তারপর গান গাওয়া - সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের এক অফুরন্ত উৎস।

ভিয়েত বাক অঞ্চলের প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত, থাই নুয়েন প্রদেশটি কেবল সবুজ চা পাহাড়, পাম বন এবং চা বাগানের মতো অনেক সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্যই গর্বিত করে না, যা ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শনকে আলিঙ্গন করে, বরং জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর অনন্য ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধও সংরক্ষণ করে, যার মধ্যে রয়েছে টাই এবং নুং জনগণের থান সিং।

২০১৯ সালে, "ভিয়েতনামে তাই, নুং এবং থাই জনগণের তৎকালীন আচার-অনুষ্ঠান" ইউনেস্কো কর্তৃক মানবতার প্রতিনিধিত্বমূলক অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।

থাই নুয়েন প্রদেশের তাই এবং নুং জাতিগত গোষ্ঠীর লু থান পরিবেশনা আমি অনেকবার দেখেছি। পটভূমির গানের সুর টিন লুটের শব্দের জাদুকরী ধারায় অবিরাম প্রবাহিত হয়, তবুও প্রতিবারই আমার এক ভিন্ন অনুভূতি হয়। কিন্তু একই অনুভূতি থেকে যায়: মন্ত্রমুগ্ধের অনুভূতি, যেন স্বর্গ ও পৃথিবীর এক রাজ্যে হারিয়ে যাচ্ছি।

"থেন হট পট" এর "ভোজ" শুরু হয় আয়োজক এবং অতিথি উভয়েরই নির্দোষতা দিয়ে। এবং এই আধ্যাত্মিক ভোজের এক অদ্ভুত মাতাল প্রভাব রয়েছে; কানে প্রতিটি সঙ্গীত এবং গানের সুর প্রবেশ করে, স্থির থাকে এবং উপস্থিত সকলকে "থেন রাজ্যে" "পথ দেখাতে" বলে মনে হয়।

তারপর গান হল লোকশিল্পের একটি অনন্য রূপ, যা গানের কথা, নৃত্য এবং সঙ্গীতের সমন্বয়ে গঠিত এবং প্রায়শই তাই এবং নুং জনগণের ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং ঐতিহ্যবাহী উৎসবে পরিবেশিত হয়।

"থন" শব্দের অর্থ "স্বর্গ", যা মানুষের সাথে আধ্যাত্মিক জগতের , অর্থাৎ দেবতাদের মধ্যে সংযোগকে প্রতিনিধিত্ব করে। "থন" বাদ্যযন্ত্র, তার স্পষ্ট, মসৃণ শব্দের সাথে, প্রতিটি থন পরিবেশনায় একটি অপরিহার্য যন্ত্র।

তারপর গান গাওয়া প্রায়শই প্রধান উৎসবগুলিতে পরিবেশিত হয়, যেমন ভালো ফসলের জন্য প্রার্থনা, শান্তির জন্য প্রার্থনা, দীক্ষা অনুষ্ঠান, অথবা সামাজিক সমাবেশ। প্রতিটি "Then" গানের কথা এবং প্রতিটি নৃত্য গভীর অর্থ বহন করে, যা একটি সমৃদ্ধ ও সুখী জীবন, প্রচুর ফসল এবং পারিবারিক শান্তির আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে। তারপর গায়করা কেবল শিল্পীই নন, বরং "Then" প্রভুও - যারা পার্থিব জগতকে আধ্যাত্মিক জগতের সাথে সংযুক্ত করে।

