রহস্যময় মো মুওং

কুক ফুয়ং জাতীয় উদ্যান – এক বিশাল ও রহস্যময় অরণ্য। এটি মুয়ং জাতিগোষ্ঠীরও আবাসস্থল, যারা সহস্রাব্দ ধরে এখানে বসবাস করে আসছে। অরণ্যের আচ্ছাদনের নিচে মুয়ং জনগোষ্ঠী কেবল তাদের জীবিকাই খুঁজে পায়নি, বরং নিজস্ব অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধও তৈরি করেছে। তাদের অন্যতম সাংস্কৃতিক অর্জন, যা আমরা আজও স্বীকৃতি দিই, তা হলো মুয়ংদের শামানিক আচার-অনুষ্ঠান।

২০২৩ সালে নো কুয়ান জেলায় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হস্তান্তর বিষয়ক প্রশিক্ষণ কোর্সে মো মুওং-এর একটি পরিবেশনা। ছবি: মিন কুয়াং

মাস্টার মো-র মুখে তাঁর পেশার গল্প শুনুন।

অনেক স্থানীয় বাসিন্দার কাছে মুওং শামানদের কাহিনী দীর্ঘকাল ধরে কিংবদন্তিতে আবৃত। তাদের মনে, এই শামানরা আধ্যাত্মিক জগতের বার্তাবাহকের মতো, যাদের রয়েছে অসীম শক্তি এবং নানা ধরনের জাদুকরী ক্ষমতা... আর লেখক, উদ্বেগ ও কৌতূহলে পূর্ণ হয়ে, তার কাহিনীর রহস্য উন্মোচনের জন্য নহো কুয়ান জেলার কুক ফুওং কম্যুনের বাই কা গ্রামে শামান দিন ভান টানের খোঁজ করেন।

গুরু মো দিন ভান তান বলেছেন: তিনি ১৯৮৭ সালে অনুশীলন শুরু করেন, শুরুতে কেবল আচার-অনুষ্ঠান ও ভূমি উৎসর্গ করতেন এবং ২০০৯ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে মো হন। শুরুতে তিনি তার গুরুর কাছে অনুশীলন করতেন, যিনি ছিলেন তার পরিবারের একজন চাচা এবং পরে তাকে মো-এর কৌশলগুলো শিখিয়েছিলেন। যদিও গুরু মো তান এমন একটি পরিবার থেকে এসেছেন যেখানে মো অনুশীলনের দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে (এমন একটি পরিবার যেখানে বহু প্রজন্ম ধরে মো অনুশীলনকারী রয়েছেন), অতীতে এই অনুশীলন ব্যাহত হয়েছিল। গুরু মো তানের মতে, মো পরিবারের সদস্যরাও মো হন না। এটি নির্ভর করে প্রত্যেক ব্যক্তির মেজাজ, বুদ্ধিমত্তা এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, শিক্ষানবিশির সময় তাদের শিক্ষকের দ্বারা নির্ধারিত 'চ্যালেঞ্জগুলো' তারা অতিক্রম করতে পারে কি না তার উপর।

গুরু টানের মতে, তাঁর পরিবার এবং মো সাধকদের বংশধারা হোয়া বিন থেকে উদ্ভূত, যা থান হোয়া থেকে উদ্ভূত মো বংশধারার থেকে ভিন্ন। মো শেখার প্রক্রিয়াটি বেশ শ্রমসাধ্য, যা মূলত মৌখিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। ঘরবাড়িকে অশুচি মনে করার কারণে ঘরের ভেতরে মো শেখা হয় না। শিক্ষার্থীদের অবশ্যই বাইরে এবং রাতে, যখন সবাই ঘুমিয়ে থাকে, একটি শান্ত জায়গায় শিখতে হয়; আদর্শগতভাবে এমন সময়ে যখন "মোরগ ডাকে না এবং কুকুর ঘেউ ঘেউ করে না"। সেই সময়ে, "উচ্চতর শক্তির" উপস্থিতিতে শিক্ষার্থী সম্পূর্ণরূপে মনোনিবেশ করতে পারে, যার ফলে যেকোনো ভুল সংশোধন করা সম্ভব হয়। মো-এর গ্রন্থগুলো অত্যন্ত দীর্ঘ; একজন মো সাধককে খুব দীর্ঘ সময় ধরে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালন করতে হয়, যেমন "স্বর্গে মো-র আরোহণ" নামক আচার, যা একটানা ১৮ ঘণ্টা ধরে চলে। এই পেশা অনুশীলন করার মতো স্বাস্থ্য সবার থাকে না।

