তারপর গান - সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের এক অফুরন্ত উৎস।

২০১৯ সালে, "ভিয়েতনামের টে, নুং এবং থাই জনগোষ্ঠীর থেন আচার-অনুষ্ঠান" ইউনেস্কো কর্তৃক মানবজাতির প্রতিনিধিত্বমূলক অস্পর্শনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়।

আমি থাই নগুয়েন প্রদেশে তাই এবং নুং জাতিগোষ্ঠীর ‘লাউ থেন’ পরিবেশনা বহুবার দেখেছি। তিন বীণার জাদুকরী সুরের স্রোতে আবহ সঙ্গীতের সুর অবিরাম বয়ে চলে, তবুও প্রতিবারই আমার অনুভূতি হয় ভিন্ন। কিন্তু অনুভূতিটা একই থেকে যায়: এক মুগ্ধতার অনুভূতি, যেন স্বর্গ ও মর্ত্যের কোনো রাজ্যে হারিয়ে গেছি।

‘থেন হট পট’-এর ‘ভোজ’ শুরু হয় আয়োজক ও অতিথি উভয়ের নির্মল সরলতা দিয়ে। আর এই আধ্যাত্মিক ভোজের এক অদ্ভুত নেশা ধরানো প্রভাব রয়েছে; কানে ভেসে আসা সঙ্গীত ও গানের প্রতিটি সুর ভেতরে প্রবেশ করে, দীর্ঘক্ষণ থেকে যায় এবং উপস্থিত প্রত্যেককে যেন ‘থেন’ নামক জগতে ‘পথ দেখিয়ে’ নিয়ে যায়।

তাহলে গান হলো লোকশিল্পের একটি অনন্য রূপ, যেখানে গীতিকবিতা, নৃত্য ও সঙ্গীতের সমন্বয় ঘটে এবং এটি প্রায়শই টে ও নুং জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় অনুষ্ঠান ও ঐতিহ্যবাহী উৎসবে পরিবেশিত হয়।

থেন মানে "স্বর্গ," যা মানুষ এবং আধ্যাত্মিক জগৎ বা দেবতাদের মধ্যকার সংযোগের প্রতীক। টিন লুটের স্বচ্ছ ও মসৃণ সুর প্রতিটি থেন পরিবেশনায় একটি অপরিহার্য বাদ্যযন্ত্র।

ভালো ফসলের জন্য প্রার্থনা, শান্তির জন্য প্রার্থনা, দীক্ষা অনুষ্ঠান বা সামাজিক সমাবেশের মতো প্রধান উৎসবগুলিতে প্রায়শই ‘থেন’ সঙ্গীত পরিবেশিত হয়। প্রতিটি ‘থেন’ গানের কথা এবং প্রতিটি নৃত্যের গভীর অর্থ রয়েছে, যা একটি সমৃদ্ধ ও সুখী জীবন, প্রচুর ফসল এবং পারিবারিক শান্তির আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে। ‘থেন’ গায়কেরা কেবল শিল্পীই নন, তাঁরা ‘থেন গুরু’ও বটে—যাঁরা পার্থিব জগতের সাথে আধ্যাত্মিক জগতের সংযোগ স্থাপন করেন।

যদি থেন সঙ্গীত স্বর্গ ও পৃথিবীর কণ্ঠস্বর হয়, তবে তিন্ লুটে হলো প্রতিটি থেন পরিবেশনার অপরিহার্য আত্মা। তিন্ লুটে একটি অনন্য ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র, গঠনে সরল কিন্তু এর সুর অসাধারণভাবে বিশেষ। তিন্ লুটে শুধু থেন সঙ্গীতের সঙ্গতকারীই নয়, বরং শিল্পীদের প্রতিভা ও আবেগ প্রকাশের একটি মাধ্যমও বটে। এর কারণ হলো, থেন-এর উপাদানসমূহ অনন্য ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির স্বতন্ত্র ও অনবদ্য সৌন্দর্যের এক মূর্ত রূপ। উদাহরণস্বরূপ, থেন পরিবেশনায় একটি সঙ্গীতগুচ্ছ রয়েছে: "খুন তাং পায় কাউ আন" (পরিবার ও গ্রামের শান্তির জন্য প্রার্থনা করতে স্বর্গলোকে গমন)।

