জেলেরা খুব ভোরে তাম জিয়াং লেগুন থেকে ধরা মাছ বাছাই করেন।

  বহু - মূল্যবান বাস্তুতন্ত্র

তাম জিয়াং - কাও হাই অঞ্চলের বিশেষত্ব এর বর্গ কিলোমিটারের আয়তনে নয়। এর সবচেয়ে বড় মূল্য এই যে, এটি এমন একটি স্থান যেখানে সময় ও মূল্যবোধের বহু স্তর সহাবস্থান করে।

সেখানে আপনি খুঁজে পাবেন প্রকৃতি ও মানুষ, নোনা ও মিঠা পানি, ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প ও ভবিষ্যতের আকাঙ্ক্ষা, জেলেপাড়ার স্মৃতি আর আধুনিক অভিজ্ঞতাভিত্তিক পর্যটন, হিউ-এর ধ্যানমগ্ন প্রশান্তি আর উপহ্রদের ধারের জীবনের ছন্দ। হিউ যদি চায় যে বিশ্ব তাম জিয়াং - কাও হাই সম্পর্কে জানুক, তবে সম্ভবত এটিকে শুধু একটি "পর্যটন আকর্ষণ" হিসেবে প্রচার না করে, বরং "জলতীরবর্তী সভ্যতার গল্প" হিসেবে বলা উচিত।

সম্ভবত হিউ-এর "ঐতিহ্য পরিদর্শনের" মানসিকতা থেকে "ঐতিহ্যের সাথে বসবাসের" মানসিকতায় পরিবর্তন আনা প্রয়োজন।

পর্যটকরা রাজকীয় দুর্গে আসেন অতীত দেখতে, কিন্তু তাঁরা তাম জিয়াং - কাউ হাই-তে আসেন সেখানকার দৈনন্দিন জীবনকে অনুভব করতে। এটি অর্জন করতে হলে, তাম জিয়াং - কাউ হাই-কে শুধুমাত্র মৎস্য চাষের জন্য ব্যবহৃত একটি জলাশয় হিসেবে না দেখে, একটি বহুমাত্রিক বাস্তুতন্ত্র হিসেবে বিবেচনা করা প্রয়োজন।

প্রথম স্তরটি হলো পরিবেশগত মূল্য: এটি হলো উপকূলীয় 'সবুজ ঢাল', যা জীববৈচিত্র্য লালন করে, জলবায়ু নিয়ন্ত্রণ করে এবং সম্প্রদায়কে জলবায়ু পরিবর্তন থেকে রক্ষা করে।

দ্বিতীয় স্তরটি হলো সাংস্কৃতিক মূল্য: বাঁশের ফাঁদ দিয়ে মাছ ধরার ঐতিহ্যবাহী শিল্প, জেলেদের গ্রাম, উপহ্রদবাসীদের রীতিনীতি, সামুদ্রিক খাবারের রন্ধনশৈলী এবং জোয়ার-ভাটার সঙ্গে খাপ খাইয়ে নেওয়া জীবনযাত্রা… এই সবকিছু মিলে হিউ-এর অন্য যেকোনো জায়গার চেয়ে ভিন্ন এক অনন্য জলজ সংস্কৃতি তৈরি করে।

তৃতীয় স্তরটি হলো শৈল্পিক ও আবেগিক মূল্য: তাম জিয়াং - কাও হাই এলাকাটিতে শক্তিশালী চলচ্চিত্রিক, কাব্যিক এবং চিত্রকলার গুণাবলীসম্পন্ন চিত্রকল্প তৈরির সম্ভাবনা রয়েছে। এটি ফটোগ্রাফি, সঙ্গীত, আলোক উৎসব, ইনস্টলেশন আর্ট এবং নিরাময়মূলক পর্যটনের জন্য একটি 'স্বাভাবিক মঞ্চ'।

চতুর্থ স্তরটি হলো আদিবাসী শিক্ষা ও জ্ঞানের মূল্য : এখানেই তরুণ প্রজন্মকে সেই গল্প বলা হয় , কীভাবে মানুষ শত শত বছর ধরে লবণাক্ত জলের বাস্তুতন্ত্রের সাথে সম্প্রীতিতে বসবাস করে এসেছে।

এবং পরিশেষে , এর ভবিষ্যৎ সম্ভাবনা রয়েছে : যথাযথ পরিকল্পনা করা হলে , তাম জিয়াং - কাও হাই উপহ্রদ-সংলগ্ন পরিবেশ-অর্থনীতি, গোষ্ঠী পর্যটন, জীবিকার সাথে যুক্ত সংরক্ষণ এবং প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নগর জীবনের জন্য একটি আন্তর্জাতিক মডেল হয়ে উঠতে পারে।

