এআই ‘ঝড়ের’ মুখে কবিতার মর্যাদা রক্ষা করা।

২০২৬ সালে কোয়াং নিন প্রদেশে অনুষ্ঠিত ২৪তম ভিয়েতনাম কবিতা দিবস উপলক্ষে, ভিয়েতনাম লেখক সমিতি "কবিতার মর্যাদা" শীর্ষক একটি সেমিনারের আয়োজন করে। সেমিনারটিতে সামাজিক মাধ্যম এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার (এআই) দ্রুত বিকাশের প্রেক্ষাপটে কবিদের ভূমিকা ও দায়িত্ব নিয়ে আলোচনা করা হয় এবং এর মাধ্যমে কবিতার প্রকৃত মূল্য সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তার ওপর আলোকপাত করা হয়।

২০২৬ সালে কোয়াং নিন প্রদেশে অনুষ্ঠিত ২৪তম ভিয়েতনাম কবিতা দিবস উপলক্ষে, ভিয়েতনাম লেখক সমিতি "কবিতার মর্যাদা" শীর্ষক একটি সেমিনারের আয়োজন করে। সেমিনারটিতে সামাজিক মাধ্যম এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার (এআই) দ্রুত বিকাশের প্রেক্ষাপটে কবিদের ভূমিকা ও দায়িত্ব নিয়ে আলোচনা করা হয় এবং এর মাধ্যমে কবিতার প্রকৃত মূল্য সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তার ওপর আলোকপাত করা হয়।

কবি ও লেখকগণ পালতোলা জাহাজ ২৮৬-লে কুই ডন-এ ভ্রমণ, অন্বেষণ এবং বিভিন্ন বিষয় নিয়ে গবেষণা করছেন, আগস্ট ২০২৫। ছবি: নগুয়েন ডুক

শুধু ভিয়েতনামে নয়, বহু দেশেই কবিতা দুটি অস্তিত্বের সংকটের মুখোমুখি। প্রথমত, দৃশ্য ও শ্রাব্য সংস্কৃতির প্রতি গণমাধ্যমের সুবিধাবাদী, ‘ইনস্ট্যান্ট নুডল’ পদ্ধতির ‘ঝড়’ সৃজনশীল লেখা এবং সাহিত্যের সমাদর—উভয়ের ওপরই নেতিবাচক প্রভাব ফেলছে। দ্বিতীয়ত, জীবনের মাটিতে গভীর শিকড়ের অভাবে কবির ‘সবুজ বৃক্ষ’ বিকশিত হতে পারে না এবং প্রবল ঝড়ের মুখে আরও দুর্বল হয়ে পড়ে। অধিকন্তু, প্রযুক্তির আধিপত্য এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার অপব্যবহারের এই যুগে কবিতা হয়ে উঠেছে অগভীর, হালকা, স্বাদহীন, গভীরতাহীন এবং জীবনের নোনতা নির্যাস বিবর্জিত... পাঠকরা স্বাভাবিকভাবেই কবিতাকে এড়িয়ে চলছেন।

সামাজিক মাধ্যম আবারও কবিতাকে শৈল্পিক সৃষ্টির পরিবর্তে একটি স্বল্পমেয়াদী, ক্ষণস্থায়ী গণমাধ্যম পণ্যে পরিণত হওয়ার বিপদের দিকে ঠেলে দিচ্ছে। এদিকে, গভীর অনুভূতির কণ্ঠস্বর হিসেবে কবিতার প্রয়োজন মনন ও পরিমার্জন। মহান চীনা কবি বাই জুয়ি একবার বলেছিলেন: "কবিতার শিকড় আবেগে, শাখা শব্দে, ফুল ধ্বনিতে এবং ফল অর্থে নিহিত।" কবিতার একটি "সংজ্ঞা" হওয়ার পাশাপাশি, এই পর্যবেক্ষণটি সৃষ্টির পদ্ধতির একটি উচ্চস্তরের সাধারণীকরণও বটে: একটি সবুজ গাছের মতো, একজন কবিকে আবেগের পুষ্টি "শোষণ" করার জন্য জীবনের মাটিতে তার শিকড় গভীরভাবে রোপণ করতে হয়। কেবল একটি সুস্থ, সতেজ গাছই অর্থবহ রচনার মধুর ফল ফলাতে পারে।