“Khửn tàng pây cầu an” হলো একটি প্রাচীন থেন (Then) অনুষ্ঠান, যা ১০টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত: “Páo pháp páo slay” (অনুষ্ঠানের জন্য বুদ্ধ, দেবতা ও সাধুদের উদ্দেশ্যে নিবেদন); “Thái vế” (অনুষ্ঠানের জন্য বেদি পরিষ্কার ও শুদ্ধ করা); “Khảm lệ” (যাত্রা শুরুর আগে নিবেদন পরিদর্শনের জন্য নৃত্য); “Pây tàng” (থেন সেনাবাহিনীর যাত্রা শুরু); “Khảm hải” (আকাশগঙ্গা অতিক্রম); “Khẩu tu va” (রাজদ্বারে প্রবেশ); “Nộp lệ” (নিবেদন নিবেদন); “Ký slư lồng đang” (আশীর্বাদ ঘোষণা); "Tán đàn, tán lệ" (অনুষ্ঠান এবং নৈবেদ্য উদযাপন করতে নাচ); এবং "হোই বিন, খাও মা" (সেনাবাহিনী উদযাপন)।

দৈনন্দিন জীবন থেকে লাউ থেন শৈল্পিকভাবে রূপান্তরিত হয়ে মঞ্চে এসেছে এবং সাম্প্রতিক বছরগুলোতে থাই নগুয়েনের থেন শিল্পীরা জাতীয় ও আঞ্চলিক উৎসবে অংশগ্রহণ করেছেন। সংস্কৃতির সারমর্মকে ধারণ করা এবং একটি অনন্য, রহস্যময় গুণ থাকার কারণে অংশগ্রহণকারী শিল্পীরা ধারাবাহিকভাবে স্বর্ণ, রৌপ্য এবং ব্রোঞ্জ পদক জিতে আসছেন।

তখন গায়ক হোয়াং থি দোই (দিন হোয়া জেলার ফুয়ং তিয়েন কম্যুনের বাসিন্দা) বলেন: "তখন গানের কথারও নিজস্ব ছন্দ ও নিয়ম থাকে। যখন আপনি সেগুলো জানেন না, তখন আপনার কাছে সেগুলো অদ্ভুত ও আকর্ষণীয় মনে হয়, ফলে আপনি তা শিখতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। একবার যখন আপনার আঙুলগুলো বাদ্যযন্ত্রের চাবিগুলো চাপতে ও ছাড়তে শিখে যায়, এবং আপনার মুখ গানগুলো গুনগুন করতে জানে, তখন আপনি মুগ্ধ হয়ে যান। আপনি যতই ব্যস্ত থাকুন না কেন, আপনি প্রতিদিন বাজানো এবং গাওয়ার জন্য কিছুটা সময় উৎসর্গ করবেন, ঠিক যেমন মানুষের খাদ্য ও বস্ত্রের প্রয়োজন হয়।"

থেন গায়ক হোয়াং ভান খান (ভো নাই জেলার দান তিয়েন কম্যুনের বাসিন্দা) বলেন: "শৈশব থেকেই আমার বাবা-মা আমাকে থেন গান শুনিয়ে ঘুম পাড়াতেন। থেনের গানের কথা আর তিন বাদ্যযন্ত্রের সুর ছিল বিশেষ ভাতের মতো, যা আমার বেড়ে ওঠার পথে আত্মাকে পুষ্ট করেছে। কিন্তু অনেক পরে আমি থেনের গানের কথার সরল অথচ গভীর সারমর্ম, আন্তরিক অথচ মহৎ প্রকৃতি এবং তিন বাদ্যযন্ত্রের মার্জিত সুর উপলব্ধি করি। তাই, আমি এই বাদ্যযন্ত্র ও গানের প্রতি আরও বেশি নিবেদিত এবং আমার জনগণের এই অনন্য ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক সৌন্দর্যকে সংরক্ষণ ও প্রচার করার জন্য অন্যান্য শিল্পীদের সাথে কাজ করার ইচ্ছা পোষণ করি।"

থেন গান এবং তিন বাজানো শুধুমাত্র শিল্পকলাই নয়, বরং থাই নগুয়েন জনগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক জীবনের এক অপরিহার্য অংশ। তাই এবং নুং জাতিগোষ্ঠীর জন্য, থেন হলো তাদের হৃদয়ের কণ্ঠস্বর, একটি প্রার্থনা এবং তাদের পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের প্রতি কৃতজ্ঞতার প্রকাশ। থেন-এর মসৃণ ও গভীর সুর তাদের অবচেতন মনে গেঁথে গেছে, যা তাদের দৈনন্দিন জীবনে উৎসাহ ও সান্ত্বনার উৎস হিসেবে কাজ করে।

কিন্তু দীর্ঘ সময় ধরে, কয়েক দশক ধরে, জাতিগত সংখ্যালঘুদের থেন ও তিন গানগুলো বিস্মৃতির অতলে হারিয়ে গিয়েছিল। এমনকি স্কুলে যাওয়া শিশুরাও তাদের নিজস্ব জাতিগত ভাষায় কথা বলতে দ্বিধা বোধ করত। বাড়িতে দাদা-দাদি, বাবা-মা এবং সন্তানেরা একসঙ্গে সাধারণ ভাষায় কথা বলতে শিখেছিল। উত্তর ভিয়েতনামের তাই ও নুং জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্বকারী একটি সুন্দর সাংস্কৃতিক দিক ধীরে ধীরে বিলীন হয়ে যাচ্ছিল। বিশেষ করে বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন দেশের সঙ্গে একীভূত হওয়ার প্রেক্ষাপটে, দেশীয় সংস্কৃতিগুলো দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং তাই ও নুং সহ জাতিগত সংখ্যালঘুদের সন্তানেরা বিদেশি সঙ্গীতের ধারা অনুসরণ করতে শুরু করেছিল।

