সমুদ্রে প্রাণ হারানো এক সতী মেয়ের লোককথা থেকে, হো চি মিন সিটির লং হাই কম্যুনের দিন কো উপকূলীয় অঞ্চলের জেলেদের প্রজন্মের পর প্রজন্মের জন্য এক আধ্যাত্মিক আশ্রয়স্থলে পরিণত হয়েছে। দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, এটি কেবল সামাজিক বিশ্বাসে প্রোথিত একটি লোককথাকেই সংরক্ষণ করেনি, বরং দক্ষিণ উপকূলীয় অঞ্চলের লোক সংস্কৃতিতে সমৃদ্ধ একটি প্রধান উৎসবেও রূপ নিয়েছে।
কিংবদন্তি থেকে পবিত্র সমুদ্রতীরবর্তী তীর্থস্থান পর্যন্ত
দিন কো ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রত্নবস্তু কেন্দ্রের ব্যবস্থাপনা পর্ষদের প্রধান জনাব থাই ভান কানহ-এর মতে, দিন কো মূলত অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে লে থি হং নামক এক কুমারীর উপাসনার জন্য নির্মিত হয়েছিল। তিনি ছিলেন পূর্বতন বিন দিন প্রদেশের তাম কুয়ানের বাসিন্দা জনাব লে ভান খুয়ং এবং শ্রীমতি থাচ থি হা-এর কন্যা। ১৭ বছর বয়সে, বাবার সাথে একটি কাঠের নৌকায় করে বাণিজ্যের জন্য গিয়া দিন শহরে যাওয়ার পথে, দুর্ভাগ্যবশত তিনি একটি ঝড়ের কবলে পড়েন এবং সমুদ্রে পড়ে গিয়ে মৃত্যুবরণ করেন।
পরে তার দেহ হন হ্যাং (লং হাই কম্যুন)-এর তীরে ভেসে আসে, যেখানে স্থানীয় লোকেরা তা খুঁজে পায় এবং সমুদ্রের ধারে একটি ঢিবির উপর সমাহিত করে। তখন থেকে, সেই তরুণীর অলৌকিক ক্ষমতা সম্পর্কে গল্প মানুষের মধ্যে প্রচলিত হয়ে আসছে। তারা বিশ্বাস করে যে সে প্রায়শই স্বপ্নে আবির্ভূত হয়ে সৌভাগ্যের পূর্বাভাস দেয়, মানুষকে সাহায্য করে, মহামারী প্রতিরোধ করে, নাবিকদের রক্ষা করে এবং গ্রামবাসীদের শান্তি ও নিরাপত্তা দিয়ে আশীর্বাদ করে।
সেই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, স্থানীয় লোকেরা একটি মন্দির নির্মাণ করে এবং তাঁকে "লং হাইয়ের শান্তি ও ন্যায়ের রক্ষাকর্ত্রী দেবী" হিসেবে পূজা করত। দেবীর এই কিংবদন্তি কেবল লোকস্মৃতিতেই বর্ণিত নয়, বরং ‘দাই নাম নহাত থং চি’ গ্রন্থেও এর উল্লেখ রয়েছে। এটি লং হাইয়ের উপকূলীয় বাসিন্দাদের ধর্মীয় জীবনে দেবীর ভাবমূর্তিকে আরও শক্তিশালী করে তোলে।
শুরুতে, দিন কো ছিল সৈকতের কাছে অবস্থিত খড়ের ছাদ ও মাটির দেয়ালযুক্ত একটি ছোট উপাসনালয়। প্রবল বাতাসের কারণে সৃষ্ট ক্রমাগত ক্ষয়ের ফলে, ক্ষতি এড়ানোর জন্য উপাসনালয়টিকে পাহাড়ের পাদদেশে সরিয়ে নিতে হয়েছিল। ১৯৩০ সালে, পূর্বপুরুষগণ এবং স্থানীয় লোকেরা উপাসনালয়টিকে আরও প্রশস্ত ও জাঁকজমকপূর্ণ কাঠামোতে পুনর্নির্মাণের জন্য অনুদান দেন। দুর্ভাগ্য এখানেই শেষ হয়নি, কারণ দিন মাও বর্ষের (১৯৮৭) প্রথম চান্দ্র মাসের অষ্টম দিনের রাতে এক অগ্নিকাণ্ডে মূল মন্দিরটি ধ্বংস হয়ে যায়। আবারও, স্থানীয় জেলেরা এবং দূর-দূরান্ত থেকে আসা লোকেরা উপাসনালয়টি পুনর্নির্মাণে অবদান রাখতে একত্রিত হন।
