কা মাউ প্রদেশের কিন, হোয়া এবং খেমার নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ও ক্রীড়া উৎসব সংহতি জোরদার করার একটি সুযোগ। ছবি: হুইন ল্যাম

কা মাউ প্রদেশের কিন, হোয়া এবং খেমার নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ও ক্রীড়া উৎসব সংহতি জোরদার করার একটি সুযোগ। ছবি: হুইন ল্যাম

ভিয়েতনাম লোকশিল্প সমিতির সদস্য মিঃ নগুয়েন ভ্যান কুইনের মতে, কা মাউতে কিন, হোয়া এবং খেমার জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান নিয়ে আলোচনা করার সময়, এই তিনটি গোষ্ঠীর সহবাসের সময়কাল বিবেচনা করা উচিত, যা ভূমি পুনরুদ্ধার এবং বসতি স্থাপনের সময় থেকে বিদ্যমান।

ঐতিহাসিক তথ্য ভাগ করে নিতে গিয়ে মিঃ কুইন বলেন যে কা মাউ-এর কিন জনগণ মূলত পাঁচটি কোয়াং অঞ্চল (কোয়াং বিন, কোয়াং ত্রি, কোয়াং ডুক (হিউ), কোয়াং নাম এবং কোয়াং এনগাই ) থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। মিং রাজবংশের সময় চীনারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে চীন থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল: মিঃ ডুয়ং এনগান ডিচ মাই থো প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, মিঃ ট্রান হু জুয়েন ডং নাই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং মিঃ ম্যাক কু কা মাউতে বসতি স্থাপন করেছিলেন। কিছু খেমার মানুষ ইতিমধ্যেই জমি পরিষ্কার করার জন্য কা মাউতে এসেছিলেন, অন্যরা কম্বোডিয়া থেকে বসতি স্থাপনের জন্য এসেছিলেন।

ভূমি পুনরুদ্ধার এবং বসতি স্থাপনের সময়, নতুন ভূমি অন্বেষণ এবং বন্য বন, হিংস্র প্রাণী এবং বিদেশী আক্রমণকারীদের বিপদের মুখোমুখি হওয়ার চ্যালেঞ্জগুলির কারণে নিরাপত্তার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। অতএব, এই বিপদগুলি কাটিয়ে উঠতে এবং পরিস্থিতি জয় করার জন্য মানুষকে একত্রিত হতে হয়েছিল। সহবাসের এই প্রক্রিয়ায়, মানুষ কেবল একত্রিতই হয়নি বরং তাদের স্বদেশের সংস্কৃতি, প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান, রীতিনীতি এবং লোকবিশ্বাস সহ, ভাগ করে নিয়েছিল, এই মূল্যবান ঐতিহ্যগুলিকে সংরক্ষণ এবং ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করেছিল। এ থেকে, সাংস্কৃতিক বিনিময় ধীরে ধীরে প্রতিটি ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে।

কিন্‌হ জাতির কথা বলতে গেলে, সবাই চন্দ্র নববর্ষের কথা ভাবে; খেমার জাতির ঐতিহ্যবাহী চোল চ্নাম থ্মাই নববর্ষ, সেনে দোলতা উৎসব, ওক ওম বোক উৎসব এবং নগো নৌকা বাইচ; চীনা জাতির থিয়েন হাউ উৎসব এবং লণ্ঠন উৎসব... এই উৎসবগুলি বেশিরভাগই বিভিন্ন জাতিগত সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণে সাম্প্রদায়িক বাড়ি, মন্দির, প্যাগোডা, মন্দির এবং আশ্রমে মানুষ দ্বারা আয়োজিত হয়। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, এই জাতিগত গোষ্ঠীর উৎসব সংস্কৃতি লোক বিশ্বাস এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। প্রতিটি জাতিগত গোষ্ঠীর বার্ষিক ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানগুলি জনগণের সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণের জন্য উৎসবের একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা গঠন করে, যা গভীর মানবিক তাৎপর্য সহ অনেক সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং শিক্ষাগত মূল্যবোধ বহন করে। তদুপরি, এই সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক এবং উৎসবের রূপগুলি সর্বদা স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করে, বিশেষ করে লোক ঐতিহ্য, যা প্রায় 300 বছর ধরে কা মাউ প্রদেশে তিনটি জাতিগত গোষ্ঠী: কিন্‌হ, হোয়া এবং খেমারের ভাগীদার জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, কেবল কোনও একক জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত নয়।

সাংস্কৃতিক বিনিময় সম্প্রদায়ের জন্য একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনে অবদান রেখেছে। জাতিগত বা ধর্মের ভিত্তিতে বৈষম্য ছাড়াই মানুষ ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলিতে অংশগ্রহণ করে।

সাংস্কৃতিক বিনিময় সম্প্রদায়ের জন্য একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনে অবদান রেখেছে। জাতিগত বা ধর্মের ভিত্তিতে বৈষম্য ছাড়াই মানুষ ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলিতে অংশগ্রহণ করে।