পরিবর্তিত জীবনধারা এবং আধুনিক সংস্কৃতির আগ্রাসনের ফলে তরুণ প্রজন্মের মধ্যে ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের প্রতি আগ্রহ হ্রাস পেয়েছে। অনেক প্রবীণ থেন শিল্পী পরলোকগমন করেছেন এবং তাঁদের প্রাচীন থেন গান ও তিন লুটের সুর পরলোকে নিয়ে গেছেন। এটি থেন সঙ্গীত এবং তিন লুট বাদনের ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রসারে একটি বড় প্রতিবন্ধকতা তৈরি করেছে।

সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের গুরুত্ব অনুধাবন করে, বছরের পর বছর ধরে থাই নগুয়েন প্রদেশের সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষ ও বিভাগসমূহ থেন গান এবং তিন বাজানোর ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রসারে বহু প্রচেষ্টা চালিয়েছে। আবাসিক এলাকা ও বিদ্যালয়গুলোতে থেন গান ও তিন বাজানো শেখানোর বহু ক্লাস খোলা হয়েছে, যা বিপুল সংখ্যক মানুষকে, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মকে, অংশগ্রহণে আকৃষ্ট করেছে।

থেন সঙ্গীত এবং তিন বাজানোর জন্য নিয়মিতভাবে উৎসব ও প্রতিযোগিতারও আয়োজন করা হয়, যা থেন শিল্পীদের তাদের অনুভূতি প্রকাশ করতে, প্রতিভা প্রদর্শন করতে এবং থেন সঙ্গীতের মাধ্যমে সম্প্রদায়কে অনুপ্রাণিত করার একটি মঞ্চ তৈরি করে দেয়।

থাই নগুয়েন প্রদেশে থেন সঙ্গীত নিয়ে আলোচনা করতে গেলে, থাই নগুয়েন শহরের তান লাপ ওয়ার্ডের গ্রুপ ১এ-এর শিল্পী ত্রান ইয়েন বিনের কথা অবশ্যই উল্লেখ করতে হবে। জনাব বিন থাই নগুয়েন প্রদেশে থেন সঙ্গীত এবং তিন বীণা বাদন আন্দোলনকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করেছেন।

গল্পটি শুরু হয়েছিল ২০ বছর আগে, যখন জনাব ত্রান ইয়েন বিন প্রাদেশিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে (বর্তমানে প্রাদেশিক সংস্কৃতি ও শিল্পকলা কেন্দ্র) কর্মরত ছিলেন। তিনি বর্ণনা করেন: "প্রাদেশিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের পরিচালক কমরেড মং দং ভু-এর নির্দেশনায় আমি থেন সংগীতশিল্পীদের একত্রিত করি। যখন আমাদের যথেষ্ট সদস্য, অর্থাৎ ১০ জনেরও বেশি, হয়ে গেল, তখন আমরা একটি প্রাদেশিক পর্যায়ের থেন সংগীত ক্লাব প্রতিষ্ঠা করি।"

তার উপর অর্পিত "মিশন" পূরণের জন্য, জনাব বিন থেন গায়ক শিল্পীদের খুঁজে বের করে ক্লাবে যোগ দিতে উৎসাহিত করতেন। যখনই তিনি শুনতেন যে কেউ থেন গাইতে জানে, তিনি তাদের বাড়িতে গিয়ে তাদের কাছে "অনুরোধ" করতেন। তার উৎসাহ দেখে, থেন গাইতে ও তিন বাদ্যযন্ত্র বাজাতে জানা বেশ কয়েকজন বয়স্ক ব্যক্তি ক্লাবে যোগদানের জন্য নাম লেখান এবং তাদের ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিদেরও থেন গান ও তিন বাদ্যযন্ত্র শেখার কার্যক্রমে অংশ নিতে উৎসাহিত করেন।

২০০৭ সালে ১৮ জন সদস্য নিয়ে ক্লাবটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে ১০ জনেরও কম 'থেন' গান গাইতে বা 'টিন' বাদ্যযন্ত্রটি বাজাতে জানত।

