প্রতিবেদক (আর): স্যার, হং রাজা স্মরণ দিবসকে কেন আমাদের জাতির একটি অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়? সহযোগী অধ্যাপক ড. বুই জুয়ান দিন: অধিকতর নির্ভুলতার জন্য আমাদের এটিকে হং রাজা স্মরণ দিবস বলা উচিত এবং বলা প্রয়োজন। ভাষাবিদদের মতে, হং রাজা একটি চীন-ভিয়েতনামী ধারণা, এবং চীনা অক্ষরগুলো আমাদের পূর্বপুরুষরা সাধারণ যুগের শুরুতে গ্রহণ করেছিলেন; যেখানে জাতির পূর্বপুরুষদের উপাসনার উৎপত্তি হয়েছিল বড়জোর খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীতে। ভাষাবিদদের মতে, "হং রাজা" শব্দটি প্রাচীন তাই থাই ভাষা থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ "পো খুন," বা "একটি অঞ্চলের পিতা।" হং রাজা স্মরণ দিবসের প্রসঙ্গে ফিরে আসলে বলা যায় যে, এটি ভিয়েতনামের জাতিগোষ্ঠী এবং ভিয়েতনামী জাতির একটি অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য। এটি স্পষ্টভাবে বোঝার জন্য, আমাদের হং রাজাদের উপাসনার উৎস স্মরণ করতে হবে।

সহযোগী অধ্যাপক, ড. বুই জুয়ান দিন।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন
হিউ আও দাই সপ্তাহ ঐতিহ্য সংযোগের গল্প বলে।
হিউ আও দাই সপ্তাহ ঐতিহ্য সংযোগের গল্প বলে।HNN.VN - ভিয়েতনামের আও দাই-এর গুরুত্বকে সম্মান জানাতে এবং 'হুয়ে - আও দাই-এর রাজধানী' ব্র্যান্ডটিকে সুপ্রতিষ্ঠিত করতে বিভিন্ন অনন্য সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক ও সামাজিক কর্মকাণ্ড সমন্বিত 'হুয়ে আও দাই সপ্তাহ ২০২৬' ৩রা জুলাই থেকে ১০ই জুলাই পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হবে।
প্রত্নতাত্ত্বিক সূত্র থেকে জানা যায় যে, প্রায় ৪,০০০ বছর আগে মানবজাতি ব্রোঞ্জ যুগে প্রবেশ করে, যার ফলে আগের তুলনায় শ্রম উৎপাদনশীলতা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। উৎপাদন ও অর্থনীতিতে এই বৈপ্লবিক পরিবর্তন সমাজে একটি মোড় ঘুরিয়ে দেয়: মাতৃতান্ত্রিক গোষ্ঠী ব্যবস্থা দুর্বল হয়ে পড়ে এবং তার পরিবর্তে পিতৃতান্ত্রিক গোষ্ঠী ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়; মাতৃতান্ত্রিক ও বহুস্বামীবিশিষ্ট পরিবারের পরিবর্তে পিতৃতান্ত্রিক পরিবার ও একবিবাহ প্রথা স্থান করে নেয়; পুরুষেরা নিম্ন ও নির্ভরশীল অবস্থা থেকে উঠে এসে পরিবারের প্রধান হয়; এবং পুরুষদের দ্বারা পরিচালিত সুস্পষ্ট ও প্রমিত আচার-অনুষ্ঠান, প্রতিষ্ঠান ও প্রথাসহ পিতৃতান্ত্রিক গোষ্ঠী পূর্বপুরুষদের উপাসনার উদ্ভব ঘটে, যা মাতৃতান্ত্রিক গোষ্ঠী পূর্বপুরুষদের উপাসনাকে প্রতিস্থাপন করে। ভিয়েতনামও এই ধারা অনুসরণ করেছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ অনুসারে, বর্তমান উত্তর ও উত্তর-মধ্য ভিয়েতনামের মধ্যভূমি এবং ব-দ্বীপ অঞ্চলে, প্রায় ৩,৫০০-৪,০০০ বছর আগে, লাক ভিয়েত গোষ্ঠী (ভিয়েত-মুওং, প্রাচীন তাই-থাই ভাষা এবং কিছু মন/খমের ভাষাভাষী জাতিগোষ্ঠী নিয়ে গঠিত) সরাসরি ধারাবাহিক সংস্কৃতি গড়ে তুলেছিল। এই সংস্কৃতিগুলো ফুং নগুয়েন (২,০০০-১,৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), দং