হাই ফং-এ কা ট্রু গানের জন্মস্থান, দং মন গ্রাম।

দং মোন গ্রাম (হোয়া বিন কমিউন, থুই নগুয়েন জেলা, হাই ফং শহর) উত্তর উপকূলীয় অঞ্চলে কা ট্রু গানের উৎপত্তিস্থল হিসেবে পরিচিত। এখানে কেবল কা ট্রু গানের প্রতিষ্ঠাতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত ফু তু মন্দিরই নেই বরং একসময় বিখ্যাত পুরুষ ও মহিলা গায়কদের নিয়ে এই অঞ্চলের একটি বৃহৎ কা ট্রু গিল্ডও ছিল।

দং মোন কা ট্রু, আনুষ্ঠানিক ঢোলের তালের জন্মস্থান।

থুই নগুয়েন জেলার (পূর্বে থুই ডুওং জেলা, কিন মোন প্রিফেকচার, হাই ডুওং প্রদেশ) হোয়া বিন কমিউনের দং মোনের মানুষদের মধ্যে অন্যান্য গ্রামের মতো সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড এবং উৎসবের পাশাপাশি, তিনটি প্রিফেকচার এবং আটটি জেলার অনেক বিখ্যাত শিল্পীর সাথে কা ট্রু (ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী গান) এর একটি স্বতন্ত্র এবং সুবিকশিত রূপও রয়েছে। বেঁচে থাকা নথি এবং প্রবীণদের বিবরণ অনুসারে, দং মোনের কা ট্রু লে রাজবংশের সময় উদ্ভূত হয়েছিল।

স্থানীয় বর্ণনা অনুসারে, প্রাচীনরা বলেন যে এখানে কা ট্রু গান গাওয়ার উৎপত্তি হাই ডুয়ং প্রদেশের কিন মোন জেলার থুই ডুয়ং গ্রামের ফাম পরিবারের চার ভাইয়ের কাছ থেকে: ফাম কোয়াং, ফাম এনঘিয়েম, ফাম হুয়ান এবং ফাম থি কুক নুওং। চার ভাইই শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধে রাজা লে দাই হানকে অনুসরণ করেছিলেন। তাদের মৃত্যুর পর, গ্রামবাসীরা তাদের উপাসনা করার জন্য মন্দির তৈরি করেছিলেন: নগক ফুওং গ্রাম (এখন থুই তু গ্রাম, থুই ডুয়ং কমিউন) ফাম কোয়াং এবং ফাম থি কুক নুওংকে উপাসনা করে; নুওং কে এবং চিম ফুওং গ্রাম (এখন হোয়া বিন কমিউন) ফাম এনঘিয়েমকে উপাসনা করে; এবং থুওং সন গ্রাম (এখন নুই দেও শহর) ফাম হুয়ানকে উপাসনা করে, যারা এই অঞ্চলে প্রথম কা ট্রু গান গাওয়া শুরু করেছিলেন। এটি কেবল মৌখিক ঐতিহ্য; এটা সম্ভব যে কা ট্রু গান গাওয়া শুরু হয়েছিল লে রাজবংশের প্রথম দিকে, কিন্তু সেই সময়েও, কা ট্রু সম্ভবত অন্যান্য ধরণের লোকসঙ্গীতের সাথে মিশে ছিল এবং পরবর্তী লে রাজবংশের মতো এটি এখনও নিজস্ব সঙ্গীতের নিয়ম সহ একটি স্বাধীন শিল্পরূপে পরিণত হয়নি।

তবে, অবশিষ্ট ধ্বংসাবশেষের উপর ভিত্তি করে, এটি নিশ্চিত করা যেতে পারে যে থুই নগুয়েন জেলার ডং মোন গ্রামও কা ট্রু শিল্পের অন্যতম উৎস। এর প্রমাণ হল থুই নগুয়েন জেলার হোয়া বিন কমিউনের ডং মোন গ্রামে অবস্থিত মন্দির, যা লে রাজবংশের শেষের দিকে নির্মিত কা ট্রু শিল্পের দুই প্রতিষ্ঠাতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত। এই মন্দিরে দিন ডু, যিনি থান জা দাই ভুওং নামেও পরিচিত (কেউ কেউ তাকে দিন লেওও বলে) এবং তার স্ত্রী, রাজকুমারী বাখ হোয়া (যা রাজকুমারী ম্যান ডুওং হোয়া নামেও পরিচিত, যিনি থান হোয়া-এর থুওং জুয়ানের একজন জেলা কর্মকর্তা বাখ দিন সা-এর কন্যা) উপাসনা করা হয়। এই দুই প্রতিষ্ঠাতা সম্পর্কে দুটি অনুমান রয়েছে। প্রথম অনুমান হল দিন ডু এবং তার স্ত্রী কা ট্রু শিল্প গ্রহণ করেছিলেন, ডং মোনে একটি গিল্ড প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং গ্রাম এবং পার্শ্ববর্তী গ্রাম এবং জেলাগুলিতে তাদের সন্তানদের এই শিল্প শিখিয়েছিলেন। এই বিশদটি যাচাই করা সম্ভবত কঠিন, তবে কা ট্রু গানের প্রতিষ্ঠাতার কিংবদন্তি কাহিনী এবং দেশজুড়ে বিদ্যমান পূর্বপুরুষদের মন্দিরের ব্যবস্থার মাধ্যমে, যেমনটি অধ্যায় ১ এর প্রথম অংশে জরিপ করা হয়েছে, এটি স্পষ্ট যে দিংহ ডু দং মোনে এসে স্থানীয় জনগণকে এই শিল্প শিখিয়েছিলেন কিনা তা নিশ্চিত নয়। তবে, অন্যান্য অনেক কা ট্রু গ্রাম এবং গিল্ডের মতো, দং মোনের লোকেরা এখনও প্রতিষ্ঠাতাদের সম্মানে একটি মন্দির তৈরি করেছিল যারা ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে গান, ছন্দ এবং বাদ্যযন্ত্র প্রেরণে অবদান রেখেছিলেন। অতএব, দ্বিতীয় অনুমানটি আরও যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয়: গুজব রয়েছে যে থানহ হোয়া থেকে দিংহ দম্পতি একটি নতুন এবং খুব সুন্দর গানের ধরণ তৈরি করেছিলেন এবং দং মোনের লোকেরা সেখানে সঙ্গীত এবং গান শেখার জন্য লোকদের পাঠিয়েছিলেন এবং তারপরে তাদের বংশধরদের কাছে এটি স্থানান্তর করার জন্য গ্রামে ফিরে এসেছিলেন। দং মোনে কা ট্রু গানের শিল্প আনুষ্ঠানিকভাবে সেই সময় থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল।