সন তুং-এর মিউজিক ভিডিওটি প্রশংসা ও সমালোচনা উভয়ই নিয়ে তীব্র বিতর্কের জন্ম দিয়েছে।

এর নিবিড় চিত্রকল্প এবং অন্তর্নিহিত সংস্কৃতির বহুস্তরীয় উপস্থাপনার কারণে ‘কাম মাই ওয়ে’ দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। তবে, প্রকল্পটির প্রতীক ও বিষয়বস্তুর ব্যবহার ব্যাপক বিতর্কেরও জন্ম দিয়েছিল।

'ডোন্ট ব্রেক মাই হার্ট' প্রকাশের ২৪ মাস পর এবং বিখ্যাত র‍্যাপার স্নুপ ডগের সাথে তার সহযোগিতার ৬ বছর পর, সন টুং এম-টিপি সত্যিই ফিরে এসেছেন, এমন এক বিশাল মাপের প্রজেক্ট নিয়ে যা তাকে সঙ্গে সঙ্গেই আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করেছে।

এবং মাত্র ১৪ ঘণ্টার মধ্যে, "কাম মাই ওয়ে" ইউটিউবে প্রায় ১ কোটি ভিউ অর্জন করে, এমনকি ২৮শে মে বিশ্বব্যাপী ইউটিউব মিউজিক ভিডিও চার্টে ১ নম্বরে উঠে আসে। স্পষ্টতই, যা ঘটেছে তার মাধ্যমে সন তুং এম-টিপি ভি-পপে তাঁর 'অপ্রতিদ্বন্দ্বী' অবস্থান আরও একবার প্রমাণ করেছেন, অন্তত গণমাধ্যমের আকর্ষণ এবং ব্যাপক প্রভাব তৈরির ক্ষমতার দিক থেকে।

সঙ্গীতের পাশাপাশি, 'কাম মাই ওয়ে' মিউজিক ভিডিওতে থাকা বিপুল পরিমাণ সাংস্কৃতিক উপাদানও আলোচনার বিষয় হয়ে উঠেছে, যা সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মগুলোতে একটি 'ব্যাখ্যামূলক প্রচেষ্টা'র জন্ম দিয়েছে। তবে, অনেক চিত্র তাদের উপযুক্ততা নিয়ে বিতর্কের জন্ম দিয়েছে, কারণ সন টুং ভালোবাসার একটি পপ, হিপ-হপ গানে অতিরিক্ত ভিয়েতনামী সাংস্কৃতিক প্রতীক অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

সংস্কৃতির একাধিক স্তর একে অপরের উপর আরোপিত হয়।

‘কাম মাই ওয়ে’-তে কোনো সুসংহত গল্প নেই, এতে আখ্যানমূলক উপাদান প্রায় পুরোপুরি বাদ দেওয়া হয়েছে। এর পরিবর্তে, মিউজিক ভিডিওটি সংস্কৃতি তুলে ধরার জন্য একাধিক চিত্রের একটি সিরিজ হিসেবে কাজ করে, যেখানে প্রতীকী অর্থের একাধিক স্তর পাশাপাশি স্থাপন করা হয়েছে: দং সন সংস্কৃতি (লাক পাখি), লি রাজবংশের ড্রাগন মোটিফ, লোক উপাদান থেকে শুরু করে ভূদৃশ্য এবং জাতীয় স্মৃতি (ত্রাং আন, খুয়ে ভান কাক) পর্যন্ত।

একেবারে প্রথম কয়েক সেকেন্ড থেকেই, একটি উন্মোচনকারী শটের মাধ্যমে, লস অ্যাঞ্জেলেসের শহুরে ভূদৃশ্যের মাঝে ভাসমান পৌরাণিক ল্যাক পাখির পিঠে সন তুং এম-টিপি-র ছবিটি ধীরে ধীরে ফুটে ওঠে, যা এক শক্তিশালী দৃশ্যগত প্রভাব সৃষ্টি করে। ল্যাক পাখি হলো ডং সন ব্রোঞ্জ ড্রামের সাথে সম্পর্কিত একটি প্রতীক, যাকে প্রায়শই জাতীয় পরিচয়, পবিত্রতা এবং ভিয়েতনামের প্রাচীন চেতনার প্রতীক হিসেবে দেখা হয়।

‘কাম মাই ওয়ে’- তে অনেক সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক উপাদান অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