কিংবদন্তিটির বিভিন্ন সংস্করণের মধ্যে, লং হাই-এর জেলেরা বিশ্বাস করেন যে স্থানীয় 'ঐতিহাসিক স্থান, সংস্কৃতি এবং মনোরম স্থান বিষয়ক হ্যান্ডবুক'-এ লিপিবদ্ধ কিংবদন্তিটিই সত্যের সবচেয়ে কাছাকাছি এবং সর্বাধিক পরিচিত। ভিন্ন ভিন্ন ব্যাখ্যা থাকা সত্ত্বেও, গল্পগুলোতে কিছু মূল বিবরণে মিল রয়েছে: তিনি ছিলেন কুমারী, অন্যায়ভাবে মৃত্যুবরণ করেছিলেন, তাঁর অলৌকিক ক্ষমতা ছিল এবং তাঁর একটি সুস্পষ্টভাবে চিহ্নিত সমাধিস্থলও রয়েছে। এই সামঞ্জস্যই লোকবিশ্বাসের এক দৃঢ় ভিত্তি তৈরি করে, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে টিকে আছে।
পূজা ও প্রার্থনা করতে আসা জেলেদের গল্পের মাধ্যমে দেবীর অলৌকিক শক্তি আরও জোরালোভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। তারা বিশ্বাস করত যে, সমুদ্রযাত্রার সময় তিনিই তাদের রক্ষা করেছেন, ঝড়-ঝাপটা ও দুর্ভাগ্য কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেছেন, অথবা তাদের জীবিকায় সৌভাগ্য এনে দিয়েছেন। এই ধরনের প্রতিটি অভিজ্ঞতার পর, তারা ধন্যবাদ জানাতে মন্দিরে ফিরে আসত, যার ফলে তাঁর পবিত্রতার কাহিনী প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে ছড়িয়ে পড়ে।
এমন এক স্থান যেখানে দক্ষিণ ভিয়েতনামের জেলে গ্রামগুলোর বিশ্বাস ও আত্মা এসে মিলিত হয়।
প্রতি বছর চান্দ্র মাসের দ্বিতীয় মাসের ১০, ১১ এবং ১২ তারিখে তিন দিন ধরে এই উৎসবটি অনুষ্ঠিত হয় এবং স্থানীয় জেলেদের কাছে এটি সস্নেহে 'লে' বা 'লে কো' নামে পরিচিত। উৎসবের জন্য সময়মতো ফেরা নিশ্চিত করতে, লোকেরা অনেক দিন আগে থেকেই তাদের কাজ ও মাছ ধরার পরিকল্পনা গুছিয়ে নেয়। তাদের জন্য, লে কো উৎসবে যোগদান করা কেবল একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যই নয়, বরং একটি অপরিহার্য আধ্যাত্মিক কর্তব্যও বটে।
প্রতি বছর বিভিন্ন অঞ্চল থেকে হাজার হাজার মানুষ দিন কো উৎসবে যোগ দিতে লং হাই-তে সমবেত হন। শুধু যে প্রাক্তন বা রিয়া - ভুং তাও প্রদেশের বাসিন্দারাই অংশগ্রহণ করেন তাই নয়, এই উৎসব ফান রাং, ফান থিয়েত, বেন ট্রে, গো কং, ট্রা ভিন, কা মাউ এবং রাচ গিয়ার জেলেদেরও আকর্ষণ করে। এছাড়াও হো চি মিন সিটি এবং ডং নাই থেকে অসংখ্য পর্যটকও আসেন। মানুষের এই সমাগম এক প্রাণবন্ত পরিবেশ তৈরি করে, যা দিন কো উৎসবকে ভিয়েতনামের দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলের অন্যতম প্রধান সামুদ্রিক উৎসবে পরিণত করেছে।
নিং কো উৎসব হলো ভিয়েতনামের দক্ষিণ উপকূলের জেলেদের একটি প্রধান জল উৎসব। যদিও এটি মাতৃদেবী পূজার ঐতিহ্যের অন্তর্গত, এই উৎসবটি কেবল মাতৃদেবীর উপাসনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। এর আচার-অনুষ্ঠানের কাঠামোতে মৎস্য উৎসব, জলদেবী ও তিমির মতো সমুদ্র দেব-দেবীর উপাসনা এবং স্থানীয় অধিবাসীদের মাতৃদেবী পূজার এক সংমিশ্রণ দেখা যায়।