এছাড়াও, একজন শামানকে কেবল শামানিক ধর্মগ্রন্থ (যাকে শামানিক আচার-অনুষ্ঠানের শ্লোক বা অধ্যায় হিসেবে বোঝা যেতে পারে) জানলেই হবে না, বরং অনুষ্ঠানের জন্য কিছু "পবিত্র বস্তু"ও নিজের কাছে রাখতে হবে, যেমন: ছোট ঘণ্টা, হরিণের শিং, বাঘের দাঁত, ইয়িন-ইয়াং মুদ্রা এবং ভেষজ (যা পরিধানকারীকে অশুভ আত্মা তাড়ানোর জন্য ব্যবহৃত হয়)... অনুষ্ঠানের আগে, শামানকে নিজেকে শুদ্ধ করতে এবং যে স্থানে অনুষ্ঠানটি করা হবে সেই স্থানকে পবিত্র করার জন্য ভেষজ জলে স্নান করতে হয়, এবং অনুষ্ঠানের জন্য সমস্ত পবিত্র বস্তু বহন করে একটি লাল টুপি ও লাল পোশাক পরতে হয়।

গুরু টানের মতে, শামানদের পেশাটি একটি দাতব্য পেশা। যদি অর্থকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, তবে শামান 'কর্ম' বহন করবে, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে তাদের বংশধরদের প্রভাবিত করবে। একারণেই গুরুরা খুব সতর্কতার সাথে তাদের শিষ্যদের নির্বাচন করেন এবং পেশাটি হস্তান্তরের আগে তাদের অনেক পরীক্ষার মধ্য দিয়ে নিয়ে যান। তবে, শামান পেশাটি কখনও কখনও নানা সমস্যায় জর্জরিত থাকে। পূর্ববর্তী বছরগুলিতে, যখন মুওং শামানবাদ সম্পর্কে জ্ঞান সীমিত ছিল, তখন অনেকেই শামানদেরকে নিছক জাদুকর, কুসংস্কারের প্রচারক হিসেবে দেখত, ফলে সমাজে শামান পেশাটি সম্মানিত ছিল না।

আজ, বিজ্ঞানের আলোকে, মুওং শামানিক আচার-অনুষ্ঠানগুলোকে মুওং জনগোষ্ঠীর একটি বুদ্ধিবৃত্তিক অর্জন হিসেবে পুনঃপর্যবেক্ষণ ও মূল্যায়ন করা হচ্ছে, যা এর অনুসারীদের বৈষম্যের মনস্তাত্ত্বিক চাপ থেকে মুক্ত করছে। জনাব টানের অনেক সহকর্মী শামান শুধু শামানিক আচার-অনুষ্ঠানই জানেন না, বরং ভেষজ প্রতিকার সম্পর্কেও জানেন, জঙ্গলে তাদের অভিজ্ঞতা রয়েছে এবং আবহাওয়া পর্যবেক্ষণ করে ঋতুপঞ্জি গণনা করতে পারেন... জনাব টানের উদ্বেগ হলো, যদিও মুওং শামানিক আচার-অনুষ্ঠানগুলোর "পুনঃমূল্যায়ন" করা হয়েছে, কিন্তু সময়োপযোগী ও কার্যকর সংরক্ষণমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করা না হলে, যারা এই আচার-অনুষ্ঠানগুলো জানেন তারা শীঘ্রই বিলুপ্ত হয়ে যাবেন।

মো মুওং আচারের পাঠোদ্ধার

আজও কুক ফুয়ং-এর মুয়ং জাতিগোষ্ঠী মো আচার পালন করে, বিশেষ করে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার মো (বা মো মা)। এই আচারটি মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এছাড়াও, মো-এর আরও অনেক রূপ রয়েছে, যেমন: আনুষ্ঠানিক মো, আত্মিক মো, ভূত তাড়ানোর মো, ইত্যাদি। তবে, আচার-অনুষ্ঠান পালনের পদ্ধতি এবং মানুষের সীমিত জ্ঞানের কারণে, অনেকেই ভুল করে মনে করেন যে মো শামানরা অন্যান্য শামান বা পুরোহিতদের মতোই।

আচার-অনুষ্ঠান পালনে ব্যবহৃত অনন্য শিল্পকর্ম। ছবি: মিন ডুয়ং

বৈজ্ঞানিক গবেষণার মাধ্যমে মো মুওং-এর আধ্যাত্মিক উপাদানগুলো ক্রমান্বয়ে উন্মোচিত হচ্ছে এবং মো মুওং একটি সাংস্কৃতিক ও বৌদ্ধিক কৃতিত্ব, একটি 'লোকবিশ্বকোষ' হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করছে... প্রাচীনকালে, মো শামানরা ছিলেন মুওং জাতিগোষ্ঠীর বুদ্ধিজীবী এবং মো গ্রামগুলো ছিল এই জ্ঞানকে 'সংরক্ষণ' করে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ার একটি মাধ্যম।

‘নিন বিন লোক সংস্কৃতি ভূগোল’ বইটির প্রধান সম্পাদক, লেখক ট্রুং দিন তুওং ব্যাখ্যা করেন যে, ‘মো’ হলো অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অন্যতম একটি প্রথা, যা মূলত মুওং জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের (আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি) একটি রূপ।

সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগের উপ-পরিচালক মিসেস ভু থান লিচ, একজন সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপকের দৃষ্টিকোণ থেকে বলেন: "মো মুওং হলো মুওং জনগোষ্ঠীর একটি অত্যন্ত মূল্যবান আধ্যাত্মিক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা সময়ের ঊষালগ্ন থেকে মানবজাতির আবির্ভাব এবং মুওং গ্রাম নির্মাণ ও সুরক্ষার জন্য বহিরাগত শক্তির বিরুদ্ধে সংগ্রামের প্রক্রিয়া পর্যন্ত স্বর্গ ও পৃথিবীর ইতিহাস পুনর্নির্মাণে অবদান রাখে। এতে উত্তরসূরিদের জন্য পরিশ্রমী হওয়া, একে অপরকে ভালোবাসা, সততার সাথে জীবনযাপন করা এবং ভালো মানুষ হওয়ার উপদেশসহ জীবনের শিক্ষাও রয়েছে। অতএব, আজকের জীবনে মো মুওং-এর মূল্য সংরক্ষণ ও প্রচার করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।"

মো মুওং - একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য যার সুরক্ষা প্রয়োজন।

সংস্কৃতি ও ক্রীড়া দপ্তরের পরিসংখ্যান অনুযায়ী, নো কোয়ান জেলা এবং তাম দিয়েপ শহরে, যেখানে বিপুল সংখ্যক মুওং জাতিগোষ্ঠীর মানুষ বাস করে, সেখানে বর্তমানে (জুলাই ২০২২ অনুযায়ী) মাত্র ৮ জন শামান রয়েছেন, যারা নো কোয়ান জেলার কুক ফুওং, কি ফু, ফু লং এবং থাচ বিন—এই ৪টি কমিউনে বিভক্ত। তাদের মধ্যে খুব কম সংখ্যক শামানই সমস্ত ঐতিহ্যবাহী শামানিক আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনে সক্ষম। সমাজে শামানিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবার উচ্চ চাহিদা থাকা সত্ত্বেও, শামানদের সংখ্যা সীমিত; কেউ কেউ বার্ধক্য, অসুস্থতা বা দীর্ঘ সময় ধরে নিষ্ক্রিয় থাকার কারণে এই পরিষেবার চাহিদা অপর্যাপ্ত। ফলস্বরূপ, মানুষকে হোয়া বিন এবং থান হোয়া প্রদেশের শামানদের সাহায্য নিতে হয়।

বিশেষ উদ্বেগের বিষয় হলো, নিন বিন-এর বর্তমান শামানরা সকলেই বয়স্ক এবং তাদের উত্তরাধিকারীর সংখ্যাও খুব কম। এই স্বল্প সংখ্যা, সীমিত কর্মপরিবেশ এবং মুওং শামানবাদের শিক্ষাদান প্রধানত মৌখিক ঐতিহ্য, পর্যবেক্ষণ, অংশগ্রহণ ও ব্যবহারিক প্রয়োগের (অনুষ্ঠানে শামানকে সহায়তা করা) মাধ্যমে হয়ে থাকে—এই বিষয়গুলো মুওং শামানবাদের সংরক্ষণকে আরও কঠিন করে তুলেছে এবং এটি বিলুপ্তির ঝুঁকিতে পড়েছে। নিন বিন-এর মুওং শামানবাদ ঐতিহ্যের গবেষণালব্ধ ফলাফল ও তালিকার উপর ভিত্তি করে, সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগ নিন বিন-এর মুওং শামানবাদ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয়ের কাছে প্রস্তাব করেছে।

হোয়া বিন-এ অনুষ্ঠিত ২০২৩ সালের মো মুওং বিষয়ক বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে তাঁর উপস্থাপনায়, সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগের উপ-পরিচালক শ্রীমতি ভু থান লিচ জোর দিয়ে বলেন: মো মুওং শুধুমাত্র মুওং জনগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ আচার-অনুষ্ঠানই নয়, বরং এটি মানবজাতির এক মহান সৃষ্টি, যা ঐতিহ্যবাহী মুওং সংস্কৃতি গঠনকারী প্রায় সমস্ত মূল্যবোধকে (ইতিহাস, সাহিত্য, সমাজ, শিল্পকলা, বিশ্বাস, দৈনন্দিন জীবন...) ধারণ করে।

তবে, সময়ের সাথে সাথে নিন বিন-এ মো মুওং-এর অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের চর্চা, সংরক্ষণ এবং প্রচার ক্রমশ সংকুচিত হচ্ছে, এবং পরিবেশনের স্থান, মো অনুশীলনকারীদের দল, মো-এর বিষয়বস্তু এবং মো-এর প্রচার—সর্বক্ষেত্রেই বিলুপ্তির ঝুঁকি বিদ্যমান। অতএব, আজকের নিন বিন-এ মো মুওং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মূল্যবোধের সংরক্ষণ ও প্রচারে সম্প্রদায়ের ব্যাপক অংশগ্রহণ জোরদার করার উপর মনোযোগ দিয়ে উপযুক্ত সমাধান প্রস্তাব করার জন্য সময়োপযোগী গবেষণা প্রয়োজন।

দক্ষিণী

উৎস: https://baoninhbinh.org.vn/ky-bi-mo-muong/d20240129154052273.htm