কৃতজ্ঞতার গান

এটা কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয় যে কোয়াং নাম উপকূলীয় অঞ্চলের মৎস্য উৎসবে ঐতিহ্যবাহী মাঝিদের একটি বিশেষ স্থান থাকে। গান ও বৈঠা চালানোর ছন্দের মাধ্যমে জেলেরা দক্ষিণ সাগরের দেবতা এবং ঝড়ের মাঝে যারা তাদের রক্ষা করেছেন, তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন।

মৎস্যজীবীদের জন্য প্রার্থনা অনুষ্ঠানের পর, সন ট্রা ওয়ার্ডের মাছ ধরার নৌকাগুলো তাদের মাছ ধরার কার্যক্রম পুনরায় শুরু করার জন্য উৎসাহের সাথে যাত্রা শুরু করে। ছবি: টিএস

২ ঘণ্টার নিবিড় প্রশিক্ষণ।

সন ট্রা উপকূলে যখন সন্ধ্যা নামে, তান থাই জেলে গ্রামের (পূর্বতন মান থাই ওয়ার্ড) একটি ছোট বাড়িতে, মিঃ ফুং তান ফং একটি পুরোনো চেয়ারে হেলান দিয়ে বসে আছেন, তাঁর চোখ সমুদ্রের দিকে নিবদ্ধ। বিশ বছর কেটে গেছে তিনি শেষবার নৌকাচালকের দলে যোগ দিয়েছিলেন, কিন্তু যখনই কেউ পুরোনো গানগুলোর কথা বলে, তাঁর স্মৃতিগুলো ভিড় করে আসে। সামান্য কেঁপে উঠে তিনি গাইতে শুরু করেন: “দিনে, আমরা অলসভাবে জলের উপর দিয়ে ছুটে চলি / রাতে, আমরা মাছ ধরে জীবিকা নির্বাহ করি / প্রভুর কৃপায় ছোট নৌকাটি ভেসে থাকে / বৃষ্টি ও রোদের মধ্যে, তাঁর সুরক্ষার জন্য ধন্যবাদ / ঝড়-ঝাপটার মধ্যে, তিনিই সাহায্য করেন / আজও, গ্রামবাসী তাঁর কাছে অগণিত প্রার্থনা করে / মাঝিরা প্রভুর সেবা করতে যায়…”

১৯৩৩ সালে জন্মগ্রহণকারী মিঃ ফং সেই শেষ প্রজন্মের কারিগরদের একজন, যারা এখনও 'বা ত্রাও' লোকসংগীত শৈলীর প্রাচীন সুরগুলো পুরোপুরি মনে রেখেছেন। অর্ধ শতাব্দীরও বেশি আগে, যখন উপকূলীয় গ্রামগুলোতে মৎস্য উৎসব ছিল বছরের সবচেয়ে বড় আয়োজন, তখন তিনি 'বা ত্রাও' দলে যোগ দেন এবং ধীরে ধীরে তরুণ প্রজন্মের জন্য এই গান ও ছন্দের ধারক হয়ে ওঠেন।

তার স্মৃতিতে, মৎস্য উৎসবটি প্রতি তিন বছরে মাত্র একবার অনুষ্ঠিত হতো। পুরো গ্রাম কয়েক মাস আগে থেকেই প্রস্তুতি নিত। কেউ উৎসবের মঞ্চ তৈরি করত, কেউ গ্রামের ঘর মেরামত করত, আর কেউ গান গাওয়ার চর্চা করত… কিন্তু উৎসবের প্রাণ ছিল ‘বা ত্রাও’ নৃত্য। কারণ জেলেদের জন্য সমুদ্র একাধারে জীবিকার উৎস এবং সর্বদা বিপদসংকুল একটি স্থান। “কখনও কখনও আমরা সমুদ্রে ঝড় ও দুর্ঘটনার সম্মুখীন হই। কখনও মানুষ আমাদের বাঁচায়, কখনও দেবতারা। আমাদের তাদের প্রতি কৃতজ্ঞ থাকতে হবে। ‘বা ত্রাও’ নৃত্যটি সেই কৃতজ্ঞতা প্রকাশেরই একটি মাধ্যম,” তিনি বললেন।

মিঃ ফং-এর মতে, একটি ঐতিহ্যবাহী নৌকা বাইচ দল ১৫ জন সদস্য নিয়ে গঠিত। বারোজন দাঁড়বাহক, হাতে বৈঠা নিয়ে, ঢেউয়ের মধ্যে দিয়ে চলা নৌকার দাঁড়বাহকদের মতো দুটি সারিতে দাঁড়ান। এই পরিবেশনাটি পরিচালনা করেন দলপতি, জলবাহক এবং কর্ণধার। জলবাহক সাধারণত তিনিই হন, যাঁর গানের গলা সবচেয়ে ভালো, তাৎক্ষণিক অভিনয়ের দক্ষতা চমৎকার এবং যিনি পরিবেশনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশগুলো সামলান।

অতীতে, যখনই গানগুলো আবেগঘন অংশে পৌঁছাত, দর্শকরা নাট্যদলের প্রধান অভিনেতা-অভিনেত্রীদের টাকাও দিত। ‘বা ত্রাও’ পরিবেশনায় প্রায় কোনো অপ্রয়োজনীয় অঙ্গভঙ্গি ছিল না। দাঁড়টি সমুদ্রযাত্রার পেশা এবং টিকে থাকার সংগ্রামের প্রতীক ছিল। গঠনের পরিবর্তনগুলো ঢেউ ও ঝড়ের মাঝে নৌকার সংগ্রামকে তুলে ধরত। গানের কথায় সমুদ্রযাত্রা, ঝড়ের মুখোমুখি হওয়া এবং সমুদ্রে যারা তাদের উদ্ধার করেছিল তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতার কথা বর্ণিত হয়েছে।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

দক্ষ কারিগরদের হাতে পদ্ম চায়ের আসল নির্যাস উপভোগ করুন।হ্যানয় - প্রতিটি পদ্ম পাপড়ি, পদ্ম চালের দানা এবং পদ্ম চা নিপুণভাবে একত্রিত করে এমন এক উপাদেয় খাবার তৈরি করা হয়, যা হ্যানয়ের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক পরিচয়কে মূর্ত করে তোলে।

ক্ষুদ্রাকৃতির সিংহগুলোর মধ্যে ঐতিহ্যের চেতনা সঞ্চার করা।জিডিএন্ডটিডি - কারিগর ভুওং গাই হুয়ানের তৈরি ক্ষুদ্রাকৃতির সিংহ নৃত্যের পোশাকগুলো ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী সংস্কৃতির 'আত্মা' ও সৌন্দর্যকে মূর্ত করে তোলে।

‘জাদুঘর’ ভবন এবং ঐতিহ্যের আত্মাকে সংরক্ষণের যাত্রা।প্রায় ৩০ বছর ধরে ফু থো প্রদেশের ভিন আন কমিউনে মানুষ এমন একটি বাড়ির সাথে পরিচিত, যা অন্য কোনো বাড়ির মতো নয়। কোনো বিলাসবহুল শোকেস বা বিস্তৃত প্রদর্শনীর স্থান ছাড়াই, এর মালিক—প্রয়াত কারিগর নগুয়েন ভান ট্রুয়ং—তাঁর বাড়ির দেয়াল ও ফটকে হাজার হাজার প্রাচীন বাটি, থালা এবং মুদ্রা সংযুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তাঁর কাছে এটি কেবল পুরাকীর্তি সংগ্রহের একটি শখ ছিল না, বরং বিলুপ্তির হুমকি থেকে জাতীয় সংস্কৃতির 'আত্মা'কে রক্ষা করার এক জীবনব্যাপী যাত্রা ছিল।

“সবচেয়ে কঠিন অংশটা নাচের ভঙ্গি নয়, বরং এর গানের কথা। সে সময় শেখাটা ছিল অত্যন্ত কঠিন, কারণ কোনো বই ছিল না। বয়োজ্যেষ্ঠরা মৌখিকভাবে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে এই ঐতিহ্যটি পৌঁছে দিতেন। এর সাথে তাল মিলিয়ে চলতে হলে শত শত গান মুখস্থ করতে হতো এবং প্রতিটি দৃশ্যের সঠিক ক্রম মনে রাখতে হতো। অনেকেই বেশ কয়েক বছর ধরে অনুশীলন করেও প্রধান চরিত্রে অভিনয় করার সাহস করতে পারতেন না,” বলেন মিঃ ফং-এর পুত্র মিঃ ফুং ভান ফুক। ​​একারণেই, আজ তান থাই জেলে গ্রামে শিল্পী ফুং তান ফং-কে এক “জীবন্ত বই” হিসেবে গণ্য করা হয়, যিনি এই ঐতিহ্যবাহী নৌকা নৃত্যের বহু মূল্যবান স্মৃতি সংরক্ষণ করে চলেছেন।