ন্গিন কো (Nghinh Cô) উৎসবটি মূলত তিমি পূজার ন্গিন ওং (Nghinh Ông) উৎসবের অনুরূপ, অর্থাৎ এতে সমুদ্র থেকে তিমিদের স্বাগত জানানো হয়। এর অনন্যতা এই যে, উৎসবটি তার নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য তৈরি করার জন্য বিভিন্ন সাংস্কৃতিক স্তরকে অন্তর্ভুক্ত ও মিশ্রিত করেছে। সম্ভবত এই কারণেই দিন্ কো উৎসব কেবল একটি ধর্মীয় কার্যকলাপই নয়, বরং দক্ষিণ ভিয়েতনামের উপকূলীয় বাসিন্দাদের আধ্যাত্মিক জীবনের একটি ক্ষুদ্র প্রতিচ্ছবিও বটে।
১০ই ফেব্রুয়ারী সকাল ৬টা থেকে, মন্দির কমিটি এবং জেলেরা ন্গিন্ কো অনুষ্ঠানের প্রস্তুতি নিতে মন্দিরে সমবেত হন। সকাল ৭টায়, এক গম্ভীর পরিবেশে মহাদেবী এবং দক্ষিণ সাগরের দেবতার ড্রাগন ফলকসমূহকে মন্দিরে আমন্ত্রণ জানানোর অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন করা হয়। আনুষ্ঠানিক ছাত্রছাত্রী, একটি ব্যান্ড, দাঁড়টানা নাবিক, একটি ড্রাগন পালকি এবং পঞ্চভূতের পতাকা নিয়ে শোভাযাত্রাটি অত্যন্ত সুচারুভাবে আয়োজন করা হয়েছিল, যা সামুদ্রিক আচারের বর্ণিলতায় এক প্রাণবন্ত ও বর্ণিল দৃশ্যের সৃষ্টি করেছিল।
পূর্বপুরুষদের আহ্বান জানানোর প্রথার পর, পূর্বপুরুষ ও পরবর্তী প্রজন্মের উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য নিবেদন করা হয় এবং জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করা হয়। ঢাকের বাদ্যি, আনুষ্ঠানিক সঙ্গীত এবং ধোঁয়া ওঠা ধূপের মাঝে মানুষ অনুকূল আবহাওয়া, শান্ত সমুদ্র এবং প্রচুর মাছ ধরার আশা প্রকাশ করে। এই আকাঙ্ক্ষাগুলো সাধারণ মনে হতে পারে, কিন্তু এগুলোই সেই সমগ্র সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক অবলম্বন, যারা জীবিকার জন্য সমুদ্রের উপর নির্ভরশীল।
উৎসবের দ্বিতীয় দিনেই উৎসবের আমেজ জমে উঠতে শুরু করে। সকালে নৌকা বাইচ ও সাঁতারের প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়, যা বহু সংখ্যক তরুণ জেলেকে আকর্ষণ করে। সন্ধ্যায় পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে বলিদানের চিরাচরিত প্রথা অনুষ্ঠিত হয় এবং সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনীদের শান্তির জন্য প্রার্থনা সঙ্গীতের মাধ্যমে উৎসবের পবিত্র পরিবেশ আরও গভীর হয়।
একাদশ দিনের একটি বিশেষ আকর্ষণ ছিল সমুদ্রে অনুষ্ঠিত 'দেবী আরাধনা' অনুষ্ঠান। বিকেল থেকে লং হাই, ফুওক হাই, ফুওক তিন, এমনকি মধ্য ভিয়েতনামের কিছু জেলে গ্রাম থেকেও শত শত নৌকা মন্দিরের সামনে এসে জড়ো হয় এবং তীরের দিকে মুখ করে নোঙর ফেলে। রাত নামার সাথে সাথে নৌকাগুলোর আলো আকাশের এক কোণ আলোকিত করে রাতের সমুদ্রে এক বিরল ও মনোমুগ্ধকর দৃশ্যের সৃষ্টি করে।
জেলেদের বিশ্বাস, সুন্দরভাবে সজ্জিত নৌকাগুলো দেবীর প্রতি শ্রদ্ধার প্রকাশ। এই বিশ্বাসের কারণে, নৌকার মালিকরা তাদের নৌকাগুলোকে যথাসম্ভব জাঁকজমকপূর্ণভাবে সাজানোর চেষ্টা করেন। পতাকা ও ফুলে ঝলমলে, আলোয় উদ্ভাসিত এবং এই উৎসবে অংশগ্রহণকারী নৌকায় পরিপূর্ণ সমুদ্র লং হাই-এর 'লে কো' মৌসুমের এক অবিস্মরণীয় চিত্রে পরিণত হয়েছে।
জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ থেকে অমূর্ত ঐতিহ্য পর্যন্ত