যদি 'থেন' গান স্বর্গ ও পৃথিবীর কণ্ঠস্বর হয়, তাহলে 'থেন' প্রতিটি 'থেন' পরিবেশনার অপরিহার্য আত্মা হল 'থেন' বাদ্যযন্ত্র। 'থেন' বাদ্যযন্ত্রটি একটি অনন্য ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র, যার গঠন সহজ কিন্তু একটি ব্যতিক্রমী বিশেষ শব্দ রয়েছে। 'থেন' বাদ্যযন্ত্রটি কেবল 'থেন' গানের জন্য একটি অনুষঙ্গ নয় বরং শিল্পীদের তাদের প্রতিভা এবং আবেগ প্রকাশের একটি হাতিয়ারও। কারণ 'থেন'-এর উপাদানটি অনন্য ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির স্বতন্ত্র এবং অপূর্ব সৌন্দর্যের স্ফটিকায়ন। উদাহরণস্বরূপ, 'থেন' পরিবেশনায় একটি স্যুট রয়েছে: "খুন তাং পে কাউ আন" (পরিবার এবং গ্রামের শান্তির জন্য প্রার্থনা করতে স্বর্গীয় রাজ্যে যাওয়া)।

"খ্যান তাং পায় কাউ আন" হল একটি প্রাচীন থান আচার যা ১০টি অধ্যায়ে বিভক্ত: "পাও ফাপ পাও স্লে" (অনুষ্ঠানের জন্য বুদ্ধ, দেবতা এবং সাধুদের কাছে উপহার দেওয়া); "থাই ভে" (অনুষ্ঠানের জন্য বেদী পরিষ্কার এবং পবিত্র করা); "খাম লে" (প্রস্থানের আগে নৈবেদ্য পরিদর্শন করার জন্য নৃত্য করা); "পায় তাং" (তৎকালীন সেনাবাহিনী যাত্রা শুরু করে); "খাম হাই" (আকাশগঙ্গা অতিক্রম করা); "খাউ তু ভা" (রাজার ফটকে প্রবেশ করা); "নাপ লে" (নৈবেদ্য প্রদান করা); "কু স্লাং লং ডাং" (আশীর্বাদ ঘোষণা করা); "তান ডান, তান লে" (অনুষ্ঠান এবং নৈবেদ্য উদযাপন করার জন্য নৃত্য করা); এবং "হোই বিন, খাও মা" (সেনাবাহিনী উদযাপন)।

দৈনন্দিন জীবন থেকে, লু থেনকে শৈল্পিকভাবে রূপান্তরিত করা হয়েছে, মঞ্চে আনা হয়েছে এবং সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, থাই নুয়েনের থান গায়করা জাতীয় এবং আঞ্চলিক উৎসবে অংশগ্রহণ করেছেন। কারণ এটি সংস্কৃতির সারাংশকে মূর্ত করে এবং একটি অনন্য, রহস্যময় গুণ ধারণ করে, অংশগ্রহণকারী শিল্পীরা ধারাবাহিকভাবে স্বর্ণ, রৌপ্য এবং ব্রোঞ্জ পদক জিতেছেন।

তারপর গায়ক হোয়াং থি দোই (দিন হোয়া জেলার ফুওং তিয়েন কমিউন থেকে) বললেন: "তাহলে গানের কথারও নিজস্ব ছন্দ এবং নিয়ম থাকে। যখন আপনি সেগুলো জানেন না, তখন আপনি সেগুলোকে অদ্ভুত এবং আকর্ষণীয় মনে করেন, তাই আপনি শিখতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। একবার আপনার আঙ্গুলগুলি বাদ্যযন্ত্রের চাবি টিপতে এবং ছেড়ে দিতে জানলে, এবং আপনার মুখ গানগুলিকে গুনগুন করতে জানলে, আপনি মুগ্ধ হয়ে যান। আপনি যত ব্যস্তই থাকুন না কেন, আপনি প্রতিদিন কিছু সময় বাজানো এবং গান গাওয়ার জন্য উৎসর্গ করবেন, ঠিক যেমন মানুষের খাবার এবং পোশাকের প্রয়োজন হয়।"