প্রাচীন ভিয়েতনামী সাংস্কৃতিক প্রতীক এবং আধুনিক পাশ্চাত্য প্রেক্ষাপটের বৈপরীত্য একটি রহস্যময় আবহ তৈরি করে, যা উদ্দেশ্যমূলকভাবে ভিয়েতনাম ও বিশ্বের মধ্যে একটি সংলাপকে উৎসাহিত করে। অধিকন্তু, সন তুং এম-টিপি-র কলার ও হাতায় থাকা লি রাজবংশের ড্রাগনের নকশা মধ্যযুগীয় ভিয়েতনামী শিল্পের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

বিশেষভাবে উল্লেখ্য যে, জুয়ান ফা লোক মুখোশটি—যা মিউজিক ভিডিও এবং বিপণন প্রচারাভিযান জুড়ে একটি পুনরাবৃত্ত প্রতীক—এমন একটি খুঁটিনাটি বিষয় যা সূক্ষ্মভাবে "কাম মাই ওয়ে " গানটির বার্তা বহন করে এবং বিশ্বের কাছে ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক উপাদান তুলে ধরার সন তুং এম-টিপি-র উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে।

জার্নাল অফ কালচারাল হেরিটেজ -এ প্রকাশিত একটি প্রবন্ধে ডঃ হোয়াং মিন তুয়ং-এর মতে, একসময় জুয়ান ফা দাই ভিয়েতের অবস্থান এবং এর কূটনৈতিক সম্পর্ককে প্রতিফলিত করতে ব্যবহৃত হত। এর জন্য বিজয়ের পর বা বড় বড় অনুষ্ঠানে প্রতিবেশী দেশগুলোর রাজা ও রাজদরবারকে শ্রদ্ধা জানাতে, নাচতে, গাইতে এবং অভিনন্দন জানাতে আসার দৃশ্য দেখানো হত। এর ফলে, জুয়ান ফা এই অঞ্চলে শক্তিশালী অবস্থান ও আবেদনসম্পন্ন স্বাধীন ও আত্মনির্ভরশীল দাই ভিয়েত জাতির একটি বার্তায় পরিণত হয়েছিল।

এছাড়াও, ‘কাম মাই ওয়ে’ তার চিত্রকল্পে ভিয়েতনামের বহু লোকপ্রতীক ও উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে চলেছে, যেমন: সাত পর্বতের ষাঁড়ের দৌড় (আন জিয়াং), উড়ন্ত মোটরসাইকেল সার্কাস (দক্ষিণ-পশ্চিম ভিয়েতনাম), যান্ত্রিকভাবে পরিবর্তিত জেড পাথরের মহিষের মূর্তি, ট্রাং আন, বা বাই দিন প্যাগোডায় অবস্থিত খুয়ে ভান কাক সংস্করণ।

এর জটিলভাবে জড়িত ও স্তরযুক্ত সাংস্কৃতিক উপাদানগুলোর পাশাপাশি, ‘কাম মাই ওয়ে’ বিংশ শতাব্দীর অসংখ্য ভিয়েতনামী চিত্রকলার প্রতি শ্রদ্ধাজ্ঞাপনের জন্যও স্বতন্ত্র।

প্রথমে, দৃশ্যটিতে দেখা যায় সন তুং এম-টিপি এক বিশাল পার্বত্য ভূদৃশ্যের মাঝে একাকী দাঁড়িয়ে আছে, যা 'উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনামের এক বিকেলের স্মৃতিচারণ ' (১৯৫৫; বার্নিশ করা চিত্রকর্ম)-এর কথা মনে করিয়ে দেয়। এটি ফান কে আন-এর অন্যতম বিখ্যাত কাজ, যা তিনি ফরাসিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় ভিয়েত বাক প্রতিরোধ অঞ্চলে থাকাকালীন তৈরি করেছিলেন। এরপর, মিউজিক ভিডিওটি নগুয়েন কুয়াং থো-র 'ভূমি ও জল' (১৯৭৮; তৈলচিত্র)-এর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। চিত্রকর্মটি ভূমি ও জলের মধ্যকার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে কেন্দ্র করে নির্মিত – যা ভিয়েতনামের জীবনের দুটি মৌলিক উপাদান।