আধুনিক কালে কবি চে লান ভিয়েন লিখেছেন: “আমি আমার কবিতার কেবল অর্ধেক লিখেছি / বাকি অর্ধেক শরতের জন্য রেখে দিয়েছি।” “শরতের জন্য রেখে দিয়েছি” কথাটির অর্থ হলো, জীবন নিজেই “আমার হয়ে তা লিখে দিয়েছে।” অর্থাৎ, জীবনের অভিজ্ঞতা ছাড়া কবিতা লেখা কঠিন… পরিব্রাজক দু ফু-র জীবন আক্ষরিক অর্থেই ছিল শ্রমসাধ্য ও দুঃখে পরিপূর্ণ। ৭৫৫ সালের আন লক সন-এর ঘটনা কবিকে যাযাবর জীবনযাপনে বাধ্য করেছিল, তিনি অবিরাম স্থান পরিবর্তন করতেন; এর সাথে যুক্ত হয়েছিল ক্ষুধা এবং রাজদরবারের দুর্ব্যবহার। তিনি সাধারণ মানুষের কবি হয়ে ওঠেন, তাদের দুঃখ-কষ্ট ও দুর্ভাগ্যের প্রতি সহানুভূতিশীল হয়ে। নিজের জীবন থেকে এই “কবি সাধু” উপসংহারে এসেছিলেন: “দশ হাজার বই পড়ার পর / কলম হাতে নেওয়া মানেই ঈশ্বরকে পাওয়া।” এটিকে আরও ব্যাপক অর্থে বোঝা উচিত; শুধু আক্ষরিক অর্থেই বই পড়া নয়, বরং রূপক অর্থে জীবনকেও পড়া। কেবল জীবনকে অনুভব করার মাধ্যমেই জীবনকে বোঝা যায়, জীবনকে ভালোবাসা যায় এবং জীবনের জন্য শোক করা যায়। পাঠকদের জীবন বোঝাতে হলে, কবিকে প্রথমে জীবনকে বুঝতে হবে। এর অর্থ হলো, “কোনো ব্যক্তিকে রক্ষা করতে হলে, কবিকে প্রথমে লবণাক্ত হতে হবে।”

পরিশেষে, শৈল্পিক সৃষ্টির যাত্রা হলো সৌন্দর্যকে জয় করারই এক যাত্রা। আর সৌন্দর্য সর্বদাই জীবনে বিরাজ করে; সে-ই জীবন। চেতনার এক মহৎ ও পরিশীলিত রূপ হিসেবে, কবিতাকে তার শৈল্পিক উদ্দেশ্য পূরণের জন্য বাস্তবতার মাটিতে গভীরভাবে প্রোথিত হতে হবে। মানব সংস্কৃতির ইতিহাসে, জীবনের দোলনা থেকে রোপিত, অঙ্কুরিত, শিকড় গাড়তে, বেড়ে উঠতে এবং পরিপক্ক না হয়ে কোনো শৈল্পিক প্রতিভারই উদ্ভব ঘটেনি। কেবল জীবন থেকেই, জীবন থেকেই যার উৎপত্তি, শৈল্পিক প্রতিভা বিকশিত হতে পারে।

ডিজিটাল মাধ্যম প্রত্যেক 'ইন্টারনেট নাগরিককে' 'সমালোচকে' রূপান্তরিত করছে, এবং এর ফলে সৃজনশীল লেখার জন্য সাহস ও দৃঢ়তার প্রয়োজনীয়তা আরও বেড়ে যাচ্ছে। শক্তিশালী শিকড়যুক্ত গাছকে উপড়ে ফেলা কঠিন। বিশ্বের প্রাণস্রোতে গভীরভাবে প্রোথিত হওয়াই কবিতাকে শক্তিশালী করার সর্বোত্তম উপায়। এটি জাতীয় আত্মার গভীরে ফিরে যাওয়ারও একটি পথ—যা কবিতার একটি গুণ। বিশ্বপ্রবাহে কবিতার আত্মীকৃত হয়ে যাওয়ার ঝুঁকি অনেক বেশি। পরিচয়ের ভিত্তি ছাড়া কবিতা যদি বিশ্বকে অনুকরণ করে, তবে তা সহজেই সংকর ও স্বাদহীন হয়ে পড়ে। সমাজ সম্পর্কে গভীর সচেতনতা, অধ্যবসায় ও সতর্কতার সাথে প্রবাদ, লোকগান, কিংবদন্তি, ইতিহাস ইত্যাদি অন্বেষণের মাধ্যমেই কবিরা তাদের কর্মজীবনের ভিত্তি গড়ে তোলেন। ঐতিহ্য ও উদ্ভাবনের সংমিশ্রণই সৃজনশীলতার চিরন্তন নান্দনিক পথ।

ব্যক্তিগত আবেগের স্রোতে ভেসে কাব্যিক নৌকা সমষ্টিগত চিন্তার স্রোতে প্রবেশ করে, যুগের সত্য, মঙ্গল ও সুন্দর মূল্যবোধে অনুপ্রাণিত হয়ে ঐতিহাসিক ঘটনার প্রতিটি তীরে পৌঁছায় এবং অবশেষে জনগণের বিশাল মহাসাগরে মিশে যায়। আজকের দিনে কবিতার ব্রত হলো জনগণের সেবা করা। এটি অর্জন করতে হলে, কবিতাকে জনগণের মধ্যে প্রোথিত হতে হবে; জনগণকে নিয়ে, জনগণের জন্য এবং জনগণের কারণেই লিখতে হবে। এটাই সৃষ্টির মূলনীতি, শিল্পের সত্য এবং জীবনের নৈতিক নীতিও বটে।

উৎস: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-gin-pham-gia-tho-ca-truoc-con-loc-ai-1028794