১২ই ফেব্রুয়ারি হলো প্রধান বার্ষিকী এবং উৎসবের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত। সকাল ৭টা থেকে, ন্গিন কো (Nghinh Cô) নৌবহর যাত্রা শুরু করে, যেখানে দুটি প্রধান নৌকা এবং ছয়টি সহায়ক নৌকাসহ শত শত নৌকা অংশগ্রহণ করে। নৌকাগুলিতে পূর্বপুরুষদের স্মৃতিফলক, ধূপের বেদি এবং নৈবেদ্য প্রদর্শন করা হয়; প্রধান পুরোহিত, বাদকদল, আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনকারী এবং মাঝিরা সকলেই গম্ভীর প্রথা অনুসারে আচার-অনুষ্ঠান পালন করেন।
যখন নৌকার শোভাযাত্রাটি তীর থেকে প্রায় ১ কিলোমিটার দূরে ছিল, তখন প্রধান পুরোহিত সমুদ্রে ধূপ নিবেদন ও আচার-অনুষ্ঠান পালনের জন্য থামলেন। এরপর, নৌকাগুলো একটি বড় বৃত্তাকারে প্রদক্ষিণ করে থুই লং দেবী মন্দিরের পাশ দিয়ে দিন কো-র পশ্চিমে সৈকতে ফিরে এসে মন্দিরে প্রবেশ করল। তীরে, পঞ্চভূতের পতাকা বহনকারী একদল তরুণ-তরুণী দুটি সুষম সারিতে দাঁড়িয়ে ছিল, যারা পূর্বপুরুষদের স্মৃতিফলক ও ধূপবেদী মন্দিরের অভ্যন্তরে তাদের চূড়ান্ত স্থানে নিয়ে যাওয়ার জন্য অপেক্ষা করছিল।
পূর্বপুরুষদের স্মৃতিফলকগুলো নিজ নিজ স্থানে স্থাপন করার পর 'বা ত্রাও' গান গাওয়া একটি বিশেষ প্রথা, যা এই উৎসবের অনন্য পরিচয়কে সংজ্ঞায়িত করে। লোকনৃত্যের এই রূপটি জেলেদের সংস্কৃতির সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত; এটি দক্ষিণ-মধ্য অঞ্চলে খুবই পরিচিত হলেও দক্ষিণাঞ্চলের উৎসবগুলোতে খুব কমই দেখা যায়। তাই দিন কো-তে 'বা ত্রাও' গানের উপস্থিতি উপকূলীয় অঞ্চলগুলোর মধ্যে অনন্য সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানকে আরও সুস্পষ্ট করে তোলে।
সকাল ৯টা নাগাদ দেবীর আরাধনার মহা উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। নৈবেদ্যর মধ্যে থাকে জলদেবী দেবীর জন্য ভুনা শূকর, দক্ষিণ সাগর দেবতার জন্য আস্ত শূকর এবং দেবীকে নিবেদন করা বিভিন্ন নিরামিষ পদ। বিকেল ৩টা থেকে মধ্যরাতের অনেক পর পর্যন্ত বং রোই গান, বং নৃত্য, চাউ মোই এবং চাপ দিয়া নাং গানের মতো লোকনৃত্য চলতে থাকে, যা উৎসবের পরিবেশকে পবিত্র ও প্রাণবন্ত করে তোলে।
আনুষ্ঠানিক অংশের পাশাপাশি এই উৎসবে ঐতিহ্যবাহী অপেরা পরিবেশনা, সিংহ ও ড্রাগন নৃত্য এবং মাছ ধরা, বাইন মাছ ধরা, নৌকা দৌড় ও ঝুড়ি নৌকা দৌড়ের মতো বিভিন্ন লোকক্রীড়ারও আয়োজন করা হয়। বিশেষ করে, নৌকা ও ঝুড়ি নৌকা দৌড় সবসময়ই বিপুল সংখ্যক তরুণ জেলেকে আকর্ষণ করে এবং উৎসাহব্যঞ্জক সমর্থন লাভ করে। এই সমস্ত কার্যকলাপ উৎসবটিকে কেবল একটি উপাসনালয়ই নয়, বরং উপকূলীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে সংযোগ স্থাপন, পারস্পরিক ভাববিনিময় এবং রীতিনীতি ও ঐতিহ্যকে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে পৌঁছে দেওয়ার একটি সুযোগে পরিণত করে।
