হামসা রাজহাঁসদের অনুসরণ করে বসন্তকালীন যাত্রা।

যাত্রা শুরু হয় এক দৃশ্যগত ধাক্কা দিয়ে: হ্যানয় জাদুঘরের প্রদর্শনী কক্ষে লম্বা গলা ও পদ্ম-আকৃতির ঠোঁটওয়ালা একটি রাজহাঁস উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করছে, যেন প্রাচীন সংস্কৃতির বিস্মৃত পাতা থেকে বেরিয়ে এসেছে।

সেই অপূর্ব সৌন্দর্যের আড়ালে রয়েছে দেবতা ব্রহ্মার বাহন ও পৌরাণিক পাখি হংসের কাহিনী এবং কয়েক দশক ধরে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকার পর চম্পার মৃৎশিল্পকর্মের ভিয়েতনামে ফিরে আসার চিত্তাকর্ষক যাত্রা।

হিন্দুধর্মে প্রত্যেক সর্বোচ্চ দেবতার একটি পবিত্র বাহন পশু রয়েছে: শিবের বাহন নন্দিনী, বিষ্ণুর বাহন পৌরাণিক পাখি গরুড় এবং ব্রহ্মার বাহন হংস (যা জ্ঞান, পবিত্রতা এবং ভালো-মন্দের পার্থক্য করার ক্ষমতার প্রতীক)। তাই, "বিশাল" প্রাচীন প্রত্নবস্তুর এক প্রদর্শনীর মাঝে হংস মৃৎপাত্রটির আবির্ভাব সংগ্রাহকদের হতবাক করে দিয়েছিল। এর মালিক, একজন নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক সংগ্রাহক, বর্ণনা করেন যে একটি জাপানি গাড়ি সংস্থার চেয়ারম্যানকে এটি বিক্রি করতে রাজি করাতে তার বহু বছর লেগেছিল। এর খোদাই, প্রলেপ, বাঁকানো লেজ এবং পদ্মাসনে বসা ভঙ্গি লি রাজবংশের ফিনিক্স পাখির কথা মনে করিয়ে দিলেও, এর সরু ঠোঁটটিই ছিল এর আসল পরিচয়: চম্পা শিল্পের হংস রাজহাঁস।

হামসা মৃৎশিল্প, এক 'সম্পদ', স্বদেশে ফিরে আসে।

ছবি: ফং আন

হামসা মৃৎশিল্প, এক 'সম্পদ', স্বদেশে ফিরে আসে।

ছবি: ফং আন

হিন্দু ঐতিহ্যে ব্রহ্মা

ভারত, ইন্দোনেশিয়া, কম্বোডিয়া এবং ভিয়েতনামের হিন্দু শিল্পকলায় ব্রহ্মার চেয়ে শিব ও বিষ্ণুর উপস্থিতি বেশি দেখা যায়। হিন্দু পুরাণ অনুসারে, বিষ্ণুর (রক্ষার দেবতা) নাভি থেকে প্রস্ফুটিত একটি পদ্মফুলের উপর ব্রহ্মার জন্ম হয়েছিল এবং তিনি তাঁর সৃষ্টিকর্ম শুরু করেন, যার মধ্যে তাঁর কন্যা সরস্বতীও (জ্ঞান, সঙ্গীত এবং প্রজ্ঞার দেবী) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর অপরূপ সৌন্দর্যে মুগ্ধ এবং তাঁর ইন্দ্রিয়পরায়ণতায় মোহিত হয়ে ব্রহ্মা তাঁর কন্যাকে স্ত্রীরূপে গ্রহণ করেন এবং তাঁরা মানবজাতি ও সমস্ত কিছুর ধারণা করেন। এটি অন্যতম একটি কারণ, যার জন্য বিশ্বজুড়ে হাজার হাজার হিন্দু মন্দিরের মধ্যে ব্রহ্মাকে উৎসর্গীকৃত মন্দিরের সংখ্যা খুবই কম।

প্রাম্বানান, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সর্বোচ্চ হিন্দু স্থাপত্য।

ছবি: ফং আন

দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ব্রহ্মা মন্দির ও তীর্থস্থানের পথ ধরে আমি পূর্ব জাভা (ইন্দোনেশিয়া)-তে ভ্রমণ করেছিলাম, যা ব্রহ্মার কিংবদন্তির সাথে জড়িত বিখ্যাত ও এখনও সক্রিয় ব্রোমো পর্বতের আবাসস্থল। আগ্নেয়গিরিটির নাম ব্রহ্মার নাম থেকে উদ্ভূত। এর পাদদেশে ব্রহ্মাকে উৎসর্গ করে একটি মন্দির নির্মিত হয়েছে এবং টেঙ্গার গ্রামের বাসিন্দারা প্রজন্ম ধরে এর যত্ন নিয়ে পূজা করে আসছেন।

