পুরাতন মন্দিরে প্রাচীন আত্মা

যখনই হোয়া ভাং গ্রাম জুড়ে বো বান গোষ্ঠীগৃহের ঘণ্টা ও ঢাকের ধ্বনি বেজে ওঠে, তা যেন সবাইকে নিজ নিজ শিকড়ে ফিরে আসার এক আমন্ত্রণ জানায়। ২০০ বছরেরও বেশি পুরোনো এই প্রাচীন গোষ্ঠীগৃহটি জন্মভূমির অগণিত স্মৃতি সংরক্ষণের স্থান।

সংস্কৃতি ও তথ্য মন্ত্রণালয়ের (বর্তমানে সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয়) ৪ জানুয়ারী, ১৯৯৯ তারিখের ১/১৯৯৯/-কিউডি-বিভিএইচটিটি নং সিদ্ধান্তের মাধ্যমে বো বান সাম্প্রদায়িক ভবনকে (বর্তমানে হোয়া ভাং কম্যুন) একটি "জাতীয় পর্যায়ের স্থাপত্য ও শৈল্পিক নিদর্শন" হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

অভিবাসীদের জন্য একটি মিলনস্থল

অনেক গবেষকের মতে, বো বান গ্রামটি পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে (আনুমানিক ১৪৭৬ সালে) গঠিত হয়েছিল। থান হোয়া এবং নগে আন প্রদেশ থেকে আগত ত্রান, হো, ত্রুয়ং এবং নগুয়েন গোত্রের প্রথম অভিবাসীরা এই নতুন ভূমিতে চাষাবাদের জন্য তাদের মাতৃভূমি থেকে নিজেদের বিশ্বাস, রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি সঙ্গে নিয়ে এসেছিলেন।

জীবনযাত্রা স্থিতিশীল হলে, কান থান, কান থিন যুগে (১৮০০) লোকেরা লোকবিশ্বাস অনুসারে দেবতাদের উপাসনা, আচার-অনুষ্ঠান পালন এবং গ্রামের সাম্প্রদায়িক সভা করার স্থান হিসাবে একটি সাম্প্রদায়িক ঘর নির্মাণ করে। প্রাথমিকভাবে, গ্রামের পূর্বে অবস্থিত তাম ভি মন্দির পাহাড়ে খড়, বাঁশ এবং পাতা দিয়ে এই সাম্প্রদায়িক ঘরটি তৈরি করা হয়েছিল।

সম্রাট তু দুকের রাজত্বের পঞ্চম বর্ষে (১৮৫২), গ্রামের ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যা এবং যৌথ নিবাসটির বেশ সংকীর্ণ অবস্থানের কারণে, গ্রামের কর্মকর্তা ও বয়োজ্যেষ্ঠরা এটিকে এর বর্তমান স্থানে সরিয়ে নিয়ে আসেন: এর সামনে রয়েছে এক বিশাল খোলা মাঠ, পেছনে টেম্পল হিল এবং দুই পাশে প্যাগোডা হিল ও গুয়াভা হিল, যা এক ‘নতনাশিনী ড্রাগন, অবনত বাঘ’ আকৃতি তৈরি করেছে। এই সময়ে, হোই আন-এর কিম বং কাঠমিস্ত্রি গ্রামের কারিগরদের দক্ষ হাতে ইট, টালি, মূল্যবান কাঠ এবং বিস্তৃত আলংকারিক খোদাই দিয়ে যৌথ নিবাসটি আরও মজবুতভাবে নির্মাণ করা হয়েছিল।