এই অংশে ‘কাম মাই ওয়ে’-তে থাকা চিত্রকর্মগুলোকে শ্রদ্ধা জানানো হয়েছে।

মিউজিক ভিডিওটিতে প্রদর্শিত আরেকটি শিল্পকর্ম হলো নগুয়েন ভান দা-র (১৯৮৬; ক্যানভাসে তেলরঙ) "লাল পাহাড় ও সাদা ঘোড়া" । লাল পাহাড়টি উত্তাপ, দৃঢ়তা এবং উগ্রতার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে; অন্যদিকে সাদা ঘোড়াটি প্রাণশক্তি, গতি এবং স্বাধীনতার প্রতীক। এর মাধ্যমে শিল্পকর্মটি এমন একজন ব্যক্তির ধারণা প্রকাশ করে, যার মধ্যে কঠোর পরিবেশ সত্ত্বেও দৃঢ় ইচ্ছাশক্তি, সহনশীলতা এবং স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। সবশেষে রয়েছে বুই শুয়ান ফাই-এর (১৯৮৪; ক্যানভাসে তেলরঙ) "হাং মাম স্ট্রিট" , যা সময়ের গভীর ছাপে চিহ্নিত কিন্তু তবুও প্রাণবন্ত এক পুরোনো, শান্ত হ্যানয় শহরের চিত্র তুলে ধরে।

ফুয়ং ভু-র হাতে চিত্রকর্মগুলো পুনর্গঠিত হয়ে দৃশ্যত গতিশীল পরিসরে রূপ নেয়। তিনি চিত্রকলার মূল উপাদানগুলো—রঙ, বিন্যাস, রেখা, স্থান এবং প্রতীকবাদ—ব্যবহার করে সেগুলোকে এমন এক পরিবেশে রূপান্তরিত করেন, যেখানে দর্শকেরা অনুভব করতে পারেন যেন তাঁরা ভেতরে প্রবেশ করতে পারছেন।

এছাড়াও, মিউজিক ভিডিওটি চিত্রকর্মগুলোকে একটি অবিচ্ছিন্ন ছন্দের দৃশ্যে রূপান্তরিত করে, যেখানে দর্শকরা কোনো বাধা ছাড়াই এক ছবি থেকে অন্য ছবিতে যেতে পারেন।

'কাম মাই ওয়ে' ঘিরে বিতর্ক

উল্লেখযোগ্য ভিজ্যুয়াল বিনিয়োগ সত্ত্বেও, "কাম মাই ওয়ে" গানটি এর কিছুটা অতিরঞ্জিত ভিজ্যুয়াল বিন্যাসের কারণে বিতর্কিত রয়ে গেছে। এটা স্পষ্ট যে মিউজিক ভিডিওটিতে অনেক বেশি সাংস্কৃতিক প্রতীক ব্যবহার করা হয়েছে, কিন্তু সেগুলোর বেশিরভাগই মূল বার্তার সাথে একটি সুস্পষ্ট সংযোগ স্থাপন করতে ব্যর্থ হয়েছে। ছবিগুলো আলাদাভাবে চিত্তাকর্ষক হলেও, একসাথে রাখলে সেগুলো কোনো কেন্দ্রীয় ধারণাকে তুলে ধরার পরিবর্তে সহজেই একটি পুনরাবৃত্তি এবং অতিরিক্ত প্রদর্শনের অনুভূতি তৈরি করে।

বিতর্কের আরেকটি কারণ হলো মিউজিক ভিডিওটিতে একটি সুসংহত আখ্যানের প্রায় সম্পূর্ণ অভাব। শুরু, বিকাশ এবং আবেগঘন চূড়ান্ত মুহূর্তের মধ্য দিয়ে দর্শকদের একটি যাত্রাপথে নিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে, "কাম মাই ওয়ে" মূলত দৃশ্যগত আকর্ষণের উপর কেন্দ্র করে তৈরি কয়েকটি বিচ্ছিন্ন দৃশ্যের সমষ্টির মতো মনে হয়। ফলে, মিউজিক ভিডিওটি যে গল্প বলতে চায় তা বুঝতে দর্শকদের বেগ পেতে হয় এবং ভিডিওটিতে সাংস্কৃতিক প্রতীকগুলো যেভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, তা তাদের কাছে কিছুটা বিভ্রান্তিকরও মনে হতে পারে।