ছবিটিতে গোলাপী বেলেপাথরের পটভূমিতে দেবতা ব্রহ্মাকে পৌরাণিক হংস নামক রাজহাঁসের উপর আরোহণরত অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে।

ছবি: ফং আন

মধ্য জাভায় অবস্থিত প্রাম্বানান কমপ্লেক্সটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সর্বোচ্চ হিন্দু মন্দির। এটি আগ্নেয় শিলা দ্বারা নির্মিত একটি বিশাল কাঠামো, যেখানে চমৎকার খোদাই কৌশল দেখা যায়। এর তিনটি প্রধান চূড়া ব্রহ্মা, শিব ও বিষ্ণু—এই ত্রিদেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত, এবং বিপরীত দিকে অবস্থিত তিনটি ছোট চূড়া তাঁদের পবিত্র পশুদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত। তবে, কেবল ষাঁড় নন্দিনের মূর্তিটিই টিকে আছে এবং পৌরাণিক পাখি গরুড়কে কিছু স্থাপত্য অলঙ্করণে দেখা যায়; পবিত্র রাজহাঁস হংসের কোনো চিহ্নই নেই।

বানতেয় শ্রেই মন্দিরের এই খোদাইচিত্রে বানর হনুমানকে বীর রামকে রাক্ষস রাজা রাবণের হাত থেকে সীতাকে উদ্ধার করতে সাহায্য করতে দেখা যায়।

ছবি: ফং আন

মরুভূমিতে হামসা

কম্বোডিয়ার মন্দির অঞ্চলে আমার যাত্রাপথে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছাপ ছিল আংকর ওয়াট বা বায়োন নয়, বরং প্রেয়া ভিহেয়ার প্রদেশের প্রেয়া খান মন্দিরে (যার অর্থ: ঐশ্বরিক তরবারি) হামসা গাছগুলোর সান্নিধ্য। এই মন্দিরটি নবম শতাব্দীতে রাজা প্রথম সূর্যবর্মণ নির্মাণ করেন, যা দ্বাদশ শতাব্দীতে রাজা সপ্তম জয়বর্মণ কর্তৃক নির্মিত আংকর কমপ্লেক্সের প্রেয়া খান মন্দির থেকে স্বতন্ত্র।

ইন্দোনেশিয়ার ব্রোমো পর্বতের চূড়া থেকে দেখা ব্রহ্মার মন্দির।

ছবি: ফং আন

শতাব্দী ধরে বিস্মৃত থাকলেও, প্রেয়া ভিহেয়ারের প্রেয়া খান তার আদিম, শান্ত সৌন্দর্য ধরে রেখেছে। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হলো মন্দিরে যাওয়ার পাথরের সেতুটি, যা প্রসারিত ডানাযুক্ত এক ঝাঁক হংস রাজহাঁসের ওপর স্থাপিত—পুরো আংকর মন্দির চত্বরের মধ্যে এটি একটি অনন্য স্থাপত্য নিদর্শন। এখানকার হংস রাজহাঁসগুলোকে বিশাল, বিস্তৃত, প্রাণবন্ত এবং শক্তিশালী পাথরের খণ্ডে খোদাই করা হয়েছে, যা নাগ সর্প দেবতা এবং পদ্মবেদীর পাশে এমনভাবে স্থাপন করা হয়েছে, যেন তা দেবতা বিষ্ণুর দ্বারা ব্রহ্মার জন্মবৃত্তান্তের প্রতিধ্বনি করছে।

প্রেয়া খান মন্দিরের দিকে যাওয়ার পাথরের সেতুর ভাস্কর্যে হামসা রাজহাঁসের চিত্র অঙ্কিত আছে।

ছবি: ফং আন

কম্বোডিয়ায়, হংসের মূর্তি বানতেয় শ্রেই মন্দিরেও দেখা যায়, যা আঙ্কোরীয় ভাস্কর্য শিল্পের একটি প্রতীক এবং সম্পূর্ণভাবে গোলাপী বেলেপাথর দিয়ে নির্মিত। মহাভারত ও রামায়ণের অসংখ্য ভাস্কর্যের মাঝে, হংসের উপর আরোহণকারী ব্রহ্মার চিত্রটি সূক্ষ্ম ও নিপুণ খোদাই কৌশলের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে, যা এমন এক অনন্য সৌন্দর্য সৃষ্টি করেছে যা অন্য কোনো মন্দিরে পাওয়া যায় না।

