প্রযুক্তির মাধ্যমে ঐতিহ্যের শক্তির উন্মোচন।

নগুয়েন তাত থান বিশ্ববিদ্যালয় এবং এফপিটি বিশ্ববিদ্যালয়ের একদল লেখক সম্প্রতি "ওক ইও সাংস্কৃতিক প্রত্নস্থলে টেকসই পর্যটন উন্নয়ন - একটি গণমাধ্যম দৃষ্টিকোণ" শীর্ষক একটি গবেষণা প্রকাশ করেছেন। গবেষণাটিতে নতুন প্রেক্ষাপটে ওক ইও সংস্কৃতিকে জনসাধারণের আরও কাছে নিয়ে আসার জন্য ঐতিহ্যকে ডিজিটাইজ করা এবং যোগাযোগ ব্যবস্থায় উদ্ভাবনের প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দেওয়া হয়েছে।

Gò Cây Thị একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান Óc Eo কমিউনের ক্ষেত্রের মাঝখানে অবস্থিত। ছবি: GIA KHÁNH

আন জিয়াং-এর প্রায় সকল সাংবাদিকই ওক ইও কম্যুনের বা থে পার্বত্য অঞ্চলে অবস্থিত ওক ইও-বা থে সাংস্কৃতিক প্রত্নস্থলটি পরিদর্শন করেছেন। এটি ১ম থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দীর প্রাচীন ফুনান রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। ওক ইও সংস্কৃতি কেবল আন জিয়াং বা ভিয়েতনামের দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের জন্যই গর্বের উৎস নয়, বরং এটি আন্তর্জাতিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ একটি ঐতিহ্যবাহী সত্তাও বটে; যা একসময় একটি সমৃদ্ধ রাজ্য এবং ভারত মহাসাগর ও প্রশান্ত মহাসাগরকে সংযোগকারী সামুদ্রিক সিল্ক রোডের একটি গুরুত্বপূর্ণ "পরিবহন কেন্দ্র" ছিল।

সহযোগী অধ্যাপক ড. নগো ভান দোয়ানের মতে, ওক ইও-তে আমরা যা খুঁজে পাই তা কেবল জড় ইট ও পাথরের গল্প নয়, বরং দক্ষিণাঞ্চলের ঐতিহাসিক সার্বভৌমত্বের এক দৃঢ় স্বীকৃতি—যা ভিয়েতনামি সংস্কৃতির এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। ওক ইও শুধু একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান নয়; এটি তার শহর ও বাণিজ্য বন্দরের নেটওয়ার্কসহ শক্তিশালী ফুনান রাজ্যের মূর্ত প্রতীক। ভিয়েতনাম একাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেসের মতে, প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলো থেকে আমরা ওক ইও ঐতিহ্যের তিনটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য দেখতে পাই: অনন্যতা, কারণ এটি ছিল এই অঞ্চলের প্রথম সমুদ্রতীরবর্তী পূর্ব-পশ্চিম আন্তর্জাতিক বাণিজ্য বন্দর; পদ্ধতিগততা, যা সেচ প্রযুক্তি, স্থাপত্যকলা এবং ধর্মের এক সমন্বয়; এবং ধারাবাহিকতা, যা টেকসই উন্নয়নের জন্য পরিবেশগত অভিযোজনের এক শিক্ষা।

বর্তমানে, প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি জলবায়ু পরিবর্তন, নগরায়ণ, সংরক্ষণ ও আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের মধ্যে সংঘাত, পর্যটন পণ্যের অভাব এবং অপর্যাপ্ত যোগাযোগের মতো গুরুতর চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হচ্ছে। এই সমস্যাগুলো মোকাবেলার জন্য, কর্তৃপক্ষ একটি উজ্জ্বল সভ্যতার আসল চরিত্র সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা উৎসর্গ করছে। এটি কেবল সময়ের করাল গ্রাসের বিরুদ্ধে এক কঠিন দৌড়ই নয়, বরং হাজার হাজার বছর ধরে মাটির নিচে সুপ্ত থাকা স্মৃতির স্তরগুলো পাঠোদ্ধার করার একটি যাত্রাও বটে। তবে, ভৌত সংরক্ষণ একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হলেও, ঐতিহ্যকে "অমর" করে তোলার জন্য ডিজিটাল সংরক্ষণই যথেষ্ট শর্ত; এটিই আঁটসাঁটভাবে বন্ধ দরজা খোলার চাবিকাঠি, যা ওক ইও-কে পুরোপুরিভাবে ভবিষ্যৎকে আলিঙ্গন করার সুযোগ করে দেবে।