দাও (১,৫০০-১,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), গো মুন (১,০০০-৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে বিকশিত হয়ে উজ্জ্বল দং সন সংস্কৃতিতে (৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ১০০ খ্রিস্টাব্দ) পরিণত হয়। এই সংস্কৃতির ভিত্তি ছিল আর্দ্র ধান চাষ এবং হস্তশিল্পের সমন্বয়ে গঠিত অর্থনীতি, যার মধ্যে সবচেয়ে অনন্য ছিল ব্রোঞ্জ ঢালাই এবং এর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ পণ্য ছিল ব্রোঞ্জের ড্রাম। উল্লেখযোগ্য আর্থ-সামাজিক পরিবর্তন গোষ্ঠীগুলোকে একত্রিত হয়ে উপজাতিতে পরিণত হওয়ার পরিস্থিতি তৈরি করে, যা উপজাতীয় গোষ্ঠী গঠন করে। এই উপজাতি এবং জাতিগোষ্ঠীগুলোর নেতারা... এই প্রভাব অন্যান্য অঞ্চলেও ছড়িয়ে পড়েছিল। অবশেষে, একজন অধিকতর যোগ্য নেতা অন্যান্য নেতাদের পরাজিত করে সিংহাসনে আরোহণ করেন, যিনি রাজা হং নামে পরিচিত হন। এই সিংহাসন আরোহণ ছিল পূর্বোক্ত সংস্কৃতিগুলোর প্রতিষ্ঠার ফল, যা প্রথম রাষ্ট্র—ভ্যান ল্যাং রাষ্ট্রের (খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর কাছাকাছি)—প্রতিষ্ঠাকে নির্দেশ করে, যা বহু প্রজন্মের রাজাদের (রাজা হং) শাসনাধীন ছিল। এটি ছিল একটি প্রাথমিক রাষ্ট্র। রাজা হংকে একটি বিশাল অঞ্চলের নেতা হিসেবে বিবেচনা করা হতো, যার উপর দেশ শাসনের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছিল। "রাজা হং" ধারণাটি একটি প্রাচীন ভিয়েতনামী ধারণা, যা জাতি গঠনের প্রাথমিক দিনগুলো থেকে ভিয়েতনামী জনগণের প্রজন্মের পর প্রজন্মের চিন্তা ও অনুভূতির সাথে যুক্ত। সুতরাং, ভিয়েতনামী জনগণের পিতৃতান্ত্রিক পরিবারে এবং আমাদের দেশের কিছু জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে পূর্বপুরুষ পূজার প্রথার উদ্ভব, জাতির ভিত্তি স্থাপনে অবদান রাখা ব্যক্তিদের পূজার সাথে সম্পর্কিত। এটিই হং রাজাদের স্মরণ দিবসের অনন্য বৈশিষ্ট্য যা অন্য কোনো দেশের নেই। পিভি: সময়ের সাথে সাথে হং রাজাদের স্মরণ দিবস কীভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, স্যার? সহযোগী অধ্যাপক, ড. বুই জুয়ান দিন: ঐতিহাসিক সূত্রানুসারে, প্রাচীনকালে আমাদের পূর্বপুরুষেরা শরৎকালে (চন্দ্র মাসের অষ্টম ও নবম মাসে) হং রাজাদের স্মরণ দিবস পালন করতেন। পরবর্তীতে (কিছু নথিতে উল্লেখ আছে যে রাজা লে থান তং-এর হং দুক যুগে, ১৪৭০-১৪৯৭), রাজদরবার ১১ ও ১২ই মার্চকে স্মরণ দিবস হিসেবে বেছে নেয়। খাই দিন-এর (দিন তি, ১৯১৭) দ্বিতীয় বছরে, ফু থো প্রদেশের গভর্নর লে ত্রুং নগোক, প্রতি বছর ১০ই মার্চকে জাতীয় ছুটির দিন (জাতীয় অনুষ্ঠান, জাতীয় স্মরণ) হিসেবে ঘোষণা করার জন্য ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান মন্ত্রণালয়ে একটি প্রস্তাব জমা দেন; অন্যদিকে, ১১ই মার্চ স্থানীয় জনগণ হং রাজাদের স্মরণ করতে এবং সমস্ত ভিয়েতনামী জনগণকে তাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ ও পূজা করার কথা মনে করিয়ে দিতে উদযাপন করত। ফু থো প্রদেশের গভর্নর থাম ত্রি বুই নগোক হোয়ান