তখনকার গায়ক হোয়াং ভ্যান খান (ভো নাহাই জেলার ড্যান তিয়েন কমিউন থেকে) শেয়ার করেছিলেন: "দোলনা থেকেই, আমার বাবা-মা আমাকে থেনের গানের সাথে ঘুম পাড়িয়েছিলেন। থেনের কথা এবং থিনের বাদ্যযন্ত্রের শব্দ ছিল বিশেষ ভাতের মতো যা আমার বড় হওয়ার সাথে সাথে আমার আত্মাকে পুষ্ট করেছিল। কিন্তু পরে আমি থেনের গানের সরল কিন্তু গভীর সারাংশ, হৃদয়গ্রাহী কিন্তু মহৎ প্রকৃতি এবং থিনের বাদ্যযন্ত্রের মার্জিত সুর উপলব্ধি করতে পেরেছিলাম। অতএব, আমি বাদ্যযন্ত্র এবং গানের প্রতি আরও নিবেদিতপ্রাণ, আমার জনগণের এই অনন্য ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য অন্যান্য কারিগরদের সাথে কাজ করার ইচ্ছা নিয়ে।"

তারপর গান গাওয়া এবং তিন্হ বাজানো কেবল শিল্পকলা নয় বরং থাই নগুয়েনের জনগণের আধ্যাত্মিক জীবনের একটি অপরিহার্য অংশ। তাই এবং নুং জাতিগত গোষ্ঠীর কাছে, "থেন" হল তাদের হৃদয়ের কণ্ঠস্বর, একটি প্রার্থনা এবং তাদের পূর্বপুরুষ এবং দেবতাদের প্রতি কৃতজ্ঞতার প্রকাশ। "থেন" এর মসৃণ এবং গভীর সুর তাদের অবচেতনে গেঁথে গেছে, তাদের দৈনন্দিন জীবনে উৎসাহ এবং সান্ত্বনার উৎস হিসেবে কাজ করে।

কিন্তু দীর্ঘ সময় ধরে, কয়েক দশক ধরে, জাতিগত সংখ্যালঘুদের থেন এবং তিন গানগুলি ভুলে গিয়েছিল। এমনকি স্কুলে যাওয়া শিশুরাও তাদের নিজস্ব জাতিগত ভাষা বলতে দ্বিধা করত। বাড়িতে, দাদা-দাদি, বাবা-মা এবং শিশুরা একসাথে সাধারণ ভাষা বলতে শিখত। উত্তর ভিয়েতনামের তাই এবং নুং জাতিগত গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্বকারী একটি সুন্দর সাংস্কৃতিক দিক ধীরে ধীরে বিলীন হয়ে যাচ্ছিল। বিশেষ করে বিশ্বের বিভিন্ন দেশের সাথে একীকরণের প্রেক্ষাপটে, আদিবাসী সংস্কৃতিগুলিকে পাতলা করে দেওয়া হয়েছিল এবং তাই এবং নুং সহ জাতিগত সংখ্যালঘুদের শিশুরা বিদেশী সঙ্গীতের প্রবণতা অনুসরণ করেছিল।

পরিবর্তিত জীবনধারা এবং আধুনিক সংস্কৃতির আধিপত্যের ফলে তরুণ প্রজন্মের ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধের প্রতি আগ্রহ কমে গেছে। অনেক বয়স্ক থান শিল্পী মারা গেছেন, তাদের প্রাচীন থান গান এবং তিন লুটের সুর পরলোকে নিয়ে গেছেন। এটি থান গান এবং তিন লুটের মূল্য সংরক্ষণ এবং প্রচারের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ চ্যালেঞ্জ তৈরি করে।

সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের গুরুত্ব স্বীকার করে, থাই নগুয়েন প্রদেশের সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষ এবং বিভাগগুলি বছরের পর বছর ধরে থান গান এবং তিন বাজানোর মূল্য সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য অনেক প্রচেষ্টা চালিয়েছে। আবাসিক এলাকা এবং স্কুলগুলিতে থান গান এবং তিন বাজানো শেখানোর অনেক ক্লাস খোলা হয়েছে, যা বিপুল সংখ্যক মানুষের, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের অংশগ্রহণকে আকর্ষণ করেছে।