কালক্রমে, প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং যুদ্ধের কারণে মন্দিরটি ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং এর বহুবার সংস্কার ও মেরামত করা হয়। সম্রাট থান থাই-এর রাজত্বের অষ্টাদশ বর্ষে (১৯০৬), মন্দিরটিতে প্রথম বড় আকারের সংস্কার করা হয়। এরপর, ১৯৯০, ২০০৭ এবং ২০১১ সালে মন্দিরটি সংস্কার ও সৌন্দর্যায়ন করা হয়; কিছু ক্ষতিগ্রস্ত কড়িকাঠ ও স্তম্ভ কাঁঠাল ও লোহাকাঠ দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়, ছাদের কাঠামো পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং একটি তিন খিলানযুক্ত তোরণ, চারপাশের প্রাচীর ও বাগান নির্মাণ করা হয়... কিন্তু মন্দিরটির স্থাপত্য ও শৈল্পিক রূপ মূলত অপরিবর্তিতই থেকে যায়।

প্রাচীন গোষ্ঠীগৃহের মাধ্যমে বলা গ্রামের গল্প।

বো বান যৌথ বাড়িটি চীনা অক্ষর "一" (yi)-এর আকৃতিতে নির্মিত, যার "তিনটি খিলান ও দুটি ডানা" রয়েছে। এটি দক্ষিণমুখী এবং গ্রামীণ ভূদৃশ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এর ভেতরে, পদ্ম পাপড়ি খোদাই করা গোলাকার পাথরের ভিত্তির উপর কাঁঠাল ও লোহাকাঠ দিয়ে তৈরি ৩৬টি স্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছে, যা একাধারে দৃঢ়তা ও কোমলতার অনুভূতি সৃষ্টি করে।

যৌথ বাড়ির সাতটি কার্নিশ ড্রাগন ও ফিনিক্স পাখির মাথার সজ্জায় সজ্জিত। ছবি: মিন খুয়ে

কড়িকাঠ, রাফটার এবং কার্নিশগুলো ড্রাগনের মাথা, ফিনিক্স পাখি, স্ক্রল, ঘূর্ণায়মান মেঘ, চারটি ঋতু এবং চারটি শুভ উদ্ভিদের মতো আলংকারিক মোটিফ দিয়ে জটিলভাবে খোদাই করা হয়েছে, যা কোমল, সূক্ষ্ম এবং প্রাণবন্ত রেখার মাধ্যমে অনন্য শিল্পকর্ম তৈরি করেছে।

মন্দিরের ছাদটি ইন-ইয়াং টালি দিয়ে ঢাকা, যার চূড়ায় ‘চাঁদের দিকে মুখ করে থাকা দুটি ড্রাগন’-এর নকশা রয়েছে এবং ত্রিকোণাকার প্রান্তগুলি বাদুড়, প্লাম ফুল, পাখি, পাইন গাছ ও হরিণের চিত্রের পাশাপাশি জটিল মৃৎশিল্পের কারুকার্য দিয়ে সজ্জিত। প্রাঙ্গণের সামনে একটি বড় পর্দা রয়েছে, যার সামনের দিকে একটি ড্রাগন-ঘোড়া এবং পিছনের দিকে একটি কচ্ছপের চিত্র খোদাই করা আছে, যা সমৃদ্ধি ও দীর্ঘায়ুর প্রতীক।

যৌথ আবাসের প্রধান হলঘরটি গ্রামের অধিষ্ঠাতা দেবতা, পূর্বপুরুষগণ এবং অন্যান্য দেব-দেবী যেমন দাই কান কুওক গিয়া নাম হাই তু ভি থান নুওং, থান নং দাই দে, কুয়ান থান দে কুয়ান, থিয়েন ই আনা, দুওং ফি ফু নহান...-এর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত। প্রতিটি বেদীতে চীনা অক্ষরে পূর্বপুরুষদের গুণের প্রশংসায় একটি দ্বিপদী শ্লোক রয়েছে, যা "জল পান করা, উৎসকে স্মরণ করা" নীতিকে প্রকাশ করে।