নাবিকদের নৈতিকতা সংরক্ষণ।

মিঃ ফুং তান ফং যেখানে স্মৃতির মাধ্যমে প্রাচীন গান সংরক্ষণ করেছেন, সেখানে কারিগর কাও ভান মিন (পূর্বে নাই হিয়েন ডং ওয়ার্ডের বাসিন্দা) এই অনন্য পরিবেশন শিল্পের গঠন, অর্থ এবং আচার-অনুষ্ঠান ব্যবস্থা নিয়ে বহু বছর গবেষণা করেছেন। মিঃ মিন প্রায়শই 'বা ত্রাও'-কে 'মাছ ধরার উৎসবের আত্মা' বলে উল্লেখ করেন। তাঁর মতে, অনেকেই কেবল বৈঠা, গান বা পরিবেশনার ভঙ্গি দেখে থাকেন, কিন্তু এর আড়ালে রয়েছে উপকূলীয় বাসিন্দাদের প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে গড়ে ওঠা আচার-অনুষ্ঠানের এক সম্পূর্ণ ব্যবস্থা।

“মাছ ধরার উৎসবে ১৫টি আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, এবং সেগুলোর মধ্যে ৩টি ‘বা ত্রাও’ আচারের সাথে সম্পর্কিত। ‘বা ত্রাও’ কোনো প্রদর্শনী নয়, বরং এটি অনুষ্ঠানের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। দেবতাকে মন্দিরে আমন্ত্রণ জানানোর মুহূর্ত থেকে শুরু করে ‘লং চু’ (ড্রাগন নৌকা) সমুদ্রে ভাসিয়ে দেওয়া পর্যন্ত, ‘বা ত্রাও’ উপস্থিত থাকে,” জনাব মিন বলেন।

তার মতে, দক্ষিণ সাগরের দেবতাকে আমন্ত্রণ জানানোর অনুষ্ঠানে, মাঝিরা গান, মন্ত্রোচ্চারণ এবং প্রতীকী বৈঠা চালানোর ভঙ্গির মাধ্যমে দেবতা এবং নদী ও সমুদ্রের আত্মাদের অনুষ্ঠানে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানায়। দেবতা মন্দিরে প্রবেশ করলে, 'জেলেদের নাটক' এবং 'আধ্যাত্মিক নাটক'-এর মতো পরিবেশনা চলতে থাকে, যার মাধ্যমে দক্ষিণ সাগরের দেবতার গুণাবলীর প্রশংসা করা হয়, সমুদ্রে জেলেদের উদ্ধারকারীকে স্মরণ করা হয় এবং শান্ত সমুদ্র ও প্রচুর চিংড়ি ও মাছের জন্য প্রার্থনা করা হয়। ড্রাগন বোটকে বিদায় জানানোর অনুষ্ঠানে, মাঝিরা বিদায় জানানো এবং শান্তির জন্য প্রার্থনা করার ভূমিকা পালন করে।

এর অনন্য আনুষ্ঠানিক বিষয়বস্তুর বাইরেও, "বা ত্রাও" পরিবেশনায় মধ্য ভিয়েতনামের লোকসংগীতের একটি শক্তিশালী ছাপ রয়েছে। এর অনেক সুর ধ্রুপদী নাটকের দ্বারা প্রভাবিত, বিশেষ করে নাম আই সুরের দ্বারা; এর সাথে রয়েছে গল্প বলা, প্রশ্নোত্তর এবং মন্ত্রোচ্চারণের শৈলী। এছাড়াও, এতে স্থানীয় লোকগান, ছড়া এবং মন্ত্রের মিশ্রণ রয়েছে। "বা ত্রাও"-এর সংগীত জাঁকজমকপূর্ণ না হলেও এর ভাবোদ্দীপক শক্তিতে সমৃদ্ধ। এক-তারের বীণার শব্দ, ড্রাম এবং দাঁড়ের ছন্দের সাথে মিলিত হয়ে এমন একটি পরিবেশনার পরিবেশ তৈরি করে যা একাধারে পবিত্র এবং সমুদ্রের চেতনায় পরিপূর্ণ।

জনাব মিন-এর মতে, অনুষ্ঠানের প্রতিটি পর্বের নিজস্ব কার্যকারিতা রয়েছে। এতে আমন্ত্রণ, শোভাযাত্রা, প্রার্থনা, বিদায় এবং বিদায় পর্ব রয়েছে; এই ক্রমটি বিপরীত করা যায় না। মঞ্চ পরিচালককে অবশ্যই আচার-অনুষ্ঠানগুলো বুঝতে হবে এবং পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া শৈল্পিক সারমর্মের সাথে জেলে গ্রামের সংস্কৃতির অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলো প্রকাশ করতে হবে। যা তাকে চিন্তিত করে তা হলো, আজকাল অনেক জায়গায় কেবল আনুষ্ঠানিক দিকগুলোই পুনরুদ্ধার করা হচ্ছে, অথচ মূল সাংস্কৃতিক অর্থ এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলো ধীরে ধীরে সরলীকরণ করা হচ্ছে। তিনি বিশ্বাস করেন যে, যদি নথিপত্র অনুযায়ী সঠিকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়, তবে শুধুমাত্র "বা ত্রাও" (নৌকা নৃত্য)-এর মধ্যেই জেলে উৎসবের শৈল্পিক মূল্যের একটি বিশাল অংশ নিহিত রয়েছে।