আন্তর্জাতিক পর্যটকরা লেগুনটি উপভোগ করেন।

উপহ্রদ ব্যবস্থাটির জন্য একটি নতুন 'বৃহৎ আখ্যান' প্রয়োজন ।

আমি বিশ্বাস করি যে, প্রতিটি চেক-ইন পয়েন্টকে আলাদাভাবে প্রচার করার পরিবর্তে আমাদের একটি সুসংহত পরিচিতি তৈরি করা উচিত: "হিউ, যেখানে স্থলে রয়েছে রাজপ্রাসাদ এবং জলে রয়েছে প্রকৃতির প্রাসাদ।" অথবা: "দিনের বেলায়, রাজকীয় দুর্গে ইতিহাসের গল্প শুনুন; বিকেলে, তাম জিয়াং-এ জলের গল্প শুনুন।"

যদি আমরা চাই বিশ্ব তাম জিয়াং - কাউ হাইকে মনে রাখুক, তাহলে আমাদের এটিকে এমন একটি অভিজ্ঞতায় পরিণত করতে হবে যা অনুকরণ করা যাবে না।

কংক্রিট দিয়ে এটিকে গণ-পর্যটন এলাকায় পরিণত করবেন না।

জেলেপাড়াটিকে অস্থায়ী নাট্যমঞ্চে পরিণত করবেন না।

এর পরিবর্তে, আমরা লেগুনের তীরবর্তী জীবনের প্রকৃত আকর্ষণকে সংরক্ষণ করি এবং তারপর পরিশীলিত ভূদৃশ্য নকশা, গল্প বলা, আন্তর্জাতিক দৃশ্যগত যোগাযোগ, তথ্যচিত্র, লেগুন উৎসব, স্থানীয় খাবার, ধীরগতির পর্যটন, জলক্রীড়া এবং প্রকৃতির সাথে সমন্বিত সৃজনশীল স্থানের মাধ্যমে এর মূল্যকে উন্নীত করি।

অনেক দেশ বিখ্যাত, ভিয়েতনামের চেয়ে বেশি সুন্দর প্রাকৃতিক সম্পদ থাকার কারণে নয়, বরং তারা তাদের ভূদৃশ্যকে 'গ্লোবাল ইমোজি'-তে রূপান্তর করতে জানে বলেই।

গ্রীসের সান্তোরিনি হলো সূর্যাস্তের এক কাহিনী।

ইতালির ভেনিস হলো জলের উপর নির্মিত একটি শহরের গল্প।

জাপানের কিয়োটো হলো প্রশান্তি ও ধ্যানের এক উপাখ্যান।

হিউ নিঃসন্দেহে বিশ্বকে বলতে পারে যে এটি এমন একটি জায়গা যেখানে এখনও একটি জলতীরবর্তী সভ্যতা টিকে আছে। আর তাম জিয়াং লেগুন—কাউ হাই লেগুন হলো ‘হিউ-এর আত্মার জলপৃষ্ঠ’।

তাম জিয়াং উপহ্রদের ধারে রোপণের জন্য ম্যানগ্রোভের চারা পরিদর্শন করুন।

প্রকৃতির সাথে সংলাপ

টেকসই উন্নয়নের জন্য পরিবেশবান্ধব সমাধান অন্বেষণ করাই সঠিক দিকনির্দেশনা। ব্যবস্থাপনা ও উন্নয়নে পরিবেশবান্ধবতাকে একটি কৌশলগত মানসিকতায় পরিণত করা উচিত। তাম জিয়াং - কাও হাই উপহ্রদ এলাকার উন্নয়নের জন্য একটি আন্তঃবিষয়ক দৃষ্টিভঙ্গি, সমন্বিত উপকূলীয় অঞ্চল ব্যবস্থাপনা এবং জলবায়ু সহনশীলতা বৃদ্ধির জন্য পরিবেশবান্ধব সমাধানের সমন্বয় প্রয়োজন।

সেই মানসিকতার উপর ভিত্তি করে, সম্ভবত তাম জিয়াং - কাও হাই-এর "প্রকৃতিকে জয় করে" নয়, বরং "প্রকৃতির সাথে সংলাপ করতে" শিখে বিকশিত হওয়া উচিত।

প্রকৃতির নিয়ম মেনে চলার অর্থ এই নয় যে, নিষ্ক্রিয়ভাবে এর কাছে আত্মসমর্পণ করা। এর অর্থ হলো পানি, বাতাস, জোয়ার-ভাটা এবং বাস্তুতন্ত্রের নিয়মকানুন বোঝা এবং তারপর সেই নিয়মগুলোর সাথে সামঞ্জস্য রেখে জীবিকা, অবকাঠামো এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের পরিকল্পনা করা।

