গিয়ে ত্রিয়েং জনগোষ্ঠীর নব ধান উৎসব: সুবিশাল অরণ্যের মাঝে এক সিম্ফনি।

গিয়ে ত্রিয়েং জনগোষ্ঠীর নবধান উৎসব হলো তাদের সবচেয়ে বড় সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, যা এক বছরের কঠোর পরিশ্রমের পর তাদের ধর্মীয় মূল্যবোধ ও সংহতির চেতনাকে প্রতিফলিত করে।

গিয়ে ত্রিয়েং জনগোষ্ঠীর নব ধান উৎসব ফসল কাটার পর অনুষ্ঠিত হয়। এর উদ্দেশ্য হলো দেবতাদের দ্বারা গ্রামবাসীদের প্রাপ্ত ধানের দানাকে সম্মান জানানো এবং উৎসবে যোগদানের জন্য দেবতাদের আমন্ত্রণ জানানো। (সূত্র: ভিজিপি)

যখন মুক্তাটি ভল্টে ঘুমিয়ে পড়েছে

গিয়ে ত্রিয়েং জনগোষ্ঠীর কাছে চাল শুধু খাদ্য নয়, এর একটি আত্মাও রয়েছে। মাঠে মাসব্যাপী কঠোর পরিশ্রমের পর, যখন শেষ পাকা ধানের ডাঁটাগুলো শস্যভাণ্ডারে আনা হয়, তখন গ্রামবাসীরা নব ধান উৎসবের প্রস্তুতির জন্য সাময়িকভাবে তাদের কৃষিকাজ থামিয়ে দেন।

ফসল কাটার উৎসব সাধারণত চান্দ্র পঞ্জিকা অনুসারে নভেম্বর বা ডিসেম্বর মাসে অনুষ্ঠিত হয়। এটি পুরনো বছর ও নতুন বছরের সন্ধিক্ষণ, যখন মধ্য উচ্চভূমির প্রকৃতি তার সবচেয়ে নির্মল ও প্রাণবন্ত রূপে বিরাজ করে।

প্রবীণ ব্রোল ভে ব্যাখ্যা করলেন: "এই ফসল কাটার উৎসবটি বহু-ঈশ্বরবাদী বিশ্বাস এবং সর্বপ্রাণবাদের ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। গিয়ে ত্রিয়েং সম্প্রদায়ের লোকেরা বিশ্বাস করে যে প্রতিটি পাহাড়, নদী, গাছ এবং বিশেষ করে ধানের গাছ তার নিজস্ব ইয়াং (দেবতা) দ্বারা শাসিত হয়। এই উৎসবটি হলো দেবতাদের প্রতি একটি গম্ভীর আমন্ত্রণ, যেন তাঁরা এসে আমাদের সাথে উদযাপন করেন এবং গ্রামবাসীদের আন্তরিকতার সাক্ষী হন।"

উৎসবের আগের দিনগুলোতে ডাক রাং গ্রামের পরিবেশ ছিল অত্যন্ত প্রাণবন্ত। ভোর থেকেই মহিলারা সুগন্ধি চালের ঝুড়ি এবং বাঁশে রান্না করা আঠালো ভাত ও চালের মদ তৈরির জন্য সবুজ বাঁশের নল নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন।

গিয়ে ত্রিয়েং জনগোষ্ঠীর চালের মদ তার তীব্র, ঝাঁঝালো বুনো বনের খামিরের জন্য বিখ্যাত, যা পাহাড় ও বনের স্বাদে পরিপূর্ণ। এর সর্বোত্তম মিষ্টতা ও পরিপক্কতা অর্জনের জন্য এটিকে আগে থেকে পুরো এক মাস ধরে গাঁজাতে হয়।

উৎসবটি যাতে সুষ্ঠুভাবে সম্পন্ন হয়, সেজন্য গ্রামের সব মহিলাই ঐতিহ্যবাহী খাবার তৈরিতে অংশ নেন। যেহেতু এটি একটি সামাজিক উৎসব, তাই নৈবেদ্যগুলো অবশ্যই যত্ন সহকারে প্রস্তুত করতে হয়। এর মাধ্যমে মহিলাদের দক্ষতাও প্রকাশ পায়,” জানান ডুক নং কম্যুনের ডাক রাং গ্রামের বাসিন্দা মিসেস ইয়প।