“‘বা ত্রাও’ লোকগানের প্রাণশক্তি নিহিত রয়েছে এর প্রতিটি পঙক্তি ও বৈঠা চালানোর ছন্দের মাধ্যমে প্রকাশিত নৈতিক নীতিতে। উন্মুক্ত সমুদ্রের অনিশ্চয়তার মাঝে কৃতজ্ঞতা নাবিকদের জীবনযাত্রার অংশ হয়ে ওঠে। যারা উদ্ধার পায়, তারা তাদের উদ্ধারকারীদের স্মরণ করে, এবং যারা দয়া পায়, তারা সর্বদা তার প্রতিদান দেওয়ার কথা ভাবে। তাই, ‘বা ত্রাও’ লোকগানটি নাবিকদের মধ্যে কৃতজ্ঞতার গান হিসেবে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে,” জনাব মিন জোর দিয়ে বলেন।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

‘ট্রুক লাম মহান শিল্পীর পর্বত থেকে প্রস্থান চিত্রকর্ম’-এর পুনরুদ্ধার এবং কাঠখোদাই শিল্পকে সংরক্ষণের আকাঙ্ক্ষা।জিডিএন্ডটিডি - থান লিউ কাঠখোদাই গ্রামের (হাই ফং) দুজন কারিগর ঐতিহ্যবাহী কাঠখোদাই কৌশল ব্যবহার করে প্রাচীন চিত্রকর্ম "ট্রুক লাম দাই সি জুয়াত সন দো" সফলভাবে পুনরুদ্ধার করেছেন।

হস্তনির্মিত পণ্যের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক স্মৃতিকে স্পর্শ করা।ব্যাপক উৎপাদন ও প্রযুক্তিগত আধিপত্যের এই যুগে, অনেক তরুণ-তরুণী জীবনের গতি কমিয়ে প্রকৃত মূল্যবোধকে নতুন করে আবিষ্কার করার পথ বেছে নিচ্ছে। কারিগরদের দক্ষ হাত এবং নতুন প্রজন্মের সৃজনশীল মনের মাধ্যমে হস্তনির্মিত পণ্যগুলো কেবল নান্দনিক মূল্যই ধারণ করে না, বরং সেগুলো ‘গল্পকার’ হয়ে ওঠে—স্মৃতি সংরক্ষণ করে এবং ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক পরিচয় ছড়িয়ে দেয়।

সাগরের গান | গিয়া লাই অনলাইন সংবাদপত্র

মিঃ হুইন ভ্যান মুই, যিনি দা নাং-এর উপকূলীয় গ্রাম্য সংস্কৃতি নিয়ে বহু বছর গবেষণা করেছেন, তিনি মনে করেন যে মিঃ ফুং তান ফং-এর মতো শিল্পীরা যখন ৯৩ বছর বয়সে পৌঁছান, তখন 'বা ত্রাও' লোকসংগীত শৈলীর সংরক্ষণে আর বিলম্ব করা যায় না। অবিলম্বে যা করা প্রয়োজন তা হলো এই প্রবীণ শিল্পীদের গান, গানের কথা এবং স্মৃতি রেকর্ড করা, চিত্রায়িত করা এবং ডিজিটাইজ করা। মিঃ মুই বলেন, "এই প্রবীণরা হলেন জীবন্ত আর্কাইভ। আমরা যদি সময়মতো তাদের সংরক্ষণ না করি, তবে তাদের সাথে অনেক মূল্যবান সম্পদও হারিয়ে যাবে।"

তার মতে, ঐতিহ্যবাহী নৌকা চালানোর গান সংরক্ষণ শুধু উৎসবের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখা উচিত নয়, বরং উপকূলীয় গ্রাম ও কমিউনিটি ক্লাবগুলোতে কারিগরদের জ্ঞান হস্তান্তরে সহায়তা করার জন্য ব্যবস্থা গ্রহণ করাও উচিত; এবং একই সাথে একটি ডিজিটাল ডকুমেন্টেশন সিস্টেম তৈরি করা উচিত, যাতে নতুন প্রজন্ম তা ব্যবহার করতে পারে। কারণ যদি কোনো একদিন এই নৌকা চালানোর গানগুলো হারিয়ে যায়, তবে আজ সংরক্ষিত এই দলিলগুলো ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে তাদের পূর্বপুরুষদের জীবন, বিশ্বাস এবং নৈতিকতা আরও ভালোভাবে বুঝতে সাহায্য করবে, যা তারা খোলা সমুদ্রে বৈঠার প্রতিটি আঘাতে সঞ্চারিত করে গেছেন…

উৎস: https://baodanang.vn/khuc-hat-bao-an-3339603.html