অডিও এবং ভিজ্যুয়াল উপাদানগুলোর মধ্যেকার অসামঞ্জস্য সামগ্রিক ফলাফলকে অবিশ্বাসী করে তুলেছে। গানটি মূলত একটি ইংরেজি প্রেমের গান, যা আমন্ত্রণ, মুগ্ধতা এবং অন্যকে জয় করার অনুভূতিকে কেন্দ্র করে আবর্তিত। অন্যদিকে, ভিজ্যুয়ালগুলোতে ঐতিহ্য, পরিচয় এবং লোকপ্রতীক তুলে ধরে একটি বৃহৎ সাংস্কৃতিক উপস্থাপনা করা হয়েছে। এই অসামঞ্জস্যটি মিউজিক ভিডিওটির উপযুক্ততা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে এবং এটি যথেষ্ট মিশ্র প্রতিক্রিয়া পেয়েছে।

আরেকটি বিতর্কিত বিষয় হলো সন তুং এম-টিপি-র লাক্ষা পাখির একটি মডেলের উপর দাঁড়িয়ে থাকার ছবিটি। অনেক দর্শকের কাছে, গায়কের এই ছবির উপর দাঁড়ানোর কাজটি কিছুটা অনুপযুক্ত বলে মনে হয়েছে, কারণ এটি লাক্ষা পাখিকে তার সাংস্কৃতিক তাৎপর্য অনুযায়ী সম্মানজনক অবস্থানে রাখতে ব্যর্থ হয়েছে।

ত্রি থুক - জেডনিউজ-এর সাথে এই বিষয়ে নিজের মতামত ব্যক্ত করতে গিয়ে, ফলিত সাংস্কৃতিক ও পর্যটন গবেষণা ইনস্টিটিউটের পরিচালক, সহযোগী অধ্যাপক ড. ত্রান হু সন বলেন যে, লাখের পাখিটিকে এমন একটি সাধারণ প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হয় যা সমগ্র জাতি অর্জন করতে চায়, তাই এই পদক্ষেপটি মিউজিক ভিডিওটি দেখা তরুণ দর্শকদের ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে।

সন তুং এম-টিপি-র বিতর্কিত ছবিটি।

"এটা সমগ্র ভিয়েতনাম জাতির গর্ব। দং সন সংস্কৃতি অত্যন্ত শক্তিশালী ও প্রাচীন, তাই এই গর্ব আরও বেশি। প্রভাবশালী ও বিশাল ভক্তগোষ্ঠীসম্পন্ন শিল্পীদের দায়িত্ব হলো দেশপ্রেম ও ভিয়েতনামের জাতীয় পরিচয় ছড়িয়ে দেওয়া, এ ধরনের কর্মকাণ্ড ছড়ানো নয়," তিনি বলেন।

অন্যদিকে, লোককথা গবেষক নগুয়েন হুং ভি মনে করেন, এটি একটি সামান্য ভুল যা থেকে সন তুং-এর দলের শিক্ষা নেওয়া উচিত। তার মতে, গায়কের এমনভাবে আচরণ করা উচিত হয়নি যা একজন সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বকে অসম্মান করে। তবে, ১৯৯৪ সালে জন্ম নেওয়া এই গায়কের কর্মকাণ্ডকে নিন্দা বা সমালোচনা করা উচিত নয়।

সাংস্কৃতিক প্রতীকের ব্যবহার নিয়ে বিতর্কের পাশাপাশি, সন তুং এম-টিপি-র " কাম মাই ওয়ে " মিউজিক ভিডিওর কিছু দৃশ্যকে মনো (MONO)-র পূর্বে প্রকাশিত " ওপেন ইওর আইজ " গানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলেও মনে করা হচ্ছে। সোশ্যাল মিডিয়ায় অনেক দর্শক দুটি মিউজিক ভিডিওর বিশাল ভিজ্যুয়াল স্পেস নির্মাণ, প্রকৃতির মাঝে চরিত্রদের অবস্থান, ক্যামেরার ধীর গতি এবং রহস্যময় রঙের ব্যবহারের মতো বিষয়গুলোতে মিল খুঁজে পেয়েছেন।

তবে, কেউ কেউ যুক্তি দেন যে এই সাদৃশ্যগুলো মূলত দৃশ্যগত উপলব্ধি এবং মঞ্চায়ন শৈলীর মধ্যেই সীমাবদ্ধ, এবং এটিকে রচনাচুরি বলে উপসংহারে পৌঁছানোর জন্য তা যথেষ্ট ভিত্তি নয়। আর্ট-ফিল্ম শৈলীর সঙ্গীত প্রযোজনায় প্রকৃতি, প্রতীকবাদ এবং অত্যন্ত প্রদর্শনমূলক দৃশ্যের ব্যবহার অস্বাভাবিক নয়।

উৎস: https://znews.vn/khen-che-nay-lua-mv-cua-son-tung-post1655197.html