গ্রামের পুরুষরা ভারী কাজগুলো করে থাকে। তারা বনে গিয়ে সবচেয়ে সুন্দর বাঁশ ও নলখাগড়া বেছে আনে আনুষ্ঠানিক খুঁটিটি স্থাপন করার জন্য—যা মানুষ ও দেবতাদের মধ্যে সংযোগের প্রতীক।

গিয়ে ত্রিয়েং জনগোষ্ঠীর আনুষ্ঠানিক স্তম্ভটি বা না বা গিয়া রাই জনগোষ্ঠীর স্তম্ভের মতো অতটা জাঁকজমকপূর্ণ না হলেও, এটির একটি মার্জিত রূপ রয়েছে এবং এটি ধানের ডাঁটা ও মাছরাঙার নিপুণভাবে খোদাই করা প্রতীক দ্বারা সজ্জিত। দেব-দেবীদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত নৈবেদ্যের মধ্যে অবশ্যই একটি শূকর, একটি মুরগি, চালের মদ এবং সদ্য কাটা সুগন্ধি ধান দিয়ে রান্না করা ভাত অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে।

গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিটি উপহার প্রদান করেন এবং গ্রামবাসীদের সুস্বাস্থ্য ও অনুকূল আবহাওয়ার জন্য প্রার্থনা করেন, যাতে তাদের ভুট্টা, ধান ও কাসাভা ফসল ভালোভাবে জন্মায়। (সূত্র: ভিজিপি)

প্রাচীন অরণ্যে এক আধ্যাত্মিক আহ্বান।

সূর্যোদয়ের সাথে সাথে তার রশ্মি গ্রামের যৌথ গৃহটিকে আলোকিত করতেই, ঘণ্টা ও ঢাকের শব্দে উৎসবের সূচনা হলো। গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্রোল ভে এবং গ্রামবাসীরা, তাঁদের উজ্জ্বল ঐতিহ্যবাহী পোশাকে সজ্জিত হয়ে, আনুষ্ঠানিক স্তম্ভ ও নৈবেদ্যের সামনে দাঁড়িয়ে গভীর, প্রতিধ্বনিত কণ্ঠে প্রার্থনা শুরু করলেন।

হে পর্বত দেবতা, হে নদী দেবতা! আজ শস্যভাণ্ডার চালে পরিপূর্ণ, কলসগুলো মদে পরিপূর্ণ। ডাক রাং গ্রামের অধিবাসীরা এই উপহারগুলো দেবতাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা জানাতে নিবেদন করছে, অনুকূল আবহাওয়া প্রদানের জন্য, ধানকে কীটপতঙ্গ ও রোগবালাই থেকে রক্ষা করার জন্য, আমাদের পেট ভরিয়ে রাখার জন্য এবং আমাদের পা শক্তিশালী রাখার জন্য। আমরা দেবতাদের আমন্ত্রণ জানাই এসে এই মদ পান করতে, নতুন চাল খেতে এবং গ্রামবাসীদের রক্ষা করে যেতে, যাতে আগামী ফসল আরও প্রচুর হয় এবং প্রত্যেকে উষ্ণ, সমৃদ্ধ ও সুখী হয়।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আচার হলো মদ ছিটিয়ে দেওয়া এবং বলিদান করা। গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি বলি দেওয়া পশুর রক্ত ​​দিয়ে যৌথ ঘরের স্তম্ভ, শস্যভাণ্ডার ও কৃষি সরঞ্জাম মাখিয়ে দেন এবং সদ্য কাটা ধান গ্রামবাসীদের মধ্যে বিতরণ করেন, যাতে প্রত্যেকে তাদের পরিশ্রমের ফল এবং আত্মাদের দেওয়া আশীর্বাদ উপভোগ করতে পারে।

গম্ভীর অনুষ্ঠানের পরেই আসে উৎসবের পর্ব। এই সময়ে ঘণ্টা ও ঢাকের শব্দ আর ধীর ও মৃদু থাকে না, বরং দ্রুত ও উদ্দীপ্ত হয়ে ওঠে। গিয়ে ত্রিয়েং জাতিগোষ্ঠীর বলিষ্ঠ যুবকেরা কৌপীন পরে হাতুড়ি দিয়ে ছন্দবদ্ধভাবে ঘণ্টা বাজায়। মেয়েরা তাদের চমৎকার হাতে বোনা পোশাক ও উজ্জ্বল রঙের গয়না পরে সুরুচিপূর্ণভাবে ঐতিহ্যবাহী শোয়াং নৃত্য পরিবেশন করে।