মিঃ কুইন ভাগ করে নিলেন: “সাংস্কৃতিক বিনিময় কেবল মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে নয়, বরং কা মাউ-এর নতুন ভূমিতে কিন, হোয়া এবং খেমার এই তিনটি জাতিগোষ্ঠীর সহবাসের সময় পারস্পরিক রূপান্তর সম্পর্কেও। আজ, সাংস্কৃতিক বিনিময় কেবল সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ বজায় রাখতে এবং সমৃদ্ধ করতেই অবদান রাখে না, বরং সেগুলিকে ফিল্টার করতেও অবদান রাখে। তদনুসারে, পুরানো, কুসংস্কারাচ্ছন্ন এবং অবৈজ্ঞানিক আচার-অনুষ্ঠান, উৎসব এবং বিশ্বাস যা আর উপযুক্ত নয়, প্রকৃত অবস্থার সাথে খাপ খায় না এবং সংখ্যাগরিষ্ঠের বর্তমান চাহিদা পূরণ করে না, সেগুলি নির্মূল হয়ে যাবে এবং অদৃশ্য হয়ে যাবে।”

দেবী থিয়েন হাউ (কা মাউ শহরে) এর সম্মানে আয়োজিত উৎসবের সময়, বিভিন্ন স্থান থেকে বিপুল সংখ্যক বৌদ্ধ অনুসারী তাদের শ্রদ্ধা জানাতে আসেন।

দেবী থিয়েন হাউ (কা মাউ শহরে) এর সম্মানে আয়োজিত উৎসবের সময়, বিভিন্ন স্থান থেকে বিপুল সংখ্যক বৌদ্ধ অনুসারী তাদের শ্রদ্ধা জানাতে আসেন।

সাংস্কৃতিক বিনিময় কেবল সাধারণভাবে মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনকে সমৃদ্ধ করে না, বরং সময়ের সাথে সাথে প্রাকৃতিকভাবে এই সাংস্কৃতিক ঘটনাগুলিকে নির্বাচন এবং পরিমার্জন করে, অনুপযুক্ত কার্যকলাপ হ্রাস করে এবং সভ্যতা ও উন্নয়নের ধারার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ কা মাউতে একটি সংস্কৃতি গড়ে তুলতে অবদান রাখে। এটি কেবল প্রদেশের অর্থনীতি, সংস্কৃতি এবং সমাজের সর্বাত্মক উন্নয়নের জন্য একটি চালিকা শক্তি নয়, বরং বর্তমান অর্থনৈতিক উন্নয়নের প্রবণতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে জাতীয় সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণ, ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, বিভিন্ন ধরণের শিল্প ও সংস্কৃতি সহ রক্ষা করতে এবং দেশের নতুন যুগের জন্য উপযুক্ত একটি সভ্য জীবনধারা গড়ে তুলতেও অবদান রাখে।

এই প্রদেশে বর্তমানে ২১টি জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠী রয়েছে, যার ১২,১৫৪টি পরিবার এবং ৫০,৬৫৩ জন লোক রয়েছে। বৃহত্তম জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠী হল খেমার, যার ৯,৬৯৯টি পরিবার এবং প্রায় ৪১,২১২ জন লোক রয়েছে; এরপর রয়েছে হোয়া, যার ২,২৩৪টি পরিবার এবং ৮,৭৬০ জন লোক রয়েছে; এবং বাকি ১৯টি জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠী, যার মধ্যে রয়েছে মুওং, তাই, থাই, নুং, চাম, গিয়া রাই, এডে, সি লা, কো হো, ক্ষিয়েং, চু রু ইত্যাদি, যার মধ্যে রয়েছে প্রায় ২২১টি পরিবার এবং ৬৮১ জন লোক। গত কয়েক বছরে, সকল স্তরের পার্টি কমিটি এবং কর্তৃপক্ষের মনোযোগের কারণে, জাতিগত সংখ্যালঘুদের জীবন বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিকভাবে স্থিতিশীল হয়েছে। বিশেষ করে, জাতিগত সংখ্যালঘু উৎসব এবং জাতীয় ঐক্য দিবসের সময় জাতিগত সংখ্যালঘু এলাকায় সাংস্কৃতিক, শারীরিক শিক্ষা এবং ক্রীড়া কার্যক্রম আয়োজন করা হয়, যা বিপুল সংখ্যক জাতিগত সংখ্যালঘুদের অংশগ্রহণের জন্য আকৃষ্ট করে। ফলস্বরূপ, জাতিগত সংখ্যালঘুদের সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক জীবন ক্রমশ উন্নত হচ্ছে; জাতিগত সংখ্যালঘুদের ঐতিহ্যবাহী ভালো রীতিনীতি এবং অনুশীলনগুলিকে সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য পার্টি কমিটি এবং সকল স্তরের কর্তৃপক্ষের দ্বারা মনোযোগ এবং সমর্থন দেওয়া অব্যাহত রয়েছে।

কুইন আন

সূত্র: https://baocamau.vn/giao-thoa-van-hoa-3-dan-toc-a38593.html