স্থানীয় সাংবাদিকতার সঙ্গে জড়িত এবং (একীভূত হওয়ার আগে) আন জিয়াং সংবাদপত্রের উপ-প্রধান সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালনের অভিজ্ঞতা থেকে পিএইচডি প্রার্থী নগুয়েন হোয়াং আন তুয়ান তাঁর উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন: “স্থানীয় অনলাইন সংবাদ সাইট এবং সংবাদপত্রগুলো পর্যবেক্ষণ করে দেখা যায়, সাংস্কৃতিক পর্যটনের অভিজ্ঞতা বা তরুণ পর্যটকদের জন্য ঐতিহ্যের ব্যাখ্যার অংশগুলোর চেয়ে রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনার ওপর সাময়িক প্রতিবেদনগুলোতে ‘ওক ইও’ মূলশব্দটি বেশি ব্যবহৃত হয়। ‘প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি,’ ‘স্থাপত্যের ভিত্তি,’ ‘সাংস্কৃতিক স্তর’ ইত্যাদির মতো শব্দগুলো ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। বিদ্যমান বিষয়বস্তু মূলত বিভিন্ন ঘটনা তুলে ধরার ওপরই আলোকপাত করে: নতুন প্রত্নতাত্ত্বিক খনন, নেতৃস্থানীয় প্রতিনিধিদলকে স্বাগত জানানো… এটি একটি একমুখী, রৈখিক যোগাযোগের ধরন; এটি কোনো মিথস্ক্রিয়া তৈরি না করে বা জনসাধারণের অনুসন্ধানের আকাঙ্ক্ষাকে উদ্দীপিত না করে কেবল উপরিউক্ত তথ্যের চাহিদা পূরণ করে।”

গবেষকদের মতে, ওক ইও মূলত একটি "ভূগর্ভস্থ" ঐতিহ্যবাহী স্থান, যা খালি চোখে দেখা কঠিন। তাই, গল্প বলার মাধ্যমে ব্যাখ্যামূলক বিষয়বস্তুর অভাব পর্যটকদের জন্য এখানে প্রবেশ করা কঠিন করে তোলে। উদাহরণস্বরূপ, ওক ইও বন্দর শহরে একজন ভারতীয় বণিক কীভাবে বাণিজ্য করতেন, সেই গল্প বলার পরিবর্তে গণমাধ্যমগুলো কেবল সোনার মুদ্রা বা পুঁতির আকার এবং উপাদান বর্ণনা করার উপরই মনোযোগ দেয়। টিকটক, ইউটিউব এবং ফেসবুকের মতো প্ল্যাটফর্মগুলোতে ওক ইও সম্পর্কিত বিষয়বস্তু খুবই নিম্নমানের বা অপরিকল্পিত, এবং কখনও কখনও এতে যাচাইবিহীন তথ্যও থাকে। শর্ট-ভিডিও প্ল্যাটফর্মগুলোতে (টিকটক/রিলস) "ওক ইও ট্যুরিজম" কীওয়ার্ডটি দিয়ে অনুসন্ধান করলে, ফলাফলে বেশিরভাগই বা ভূদৃশ্যের প্রাথমিক ভিডিও আসে, যেখানে পুনর্নির্মিত গ্রাফিক ভিডিও বা রহস্য উন্মোচনের অভাব থাকে—যে উপাদানগুলো বর্তমানে ডিজিটাল বিশ্বকে আকর্ষণ করছে। এটি সমন্বিত গণমাধ্যম কৌশলের একটি ব্যর্থতাকে নির্দেশ করে।

গবেষণা দলটির মতে, ‘বাধাগুলো’ অতিক্রম করতে এবং ওক ইও-বা থে ঐতিহ্যের শক্তিকে উন্মোচন করতে, শুধু একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান হিসেবে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে, আমাদের ওক ইও-বা থে-কে ‘প্রাচীন সভ্যতার সংযোগস্থল’ হিসেবে পুনঃস্থাপন করতে হবে। সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং অটল বিশ্বাস গড়ে তোলার জন্য, মূলধারার গণমাধ্যম থেকে শুরু করে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম পর্যন্ত সকল প্ল্যাটফর্মে এই বার্তাটি ধারাবাহিকভাবে ব্যবহার করতে হবে।

এছাড়াও, জিওগ্রাফিক ইনফরমেশন সিস্টেম (জিআইএস)-এর উপর ভিত্তি করে একটি ডিজিটাল ডেটাবেস তৈরি করা প্রয়োজন। প্রতিটি প্রত্নবস্তু এবং প্রতিটি ইটের ভিত্তিকে একটি "শনাক্তকারী কোড", সুনির্দিষ্ট স্থানাঙ্ক এবং একটি উচ্চ-রেজোলিউশনের থ্রিডি মডেল প্রদান করতে হবে। এটি শুধুমাত্র গবেষণার জন্য একটি নথিই নয়, বরং বর্তমান অবস্থার একটি "স্থির" আর্কাইভও বটে, যা সময়ের সাথে সাথে ক্ষয় বা ক্ষতি হলে সঠিক পুনর্নির্মাণের জন্য এর মৌলিকত্ব নিশ্চিত করে। "আমরা ইতিহাসের দ্বারপ্রান্তে দাঁড়িয়ে আছি, কারণ ওক ইও বিশ্ব ঐতিহ্য নথিটি তার চূড়ান্ত পর্যায়ে রয়েছে। আসুন, ওক ইও-কে জনসাধারণের চোখে শুধু 'ধ্বংসাবশেষের স্তূপ' হয়ে থাকতে না দিই। আসুন, প্রযুক্তির শক্তিকে ব্যবহার করে এই ঐতিহ্যকে ডানা মেলতে দিই, এর জাতীয় পরিচয়কে স্বীকৃতি দিই এবং এর দীর্ঘস্থায়িত্ব নিশ্চিত করি," জনাব নগুয়েন হোয়াং আন তুয়ান আহ্বান জানান।

জিয়া খান

উৎস: https://baoangiang.com.vn/khai-phong-suc-manh-di-san-bang-cong-nghe-a484814.html