একটি প্রাচীন স্থাপত্য নিদর্শন হওয়ার পাশাপাশি, এই গোষ্ঠীগৃহটিতে অনেক মূল্যবান প্রত্নবস্তুও সংরক্ষিত আছে; যেমন—রাজকীয় ফরমান গ্রহণের জন্য ব্যবহৃত ড্রাগন মণ্ডপ, তু দুকের রাজত্বের পঞ্চম বর্ষে (১৮৫২) স্থাপিত একটি প্রস্তরফলক যেখানে কুয়ান থান দে কুয়ান মন্দির নির্মাণে গ্রামবাসীদের কৃতিত্ব খোদিত আছে, এবং চাম জনগোষ্ঠীর একটি পাথরের বেদি... এগুলি হলো দুর্লভ ও মূল্যবান দলিল এবং প্রত্নবস্তু, যা বো বান গ্রামের সমৃদ্ধ ইতিহাস ও সংস্কৃতির সাক্ষ্য বহন করে।

এর সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক মূল্য ছাড়াও, বো বান কম্যুনাল হাউস স্থানীয় বিপ্লবী ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলোর সাথে জড়িত একটি স্থান। ১৯৪৫ সালের আগস্ট বিপ্লবের সময়, আন ফুওক কম্যুনের (হোয়া ভাং জেলা) বিক্ষোভকারী দলটি কাম তোয়াই কম্যুনাল হাউস থেকে যাত্রা শুরু করে বো বান কম্যুনাল হাউসের প্রাঙ্গণে সমবেত হয় এবং এরপর ক্ষমতা দখল করে কম্যুনের প্রশাসনিক কমিটি প্রতিষ্ঠা করে। প্রতিরোধ যুদ্ধের প্রথম বছরগুলোতে এই স্থানে বিপ্লবী সরকার ও জনগণের মধ্যে বৈঠকও অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

বো বান কমিউনাল হাউস ছিল ভিয়েতনাম গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের জাতীয় সংসদ নির্বাচনের প্রথম ভোটকেন্দ্র এবং কমিউনের প্রথম বয়স্ক সাক্ষরতা ক্লাসের স্থান। ১৯৬০ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ যুদ্ধের সময়, এই কমিউনাল হাউসে মার্কিন-ডিয়েম সরকারের সহযোগীদের বিচার করার জন্য একটি গণআদালত স্থাপন করা হয়েছিল। দেশের পুনর্মিলনের পর, এই কমিউনাল হাউসটি জনগণের জন্য রাজনৈতিক , সামাজিক এবং শিক্ষামূলক কার্যকলাপের কেন্দ্র হিসেবে কাজ করে চলেছিল।

এমন একটি স্থান যা জাতির আত্মাকে সংরক্ষণ করে।

ঐতিহ্যগতভাবে, প্রতি তিন বছর পর পর মার্চ মাসে, বো বানের জনগণ তাদের ভূমির প্রতিষ্ঠাতা পূর্বপুরুষদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে এবং জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধি, অনুকূল আবহাওয়া ও প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করতে যৌথ গৃহে একটি উৎসবের আয়োজন করে।

বো বান গ্রামের মন্দির উৎসবে নানা বৈচিত্র্যময় ও অনন্য কার্যকলাপ দেখা যায়। ছবি: কুওক লান

গম্ভীর ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান এবং নৈবেদ্য ছাড়াও এই উৎসবে নানা ধরনের প্রাণবন্ত কার্যকলাপের আয়োজন করা হয়, যেমন—বান চুং মোড়ানোর প্রতিযোগিতা, ভাত রান্নার প্রতিযোগিতা, লাঠি ঠেলা, নৌকা দৌড়, লোকসংগীত এবং বাই চোই পরিবেশনা, যা বিপুল সংখ্যক স্থানীয় ও পর্যটকদের আকর্ষণ করে।

যদিও আধুনিক জীবন ঐতিহ্যবাহী গ্রাম্য জীবনে অনেক পরিবর্তন এনেছে, বো বান-এর মানুষের কাছে যৌথ বাড়িটি কেবল একটি ঐতিহাসিক নিদর্শনই নয়, বরং গ্রামের আধ্যাত্মিক জীবনেরও এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। তারা এই যৌথ বাড়িটিকে তাদের স্মৃতি ও স্বদেশভূমির পরিচয়ের অংশ হিসেবে সংরক্ষণ করে।

উৎস: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html