ঢোলের তালের উৎসস্থল কা ট্রু ডং মোন
থুই নুয়েন জেলার হোয়া বিন কমিউনের দং মোন জনগোষ্ঠী (পূর্বে থুই ডুয়ং জেলা, কিন মোন প্রিফেকচার, হাই ডুয়ং রোড ) সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড এবং উৎসবের পাশাপাশি অন্যান্য গ্রামের মতোই এখানেও একটি সাধারণ কা ট্রু সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ রয়েছে, যা তাম ফু বাত হুয়েনের অনেক বিখ্যাত শিল্পীদের দ্বারা বেশ বিকশিত হয়েছিল। অবশিষ্ট নথি অনুসারে এবং প্রাচীনদের গল্পের মাধ্যমে, দং মোন কা ট্রু লে রাজবংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
স্থানীয়দের মতে, প্রাচীনরা বলেছিলেন যে এখানে ক্যাট্রুর উৎপত্তি হয়েছিল ফাম পরিবারের চার ভাইয়ের কাছ থেকে, যারা কিন মোন জেলার হাই ডুয়ং রোডে অবস্থিত থুই ডুয়ং গ্রামে বাস করত, পূর্বে ফাম কোয়াং, ফাম এনঘিয়েম, ফাম হুয়ান এবং ফাম থি কুক নুওং। চার ভাইই শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য রাজা লে দাই হানকে অনুসরণ করেছিলেন। তাদের মৃত্যুর পর, গ্রামবাসীরা মন্দির তৈরি করেছিলেন - এনগক ফুওং গ্রাম (এখন থুই তু গ্রাম, থুই ডুয়ং কমিউন) ফাম কোয়াং এবং ফাম থি কুক নুওংকে পূজা করত। নুওং কে এবং চিম ফুওং গ্রাম (এখন হোয়া বিন কমিউন) ফাম এনঘিয়েমকে পূজা করত - থুয়ং সোন গ্রাম (এখন নুই দেও শহর) ফাম হুয়ানকে পূজা করত, যারা এই অঞ্চলে প্রথম ক্যাট্রুকে ছড়িয়ে দিয়েছিল। এটা কেবল মুখের কথা ছিল, এটাও সম্ভব যে ক্যাট্রু গান গাওয়ার সূচনা হয়েছিল তিয়েন লে যুগে, কিন্তু এই যুগে, ক্যাট্রু সম্ভবত লোকসঙ্গীতের অন্যান্য রূপের সাথে মিশে গিয়েছিল এবং হাউ লে যুগের মতো এখনও পর্যন্ত নিজস্ব সঙ্গীত নিয়ম সহ একটি স্বাধীন শিল্পরূপে পরিণত হয়নি।
তবে, অবশিষ্ট ধ্বংসাবশেষের উপর ভিত্তি করে, এটি নিশ্চিত করা যেতে পারে যে থুই নগুয়েন জেলার ডং মোন গ্রামও কা ট্রু শিল্পের অন্যতম উৎসস্থল। প্রমাণ হল যে থুই নগুয়েন জেলার হোয়া বিন কমিউনের ডং মোন গ্রামে, বর্তমানে লে রাজবংশে নির্মিত কা ট্রু ডং মোনের দুই প্রতিষ্ঠাতার পূজা করার জন্য একটি মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরে দিন ডু, যিনি থান জা দাই ভুওং নামেও পরিচিত (কিছু লোক তাকে দিন লেওওও বলে) এবং তার স্ত্রী, রাজকুমারী বাখ হোয়া (রাজকুমারী ম্যান ডুওং হোয়া, থুওং জুয়ান জেলার একজন জেলা কর্মকর্তা মিঃ বাখ দিন সা-এর কন্যা) উপাসনা করা হয়। এই দুই প্রতিষ্ঠাতা সম্পর্কে দুটি অনুমান রয়েছে। প্রথম অনুমান হল যে মিঃ দিন ডু এবং তার স্ত্রী ডং মোনে কা ট্রু গান গাওয়ার শিল্প শিখেছিলেন, একটি শিক্ষণ দল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং গ্রাম এবং পার্শ্ববর্তী গ্রাম এবং জেলার শিশুদের শিক্ষাদানের ব্যবস্থা করেছিলেন। এই বিশদটি যাচাই করা সম্ভবত কঠিন, তবে কা ট্রু-এর প্রতিষ্ঠাতা এবং দেশজুড়ে আজও বিদ্যমান পারিবারিক উপাসনার ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে কিংবদন্তি গল্পের মাধ্যমে, যা অধ্যায় ১-এর প্রথম অংশে জরিপ করা হয়েছে, এটি স্পষ্ট যে দিন ডু এবং তার স্ত্রী কখনও ডং মন-এ এসে স্থানীয়দের কাছে এই পেশাটি হস্তান্তর করেছিলেন কিনা তা নিশ্চিত নয়, তবে অন্যান্য অনেক কা ট্রু গ্রাম এবং গিল্ডের মতো, ডং মন-এর লোকেরা এখনও এই পেশার প্রতিষ্ঠাতাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য একটি পারিবারিক মন্দির তৈরি করেছিলেন যাদের গান, হাততালি এবং বাদ্যযন্ত্র পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ার যোগ্যতা ছিল। এবং তাই, দ্বিতীয় অনুমানটি আরও যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয়, গুজব রয়েছে যে থান হোয়াতে দিন ডু এবং তার স্ত্রী একটি খুব ভাল নতুন গানের শৈলীর জন্ম দিয়েছেন, ডং মন-এর লোকেরা এখানে বাদ্যযন্ত্র শিখতে, গান গাইতে এবং গ্রামে ফিরে তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের কাছে এটি প্রেরণ করতে লোক পাঠাত। দং মন কা ট্রু আনুষ্ঠানিকভাবে সেই সময় থেকেই বিদ্যমান ছিল।
মন্তব্য (0)