প্রতিকূলতা অনিবার্য, এমনকি থাই নগুয়েন প্রদেশের থেন সঙ্গীত ক্লাবের প্রধান, গণশিল্পী হোয়াং থি বিচ হং-এর জন্যও। সেই সময় তিনি ভিয়েত বাক লোকসঙ্গীত ও নৃত্য থিয়েটারের একজন অবসরপ্রাপ্ত কর্মকর্তা ছিলেন। তিনি বর্ণনা করেন: "যখন আমাকে যোগ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, আমি সঙ্গে সঙ্গে অংশগ্রহণ করিনি কারণ আমি ভেবেছিলাম ক্লাবটি পুরনো দলগুলোর মতো শুধু গান গেয়ে অর্থ উপার্জনের জন্য। পরে আমি বুঝতে পারি যে ক্লাবে যোগ দেওয়ার উদ্দেশ্য হলো থেন গান গাওয়া, তিন বাদ্যযন্ত্র বাজানো এবং ঐতিহ্যকে তরুণ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়া। তখনই আমি ক্লাবে যোগ দেওয়ার আমন্ত্রণ গ্রহণ করি।"

সেই সময় থেকে ক্লাবের সদস্যদের মধ্যে থেন সঙ্গীত এবং তিন বীণার সঙ্গীত আদান-প্রদান ও পরিবর্ধন করা হতো। তদনুসারে, প্রাচীন ও আধুনিক থেন সঙ্গীত যথাযথভাবে, সম্পূর্ণভাবে এবং নিয়ম মেনে পরিবেশিত হয়ে ক্লাবের সদস্যদের কাছে পৌঁছে যেত।

এর আগে কখনো তিন বাদ্যযন্ত্র হাতে না নিয়ে বা থেন গান না গেয়েও অনেকে ক্লাবে যোগ দিয়েছিলেন। কিন্তু, মাত্র এক বছরের নিরন্তর অনুশীলনের পর, তাঁরা অনেক গান মুখস্থ করে ফেলেন, বাজাতে ও গাইতে পারতেন এবং এমনকি নতুন থেন গানও রচনা করতে পারতেন। এরপর তাঁরা অঞ্চলের মানুষের কাছে থেন গান ও তিন সঙ্গীত ছড়িয়ে দেন। আজ পর্যন্ত, প্রাদেশিক থেন সঙ্গীত ক্লাবের সদস্য সংখ্যা ৫০ জনেরও বেশি হয়েছে।

সুখবরটি হলো যে, ক্লাবের সদস্যরা থেন গানের প্রতি তাদের অনুরাগ সমগ্র সমাজে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দিয়েছেন। এর ফলে, যারা থেন গাইতে ও তিন বাদ্যযন্ত্র বাজাতে জানেন, তাদের সংখ্যা বাড়ছে এবং আবাসিক এলাকাগুলোতে প্রায় ৫০০ সদস্য নিয়ে কয়েক ডজন থেন গানের ক্লাব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

গ্রামবাসীরা একে অপরকে তিন লুটে বাজানোর কৌশল শিখতে পথ দেখায় ও সাহায্য করে, এবং গান গাওয়ার সময় স্বর ও শ্বাস নিয়ন্ত্রণের সূক্ষ্মতা আয়ত্ত করে। ধান রোপণ, চা পাতা তোলা এবং কাঠ কাটার কাজে অভ্যস্ত হাতগুলো তিন লুটের সাথে হঠাৎ কোমল ও লাবণ্যময় হয়ে ওঠে। তারপর, সকালের সূর্যের মতো উষ্ণ সুর ভেসে ওঠে, যা ক্লান্তি দূর করে এবং মানুষকে আরও কাছাকাছি নিয়ে আসে।

আজকাল গণমাধ্যমে বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতির নানা ধরনের সঙ্গীত পরিবেশিত হয়—কিছু কোলাহলপূর্ণ, কিছু শান্ত। তবুও, অলৌকিকভাবে দৈনন্দিন জীবনে উপস্থিত ‘থেন’-এর কথা এবং ‘তিন’-এর সুর স্বাভাবিকভাবেই স্বর্গ-মর্ত্য ও মানব হৃদয়ের মধুর সুরের সাথে অনুরণিত হয়। এর কারণ হলো, ‘থেন’ গাওয়া এবং ‘তিন’ বাজানো কেবল শিল্প মাধ্যমই নয়, বরং উত্তর ভিয়েতনামের ‘তাই’ এবং ‘নুং’ জাতিগোষ্ঠীর আত্মা ও গভীর সাংস্কৃতিক সৌন্দর্যেরও প্রতিচ্ছবি।

প্রতিটি থেন সুর, প্রতিটি টিন লুটের স্বর, স্বদেশের প্রতি, শিকড়ের প্রতি এবং সেইসব ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের প্রতি ভালোবাসা ও অনুরাগকে মূর্ত করে তোলে, যা সহস্রাব্দ ধরে সংরক্ষিত ও প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে এবং চিরকাল ধরে তা চলতে থাকবে।