বানতেয় শ্রেই-এর স্থাপত্য অলঙ্করণে হামসা রাজহাঁস

ছবি: ফং আন

যখন মাসকটটি বাড়ি ফেরে

জাভা ও কম্বোডিয়ার প্রাচীন মন্দিরগুলো থেকে আমি ভিয়েতনামে ফিরে এসেছি সম্প্রতি প্রত্যাবাসিত হামসা প্রত্নবস্তুটির মুখোমুখি হতে। পুরাকীর্তির ব্যাপক পাচারের কারণে বছরের পর বছর হারিয়ে যাওয়ার পর, হামসা মাটির ফুলদানিটির প্রত্যাবর্তন যেন এক নতুন ঢেউয়ের প্রতিফলন: পুরাকীর্তি অনুরাগীদের সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও লালন করার চেতনা আগের চেয়েও শক্তিশালী।

হংসহাঁস, নাগসর্প, পদ্মফুল—এইসব বিবরণ ব্রহ্মার জন্মকাহিনীর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

ছবি: ফং আন

সংগ্রাহক বলেছিলেন যে এই প্রত্নবস্তুটি অর্জনের মূল চাবিকাঠি অর্থ ছিল না: "প্রত্নবস্তুটির মালিকের অর্থের অভাব ছিল না, এবং প্রত্নবস্তুটি নিজেই ছিল তাঁর প্রাচীন মৃৎশিল্পের সংগ্রহের একটি অন্যতম আকর্ষণ। আমি কেবল সময়, আন্তরিকতা এবং সঠিক সুযোগের জন্য অপেক্ষা করার উপরই নির্ভর করতে পারতাম। যখন তিনি রাজহাঁসটিকে ভিয়েতনামে ফিরিয়ে দিতে রাজি হলেন, তখন আমি নিজেকে ভাগ্যবান এবং আনন্দিত মনে করলাম।"

প্রেয়া খান কমপ্লেক্সের অন্তর্গত প্রাসাত প্রেয়া স্টুং মন্দিরে বায়নের রহস্যময় সৌন্দর্য ও হাসি।

ছবি: ফং আন

ভিয়েতনামে, মাই সন মন্দিরে ব্রহ্মার জন্মচিত্র সম্বলিত একটি ভাস্কর্যের মাধ্যমে ব্রহ্মা উপাসনার নিদর্শন পাওয়া যায় এবং দুয়ং লং, চান লো ও মাম মিনারগুলিতেও এই দেবতার খোদাই করা মূর্তি রয়েছে। তবে, সম্প্রতি প্রাপ্ত ফুলদানিটির মতো অক্ষত এবং চমৎকারভাবে নির্মিত হামসা শৈলীর মৃৎশিল্প অত্যন্ত বিরল। সম্ভবত, ব্রহ্মা উপাসনার আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহারের জন্য হামসা মৃৎপাত্র তৈরি করা হয়েছিল। গঠন কৌশল, মৃৎপাত্রের কাঠামো এবং প্রলেপের রঙের উপর ভিত্তি করে, হামসা মৃৎপাত্রের সাথে প্রাচীন গো সান মৃৎশিল্প শৈলীর অনেক মিল রয়েছে, যা ছিল বিজয়ের রাজধানীর (একাদশ-পঞ্চদশ শতাব্দী) একটি বিখ্যাত মৃৎশিল্প ধারা।

টাওয়ার ই১-এ অবস্থিত 'আমার পুত্র' শীর্ষক বিষ্ণু কর্তৃক ব্রহ্মার জন্মদৃশ্য সম্বলিত রিলিফ ভাস্কর্য, যা ৭ম-৮ম শতাব্দীর।

ছবি: ফং আন

হ্যানয় জাদুঘরে ভিয়েতনামী মৃৎশিল্প প্রদর্শনীতে হামসা মৃৎপাত্রের ফুলদানি।

ছবি: ফং আন

গর্বিতভাবে প্রসারিত গ্রীবা এবং রাজকীয় অথচ সৌম্য রূপ নিয়ে হামসা হাঁস জ্ঞান ও শুদ্ধিকরণের চেতনার মূর্ত প্রতীক, যা হিন্দু পুরাণে "কাদা ছেঁকে দুধ সংরক্ষণ" করার ক্ষমতার প্রতীক। এক নতুন বসন্তের মাঝে, সুদূর জাভা থেকে হামসা হাঁসকে অনুসরণ করে প্রেয়াহ ভিহেয়ারের বুনো জঙ্গলের মধ্য দিয়ে শ্যাওলা-ঢাকা চাম মন্দিরে যাত্রা এবং এই মূল্যবান নিদর্শনটিকে পুনরায় আবিষ্কার করতে তার জন্মভূমিতে ফিরে আসা—এই যাত্রা কেবল এক পৌরাণিক জগতের দ্বারই উন্মোচন করে না, বরং আমাদের সেইসব মূল্যবোধের কথাও মনে করিয়ে দেয় যা একসময় হারিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু এখন ভিয়েতনামের জনগণ তা পুনরায় আবিষ্কার, লালন ও সংরক্ষণ করছে।

উৎস: https://thanhnien.vn/hanh-trinh-mua-xuan-theo-canh-ngong-hamsa-185260211170500429.htm