নৃত্যশিল্পীদের বৃত্তটি ক্রমশ চওড়া হয়ে প্রসারিত হতে লাগল। অপরিচিত বা পরিচিত, এই সময়ে ডাক রাং-এ আসা প্রত্যেককেই নাচের বৃত্তে যোগ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছিল এবং এক গ্লাস মিষ্টি চালের মদ দেওয়া হচ্ছিল। মানুষের মধ্যকার দূরত্ব বিলীন হয়ে গেল, তার জায়গায় রইল কেবল উজ্জ্বল হাসি আর ফসল তোলার আনন্দে ঝলমল করা চোখ।

কোয়াং গাই প্রদেশের কন টুম ওয়ার্ডের বাসিন্দা জনাব নগুয়েন ভ্যান জুয়ান বলেন: "আমি এই প্রথম গি ট্রিয়েং জনগোষ্ঠীর একটি অনন্য ঐতিহ্যবাহী কৃষি উৎসব, নব ধান উৎসব প্রত্যক্ষ করলাম।"

এই উৎসব মানুষ, প্রকৃতি এবং সকল কিছুর মধ্যেকার সম্প্রীতিকে প্রতিফলিত করে, যা একাত্মতার অনুভূতি সৃষ্টি করে। এটি একটি চিত্তাকর্ষক অভিজ্ঞতা ছিল, যা আমাকে সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের জাতিগত সংখ্যালঘুদের ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলো আরও ভালোভাবে বুঝতে সাহায্য করেছে।

অনুষ্ঠানের পর সকলে মদ পান করেন, ঘণ্টা ও ঢোল বাজান এবং ঐতিহ্যবাহী নৃত্য পরিবেশন করেন, আর আগামী বছরে প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করেন। (সূত্র: ভিজিপি)

আধুনিক জীবনের নানা পরিবর্তন সত্ত্বেও, ডাক রাং গ্রামের গিয়ে ত্রিয়েং সম্প্রদায়ের মানুষ এখনও নব ধান উৎসবের মূল চেতনাকে ধরে রেখেছেন। তাঁরা শুধু এই কারণেই উৎসবটি উদযাপন করেন না যে তাঁদের শস্যভাণ্ডার ধানে পরিপূর্ণ, বরং এই কারণেও যে তাঁদের পূর্বপুরুষদের পরিচয় প্রতিটি মানুষের হৃদয়ে উজ্জ্বলভাবে জ্বলতে থাকে।

ঠোঁটে তখনও চালের মদের রেশ লেগে ছিল, আর আমরা ডাক রাং গ্রামকে বিদায় জানালাম; ভোরের সূর্যের নিচে সেই অন্তহীন বৃত্তের নাচের দৃশ্য আমাদের মনে চিরদিনের জন্য গেঁথে গিয়েছিল।

গিয়ে ট্রিয়েং জনগোষ্ঠীর ফসল কাটার উৎসবটি সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস সংস্কৃতির প্রাণবন্ত চেতনার এক জীবন্ত প্রমাণ – যেখানে মানুষ ও প্রকৃতি কৃতজ্ঞতার এক গভীর মর্মস্পর্শী সিম্ফনিতে সুরেলাভাবে একীভূত হয়।

ডাক রাং কোয়াং গাই প্রদেশের ডুক নং কমিউনে, হো চি মিন হাইওয়ের পাশে অবস্থিত একটি গ্রাম। গ্রামটিতে ১১০টি পরিবার এবং ৩৪৮ জন বাসিন্দা রয়েছে, যাদের সকলেই গিয়ে ত্রিয়েং জাতিগোষ্ঠীর দীর্ঘদিনের অধিবাসী। গ্রামটি এখনও একটি প্রাচীন গিয়ে ত্রিয়েং গ্রামের অনন্য স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যের পাশাপাশি স্বতন্ত্র ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধও সংরক্ষণ করে চলেছে। ২০২৪ সালে, ডাক রাং গ্রামকে একটি কমিউনিটি ট্যুরিজম গ্রাম হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

উৎস: https://baoquocte.vn/le-hoi-mung-lua-moi-cua-nguoi-gie-trieng-ban-hoa-ca-giua-dai-ngan-361225.html