কর্তৃক বাও দাই-এর পঞ্চদশ বর্ষে (১৯৪০) স্থাপিত 'হুং ভুওং তু খাও' নামক শিলালিপিতে এই তথ্য লিপিবদ্ধ আছে, যা বর্তমানে হুং পর্বতের উচ্চ মন্দিরে অবস্থিত। এইভাবে, ১৯১৭ সাল থেকে হুং রাজাদের স্মরণ দিবস পালিত হয়ে আসছে। চান্দ্র মাসের তৃতীয় মাসের দশম দিনে হুং রাজাদের স্মরণোৎসবকে আনুষ্ঠানিকভাবে বৈধতা দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তী লে রাজবংশের সময় থেকে, রাজবংশগুলো হুং মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণ, মেরামত, পূজা-অর্চনা এবং চান্দ্র মাসের তৃতীয় মাসের দশম দিনে হুং রাজাদের স্মরণোৎসবের দায়িত্ব সরাসরি স্থানীয় জনগণের উপর অর্পণ করে মন্দিরটি পরিচালনা করত। তারা ভূমি কর, ব্যক্তিগত কর, সামরিক পরিষেবা এবং বেগার শ্রম থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত ছিল। গিয়া লং-এর রাজত্বের দ্বিতীয় বছরে (১৮০৩), রাজদরবারে এই মর্মে বিধান করা হয় যে, হাই কুয়ং কম্যুনে অবস্থিত হং রাজাদের মন্দিরে (বর্তমান হং মন্দির) স্মৃতিস্তম্ভটির সুরক্ষা, পুনরুদ্ধার এবং পূজা-অর্চনা আয়োজনের জন্য ৫২ ​​জন কর্মী নিযুক্ত থাকবে।

হং রাজাদের স্মরণ দিবস ২০২৩ উপলক্ষে শোভাযাত্রা ও ধূপ নিবেদন অনুষ্ঠান। ছবি: নগুয়েন আন তুয়ান

আপনিও পছন্দ করতে পারেন
শিল্প মূল্য বৃদ্ধি করা
শিল্প মূল্য বৃদ্ধি করাএইচএনএন - ২০২১-২০২৫ সময়কালে, হিউ-এর শিল্প খাত স্থিতিশীল প্রবৃদ্ধি বজায় রেখেছে, যা কর্মসংস্থান সৃষ্টি এবং উৎপাদনের পরিধি সম্প্রসারণে অবদান রেখেছে। তবে, উন্নয়ন মডেলটি এখনও প্রধানত উৎপাদন ক্ষমতা সম্প্রসারণের উপর নির্ভরশীল, অথচ প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন এবং সংযোজিত মূল্য বৃদ্ধির মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি হয়নি। এটিই এই শিল্প খাতের মূল প্রতিবন্ধকতা, যার জন্য সেমিকন্ডাক্টর শিল্পের উন্নয়নসহ একটি নতুন দিকনির্দেশনার প্রয়োজন।
বর্তমানে, হং রাজাদের পূর্বপুরুষ বার্ষিকী উদযাপনে অতীতের তুলনায় অনেক পরিবর্তন এসেছে, যেমন: উদযাপনের সময়কাল দীর্ঘতর করে ১ থেকে ১০ তারিখ পর্যন্ত ১০ দিন করা হয়েছে, যাতে সকল অঞ্চলের মানুষ (বিদেশে বসবাসকারী ভিয়েতনামী সহ) অনুষ্ঠানে যোগদান করতে এবং সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানে অংশ নিতে পারে; হং রাজাদের পূর্বপুরুষ বার্ষিকীকে বিভিন্ন মাত্রা ও ধরনের আয়োজন সহ একটি "উৎসব"-এ উন্নীত করা হয়েছে, এবং জোড়, পূর্ণ ও বিজোড় বছরে হং রাজাদের পূর্বপুরুষ বার্ষিকীর মাত্রা সম্পর্কে নির্দিষ্ট নিয়মকানুন রয়েছে; হং রাজা স্মরণ দিবস এখন একটি জাতীয় ছুটির দিন, তাই ২০০৭ সাল থেকে চান্দ্র মাসের তৃতীয় মাসের দশম দিনে কর্মীদের পূর্ণ বেতনে একদিনের ছুটি দেওয়া হয় (পূর্বে, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন ১৯৪৬ সালের ১৮ই ফেব্রুয়ারি রাষ্ট্রপতি অধ্যাদেশ নং ২২/এসএল-সিটিএন-এ স্বাক্ষর করেছিলেন, যা সরকারি কর্মচারীদের হং রাজাদের স্মরণ এবং জাতির উৎসকে সম্মান জানানোর কার্যক্রমে অংশগ্রহণের জন্য প্রতি বছর চান্দ্র মাসের তৃতীয় মাসের দশম দিনে ছুটি নেওয়ার অনুমতি দিয়েছিল; তবে, বস্তুনিষ্ঠ কারণে এই নিয়মটি পরে বজায় রাখা হয়নি)। যেহেতু উৎসবটি দীর্ঘ সময় ধরে অনুষ্ঠিত হয়, তাই উৎসবের পরিসর প্রসারিত হয়েছে, জনগণের অর্থনৈতিক অবস্থার উন্নতি হয়েছে এবং পরিবহন ব্যবস্থা ও যানবাহন ক্রমশ আধুনিক হচ্ছে; ফলস্বরূপ, আজ প্রতিটি হং মন্দির উৎসব দেশ ও বিদেশ থেকে বিপুল সংখ্যক মানুষকে আকর্ষণ করে। বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক, ক্রীড়া , বিনোদন এবং অবসরমূলক কার্যক্রম, প্রচুর পরিষেবার পাশাপাশি, স্থানীয় অঞ্চলের জন্য উল্লেখযোগ্য রাজস্বও তৈরি করে, যা অর্থনৈতিক উন্নয়নে অবদান রাখে। পিভি: বর্তমানে, ফু থো ছাড়াও দেশের বিভিন্ন স্থানে হং রাজাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত মন্দির রয়েছে এবং সেখানে পূর্বপুরুষদের স্মরণে অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। স্যার, ফু থোর হং মন্দিরে আমরা যে অনুষ্ঠান করি, এটি কি তার মতোই একই তাৎপর্য বহন করে? সহযোগী অধ্যাপক ড. বুই জুয়ান দিন: হং রাজাদের অসামান্য অবদানের স্মরণে ও কৃতজ্ঞতায়, উত্তর থেকে দক্ষিণ পর্যন্ত দেশের বিভিন্ন অঞ্চলের মানুষ হং রাজাদের উদ্দেশ্যে মন্দির নির্মাণ করেছেন এবং সেই স্থানগুলিতে সমানভাবে গাম্ভীর্যপূর্ণ ও শ্রদ্ধার সাথে পূর্বপুরুষদের স্মরণে অনুষ্ঠান করেছেন। এটি হং রাজাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত এবং এটি সাম্রাজ্য বিস্তারের প্রক্রিয়ায় রেখে যাওয়া ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ছাপকেও প্রতিফলিত করে। এটি হং রাজাদের উপাসনার ঐতিহ্যকে সমৃদ্ধ করে, কিন্তু ফু থো-র হং মন্দিরে পূর্বপুরুষদের উপাসনার জনাকীর্ণ ও গম্ভীর পরিবেশকে তা ম্লান করে না, কারণ এটি পবিত্রতার কেন্দ্র, এমন একটি স্থান যা হং রাজাদের অবদানের জন্য সারা দেশের সর্বস্তরের মানুষের প্রশংসা আকর্ষণ করে। পিভি: সাম্প্রতিক বছরগুলোতে হং মন্দির উৎসবে অংশগ্রহণকারী মানুষের সংখ্যা অত্যাধিক, যার ফলে ভিড়, ধাক্কাধাক্কি এবং এমনকি নিরাপত্তাজনিত ঝুঁকিও তৈরি হচ্ছে... আমরা কীভাবে এই মহান জাতীয় ছুটির সৌন্দর্যকে এর অন্তর্নিহিত অর্থ এবং এর আচার-আচরণ ও অনুশীলনের দিক থেকে সংরক্ষণ ও প্রচার করতে পারি, স্যার? সহযোগী অধ্যাপক ড. বুই জুয়ান দিন: এই ঘাটতিগুলো কাটিয়ে উঠতে একটি সমন্বিত পদ্ধতির প্রয়োজন। প্রথমত, আমাদের অবশ্যই প্রধান উপাসনা স্থলে দর্শনার্থীদের প্রবাহ (সময় এবং সংখ্যা) পরিচালনা করতে হবে, বিক্রয় কেন্দ্রগুলো পুনর্বিন্যাস করতে হবে এবং বিনোদনমূলক কার্যক্রমগুলো যুক্তিসঙ্গতভাবে আয়োজন করতে হবে; আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলোকে অবশ্যই কঠোরভাবে আইন লঙ্ঘনের মোকাবিলা করতে হবে... এবং সর্বোপরি, এই পবিত্র ও অর্থবহ উৎসবে এবং সারাদেশের অন্যান্য উৎসবে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে সচেতনতা বৃদ্ধি, মনোভাবের উন্নতি এবং যথাযথ আচরণের প্রসারের জন্য আমাদের প্রচারণা কার্যক্রম জোরদার করতে হবে। পিভি: আপনাকে অনেক ধন্যবাদ!

দুয়ং থু (সংকলিত)

উৎস