থেন গান গাওয়া এবং থিন বাজানোর জন্য উৎসব এবং প্রতিযোগিতাও নিয়মিতভাবে আয়োজন করা হয়, যা থেন গায়কদের জন্য তাদের অনুভূতি প্রকাশ করার, তাদের প্রতিভা প্রদর্শনের এবং থেন সঙ্গীতের মাধ্যমে সম্প্রদায়কে অনুপ্রাণিত করার জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম তৈরি করে।

থাই নগুয়েন প্রদেশে 'থ্যান' গানের কথা আলোচনা করার সময়, ট্যান ল্যাপ ওয়ার্ড (থাই নগুয়েন শহর) গ্রুপ 1A থেকে কারিগর ট্রান ইয়েন বিনের কথা উল্লেখ করা উচিত। মিঃ বিন থাই নগুয়েন প্রদেশে 'থ্যান' গান এবং 'তিন' লুট বাজানোর আন্দোলনকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য অনেক প্রচেষ্টা করেছেন।

গল্পটি শুরু হয়েছিল ২০ বছর আগে, যখন মিঃ ট্রান ইয়েন বিন প্রাদেশিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে (বর্তমানে প্রাদেশিক সংস্কৃতি ও শিল্প কেন্দ্র) কর্মরত ছিলেন। তিনি বর্ণনা করেছিলেন: "প্রাদেশিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের পরিচালক কমরেড মং ডং ভু-এর নির্দেশ অনুসরণ করে, আমি "তাঁদের" গানের কারিগরদের সংগ্রহ করেছিলাম। যখন আমাদের পর্যাপ্ত সদস্য ছিল, ১০ জনেরও বেশি, তখন আমরা একটি প্রাদেশিক স্তরের "তাঁদের" গানের ক্লাব প্রতিষ্ঠা করি।"

তার নির্ধারিত "মিশন" পূরণ করার জন্য, মিঃ বিন থেন গাওয়ার কারিগরদের ক্লাবে যোগদানের জন্য উৎসাহিত করার জন্য তাদের খুঁজে বের করেছিলেন। যখনই তিনি এমন কারো কথা শুনতেন যিনি থেন গাইতে জানেন, তিনি তাদের বাড়িতে যেতেন এবং তাদের সাথে "অনুরোধ" করতেন। তার উৎসাহ দেখে, থেন গাইতে এবং তিন বাদ্যযন্ত্র বাজাতে জানতেন এমন বেশ কয়েকজন বয়স্ক ব্যক্তি যোগদানের জন্য নিবন্ধন করেছিলেন এবং তাদের সন্তানদের এবং নাতি-নাতনিদেরও থেন গাওয়া এবং তিন বাজানো শেখার কার্যকলাপে অংশগ্রহণ করতে উৎসাহিত করেছিলেন।

২০০৭ সালে, ১৮ জন সদস্য নিয়ে ক্লাবটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু ১০ জনেরও কম সদস্যই "Then" গান গাইতে বা তিন্হ বাজাতে জানত।

থাই নগুয়েন প্রদেশের তৎকালীন গায়কদলের প্রধান পিপলস আর্টিস্ট হোয়াং থি বিচ হং-এর জন্যও অসুবিধা অনিবার্য। সেই সময় তিনি ভিয়েতনামের লোক সঙ্গীত ও নৃত্য থিয়েটারের একজন অবসরপ্রাপ্ত কর্মকর্তা ছিলেন। তিনি বর্ণনা করেন: "যখন আমাকে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, তখন আমি তাৎক্ষণিকভাবে অংশগ্রহণ করিনি কারণ আমি ভেবেছিলাম ক্লাবটি পুরানো দলগুলির মতো পরিবেশনা এবং অর্থ উপার্জনের জন্য। পরে আমি বুঝতে পারি যে ক্লাবে যোগদানের অর্থ থান গান গাওয়া, তিন্হ বাদ্যযন্ত্র বাজানো এবং তরুণ প্রজন্মের কাছে ঐতিহ্য স্থানান্তর করা। তখনই আমি ক্লাবে যোগদানের আমন্ত্রণ গ্রহণ করি।"

