুত থাকে। তবে, ঐতিহ্যবাহী নাটকের জন্য অনেক মহড়ার দিনের প্রয়োজন হয়, কারণ সেগুলোর মহড়া পুঙ্খানুপুঙ্খ ও নিখুঁতভাবে করতে হয়। পোশাক নিয়েও সঠিকভাবে গবেষণা করতে হয়, যত্ন সহকারে নকশা করতে হয় এবং একেবারে গোড়া থেকে তৈরি করতে হয়।" থিয়েটার ভাড়া, কর্মীদের বেতন, শিল্পীদের বেতন এবং অন্যান্য সমস্ত খরচ মিলিয়েই প্রতি রাতে ১৫০-২০০ মিলিয়ন ডং খরচ হয়। টিকিট বিক্রি করলে লোকসানের ঝুঁকি থাকে, তাই তিনি 'ন্যু নগুয়েত নদীর বুকে বজ্রপাত' নাটকটি পুনরায় মঞ্চস্থ করার সাহস করেননি।

বর্তমান পরিস্থিতিতে, সরকারের হস্তক্ষেপই একমাত্র সমাধান। সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগ ‘দ্য এপিক অফ গিয়া দিন’ নাটকটি বিভিন্ন জেলা ও কাউন্টিতে মঞ্চস্থ করার জন্য অর্থায়নের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। তবে, আমার মনে হয়, ব্যক্তিগতভাবে পরিচালিত থিয়েটারগুলোর জন্যও নির্দিষ্ট নীতির মাধ্যমে কিছু সমর্থন ও উৎসাহ দেওয়া উচিত। অন্যথায়, থিয়েটারের অবস্থা যদি খুব কঠিন হয়ে পড়ে, তাহলে মানুষ জীবিকা নির্বাহের জন্য ঐতিহ্যবাহী অপেরা মঞ্চস্থ করতে বাধ্য হবে, এবং সেক্ষেত্রে তাদের দোষ দেওয়া যায় না। তারা নিজেদের অপরাধবোধ লাঘব করার জন্য মাঝে মাঝে একটি ঐতিহ্যবাহী নাটক মঞ্চস্থ করতে টাকা জমাতে পারে, কিন্তু তাদের নিত্যনৈমিত্তিক জীবিকা আবারও ঐতিহ্যবাহী অপেরার উপরই নির্ভরশীল হয়ে পড়বে।

উৎস: https://thanhnien.vn/gian-nan-lam-cai-luong-thuan-viet-185240624222537951.htm