আধুনিক জীবনের গতি এবং নগর পরিবর্তনের চাপের মাঝেও, লং হাই উপকূলীয় জনগোষ্ঠীর হৃদয়ে দিন কো-র একটি বিশেষ স্থান রয়েছে। সেখানে কিংবদন্তিগুলো কেবল বই বা বয়োজ্যেষ্ঠদের গল্পেই সংরক্ষিত নয়, বরং ধূপের ধোঁয়ায়, ‘লে কো’ উৎসবে, আনুষ্ঠানিক ঢাকের শব্দে এবং উপকূলে ভেসে চলা উজ্জ্বল রঙের নৌকাগুলোতেও তা বেঁচে থাকে। এটি একটি জীবন্ত ঐতিহ্য, যেখানে সংস্কৃতি, বিশ্বাস এবং সমুদ্রের আত্মা মানুষের হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত রয়েছে।
ঐতিহাসিক নিদর্শনের এই চত্বরের মধ্যে দিন কো-র প্রধান হলে সাতটি বেদি রয়েছে, যার কেন্দ্রীয় বেদিটি বা কো (সমুদ্রের দেবী)-কে উৎসর্গীকৃত। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো বা কো-র একটি মূর্তি, যা আধ মিটারেরও বেশি লম্বা। তিনি সোনালি ঝিকিমিকি পাড়যুক্ত একটি লাল পোশাক এবং একটি রত্নখচিত শিরস্ত্রাণ পরিধান করেছেন। এর পিছনে রয়েছে Diêu Trì Phật Mẫu (সমুদ্রের মাতা দেবী), Chúa Cậu (সমুদ্রের প্রভু), Ngũ Hành Nương Nương (পাঁচটি উপাদানের দেবী), Tứ Pháp Nương Nơng (4 Dứ Earth), Goddesesess এবং Thần Tài (ধনের ঈশ্বর), স্থানীয় লোক বিশ্বাসের সমৃদ্ধি এবং মিশ্রিততা প্রদর্শন করে।
এই চত্বরের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো কো-এর সমাধি, যা প্রাসাদ থেকে প্রায় ১ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে কো সন পাহাড়ের উপর অবস্থিত। সমাধিতে যাওয়ার পথটি ৬০টি সিমেন্টের ধাপ দিয়ে গঠিত, যা দর্শনার্থীদের বিশাল সমুদ্রের দৃশ্য দেখা যায় এমন একটি খোলামেলা জায়গার মধ্য দিয়ে নিয়ে যায়। ঐতিহাসিক নিদর্শন সংরক্ষণের সামাজিকীকরণের নীতির অধীনে ১৯৯৯ সালের সংস্কারের পর, সমাধি চত্বরটি আরও প্রশস্ত হয়েছে এবং বহু দর্শনার্থীকে আকর্ষণ করে, বিশেষ করে উৎসবের মরসুমে।
লং হাই কম্যুন পিপলস কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান জনাব নগুয়েন মিন তাম বলেছেন যে, দিন কো উৎসব দীর্ঘকাল ধরে লং হাই উপকূলীয় সম্প্রদায়ের অন্বেষণ, গঠন এবং উন্নয়ন প্রক্রিয়ার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত একটি সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক প্রতীকে পরিণত হয়েছে। জনাব তামের মতে, লোকজীবনে এই উৎসবটি কেবল জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধি, শান্ত সমুদ্র, জেলেদের নিরাপদ যাত্রা এবং সফল মাছ ধরার আকাঙ্ক্ষার সাথে ধর্মীয় তাৎপর্যই বহন করে না, বরং এটি স্থানীয় জনগণের দ্বারা বহু প্রজন্ম ধরে সংরক্ষিত একটি মূল্যবান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যও বটে।
১৯৯৫ সালে দিন কো-কে জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। ২০২৩ সালে সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক দিন কো উৎসবকে জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
উৎস: https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html
মন্তব্য (0)