সেই সময় থেকে, থেন গান এবং তিন্ লুট সঙ্গীত ক্লাব সদস্যদের মধ্যে ভাগ করে নেওয়া এবং পরিপূরক করা হয়েছিল। সেই অনুযায়ী, প্রাচীন এবং আধুনিক থেন গানগুলি সঠিকভাবে, সম্পূর্ণরূপে এবং নিয়ম অনুসারে পরিবেশিত হয়েছিল এবং ক্লাব সদস্যদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল।

অনেকেই ক্লাবে যোগ দিয়েছিলেন, আগে কখনও তিন্হ বাদ্যযন্ত্র ধারণ করেননি বা থেনের গান গাইতেননি। তবে, মাত্র এক বছরের অবিরাম অনুশীলনের পর, তারা অনেক গান মুখস্থ করেছিলেন, বাজাতে এবং গাইতে পারতেন, এমনকি নতুন থেনের গানও রচনা করতে পারতেন। এরপর তারা থেনের গান এবং থেনের সঙ্গীত এই অঞ্চলের মানুষের কাছে ছড়িয়ে দেন। এখন পর্যন্ত, প্রাদেশিক থেনের গান গাওয়া ক্লাবের সদস্য সংখ্যা ৫০ জনেরও বেশি হয়েছে।

সুখবর হলো, ক্লাবের সদস্যরা "থ্যান" গানের প্রতি তাদের আবেগকে পুরো সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দিয়েছে। ফলস্বরূপ, "থ্যান" গান গাইতে এবং "তিন" বাদ্যযন্ত্র বাজাতে জানে এমন লোকের সংখ্যা ক্রমশ বাড়ছে এবং আবাসিক এলাকায় কয়েক ডজন "থ্যান" গানের ক্লাব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যার সদস্য সংখ্যা প্রায় ৫০০ জন।

গ্রামবাসীরা একে অপরকে তিন্হ বাদ্যযন্ত্র বাজানোর দক্ষতা শিখতে সাহায্য করে, গান গাওয়ার সময় স্বরধ্বনি এবং শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণের সূক্ষ্মতা আয়ত্ত করে। ধান রোপণ, চা তোলা এবং কাঠ কাটার অভ্যাসে অভ্যস্ত হাতগুলি হঠাৎ তিন্হ বাদ্যযন্ত্রের সাথে নরম এবং মনোমুগ্ধকর হয়ে ওঠে। তারপর, গানগুলি উঠে আসে, সকালের সূর্যের মতো উষ্ণ, ক্লান্তি দূর করে এবং মানুষকে একে অপরের কাছাকাছি নিয়ে আসে।

আজকাল, গণমাধ্যমে বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতির বিভিন্ন ধরণের সঙ্গীত পরিবেশিত হয়, কিছু উচ্ছ্বসিত, কিছু মৃদু, কিন্তু অলৌকিকভাবে দৈনন্দিন জীবনে উপস্থিত, "থেন" এর কথা এবং "তিন" এর ধ্বনি স্বাভাবিকভাবেই স্বর্গ ও পৃথিবীর এবং মানুষের হৃদয়ের মধুর সুরের সাথে অনুরণিত হয়। এর কারণ হল "থেন" গান গাওয়া এবং "তিন" বাজানো কেবল শিল্পের রূপ নয়, বরং উত্তর ভিয়েতনামের তাই এবং নুং জাতিগত গোষ্ঠীর আত্মা এবং গভীর সাংস্কৃতিক সৌন্দর্যকেও মূর্ত করে তোলে।

প্রতিটি "দ্যেন" সুর, প্রতিটি "তিন লুট" স্বদেশ, শিকড় এবং ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের প্রতি ভালোবাসা এবং সংযুক্তি প্রকাশ করে যা সহস্রাব্দ ধরে সংরক্ষিত এবং চলে আসছে এবং চিরকাল তা করে যাবে।

সূত্র: https://baothainguyen.vn/multimedia/emagazine/202504/hat-then-mach-nguon-van-hoa-bat-tan-a41088a/