প্রথম পরিবেশবান্ধব সমাধান হলো লেগুন এলাকার প্রাকৃতিক বাস্তুতন্ত্র পুনরুদ্ধার করা। লেগুনের তীরবর্তী ম্যানগ্রোভ বন, সামুদ্রিক ঘাসের স্তর এবং জলজ প্রাণীর প্রাকৃতিক প্রজনন ক্ষেত্রকে শুধু পরিবেশগত সম্পদ হিসেবে না দেখে, ‘সবুজ অবকাঠামো’ হিসেবে বিবেচনা করা উচিত। এটিই সেই বাস্তুতান্ত্রিক প্রতিবন্ধক যা ঢেউয়ের প্রভাব কমাতে, ক্ষয় রোধ করতে এবং জলবায়ু পরিবর্তনের বিরুদ্ধে সহনশীলতা বাড়াতে সাহায্য করে।

দ্বিতীয় সমাধানটি হলো একক-খাতভিত্তিক শোষণ থেকে সরে এসে একটি বহু- মূল্যবান বাস্তুতান্ত্রিক অর্থনীতিতে রূপান্তর। একদিকে, জলসম্পদ শুধু চিংড়ি ও মাছ চাষের জন্যই ব্যবহৃত হয় না, বরং পর্যটন, শিক্ষা, সংস্কৃতি, শিল্পকলা, বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং সৃজনশীল অর্থনীতিতেও মূল্য সৃষ্টি করতে পারে। যখন জনগোষ্ঠীর জীবিকার একাধিক উৎস থাকে, তখন বাস্তুতন্ত্রের উপর অস্থিতিশীল শোষণের চাপও হ্রাস পায়।

তৃতীয় সমাধান হলো প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে পর্যটনের বিকাশ ঘটানো। লেগুনের ধারে ঘন কংক্রিটের নির্মাণকাজ পরিহার করুন। প্রকৃতির সাথে বেমানান কৃত্রিম স্থাপনা নির্মাণের জন্য প্রাকৃতিক ভূদৃশ্য ধ্বংস করবেন না। স্থানীয় উপকরণ, নবায়নযোগ্য শক্তি এবং জল ও জেলেপাড়ার সাথে মিশে যাওয়া নিচু স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত ছোট ছোট আবাসনগুলো গণ-পর্যটন এলাকাগুলোর চেয়ে অনেক বেশি টেকসই মূল্য তৈরি করবে।

চতুর্থ সমাধানটি হলো উপহ্রদের তীরবর্তী জনগোষ্ঠীকে পুনরুদ্ধার ও ক্ষমতায়ন করা। স্থানীয় মানুষেরাই তাম জিয়াং - কাও হাই-এর 'জীবন্ত স্মৃতি'। যে জেলেরা জোয়ার-ভাটা, মাছ ধরার মৌসুম, বাতাসের দিক এবং স্থানীয় পরিবেশগত রীতিনীতি বোঝেন, তাঁদেরকে উন্নয়ন প্রক্রিয়ার কেবল সুবিধাভোগী হিসেবে নয়, বরং মূল চালিকাশক্তি হিসেবে বিবেচনা করা উচিত।

পঞ্চম সমাধানটি হলো একটি আন্তঃশাস্ত্রীয় পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে সমন্বিত উপকূলীয় অঞ্চল ব্যবস্থাপনা । পর্যটন, মৎস্য, পরিবেশ, পরিবহন বা নগর পরিকল্পনা বিবেচনা করে লেগুনগুলোকে বিচ্ছিন্নভাবে পরিচালনা করা যায় না। প্রতিটি উন্নয়নমূলক সিদ্ধান্তে সমগ্র বাস্তুতন্ত্রকে জলস্রোতের দ্বারা আন্তঃসংযুক্ত একটি জীবন্ত সত্তা হিসেবে দেখা প্রয়োজন।

আর সম্ভবত প্রকৃতি-কেন্দ্রিক মানসিকতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকটি হলো প্রকৃতিকে দেখার মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করা ।

উপহ্রদগুলোকে কেবল শোষণের জন্য 'ভূ-পৃষ্ঠের জল' হিসেবে দেখার পরিবর্তে, এগুলোকে ভবিষ্যতের জন্য এক জীবন্ত ঐতিহ্য হিসেবে দেখা উচিত।

কারণ যখন মানুষ প্রকৃতির সঙ্গে মিলেমিশে বাঁচতে শেখে, তখন প্রকৃতি শুধু তাদের জীবিকাই পুষ্ট করে না, বরং একটি অঞ্চলের সংস্কৃতি, স্মৃতি এবং পরিচয়কেও লালন করে।

লে মিন হোয়ান

উৎস: https://huengaynay.vn/kinh-te/mat-nuoc-cua-tam-hon-hue-165857.html