শরৎ টেট

(Baohatinh.vn) - আমার মনে হয় না, ভিয়েতনামী অভিধান ছাড়া, অন্য কোনও ভাষার অভিধানে "স্বাধীনতা দিবস" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। এটি কেবল ভিয়েতনামী জনগণের জন্য একটি ছুটির দিন। "স্বাধীনতা" দুটি শব্দ সর্বদা জাতীয় সার্বভৌমত্ব এবং জাতিগততার গর্বের সাথে অনুরণিত হয়।

আমি অনেক শরৎকাল অনুভব করেছি যেখানে আকাশ ও পৃথিবীর বিভিন্ন ছায়া রয়েছে। এমন শরৎকাল আছে যেখানে প্রবল বৃষ্টিপাত হয়, বন্যা সবকিছু ভাসিয়ে নিয়ে যায়, খালি গাছপালা এবং ঘাস রেখে যায়। এমন শরৎকাল আছে যেখানে উঁচু, প্রশস্ত, গভীর নীল আকাশ থাকে, নদী ধীরে ধীরে প্রবাহিত হয়, মধুর রঙের সূর্যের আলো এবং মৃদু শরতের বাতাসের নীচে বাদামী পাল দিয়ে ঝলমল করে কয়েকটি নৌকা থাকে। কিন্তু, আমি যে সমস্ত শরৎকাল অনুভব করেছি তা একই রকম কারণ সেগুলি সবই মানুষের আনন্দের উল্লাসে প্রতিধ্বনিত হয়। সেপ্টেম্বরের শরৎকাল সবসময়ই এরকম। পতাকা এবং ফুলের শরৎকাল, ভিয়েতনামী জনগণের শরৎকাল।

গ্রামাঞ্চলে আমার শান্তিপূর্ণ শৈশবে, টেট নুয়েন ড্যানের সাথে, টেট ডোয়ান ল্যাপ সম্ভবত রাজ্যের কাছ থেকে একটি উপহার ছিল, যাতে আমি আবারও উৎসবের রঙগুলি প্রত্যক্ষ করতে পারি, একটি ভিন্ন স্থানে বাস করতে পারি, আমার জীবনে নতুন কিছু আছে বলে অনুভব করতে পারি। প্রতি বছর সেই দিনে, আমাদের শিশুদের আত্মা জাতীয় পতাকার রঙে আলোকিত হত যা স্থানটি ঢেকে রাখে। আগস্টের শুরুতে, সরকারি ছুটির প্রস্তুতির জন্য প্রশিক্ষণের সময় কিশোর-কিশোরীদের পদচিহ্নের সাথে ঢোলের শব্দ প্রতিধ্বনিত হতে শুরু করে। সকালে, যখন দিগন্ত থেকে আলোর প্রথম রশ্মি পৃথিবীর উপর পড়ে, অথবা সন্ধ্যায় যখন সোনালী চাঁদের আলো গ্রামের প্রবেশপথে বাঁশ গাছের আড়ালে উঁকি দিত, তখন উৎপাদন দলের শুকিয়ে যাওয়া উঠোনগুলি সর্বদা ব্যস্ত এবং আনন্দিত থাকত।

১৯৮৬ সালের আগে, ভিয়েতনামের অর্থনীতিতে মালিকানার দুটি রূপ ছিল, দুটি প্রধান অর্থনৈতিক ধরণ ছিল রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগ এবং যৌথ উদ্যোগ। ছবিতে: হো চি মিন সিটির রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগগুলি বাজারের চাহিদা মেটাতে তাদের বিক্রয় পদ্ধতি উন্নত করেছে (১৯৮৩)।

১লা সেপ্টেম্বর বিকেল থেকে, গ্রামের সমস্ত রাস্তা ধরে, প্রতিটি যুব দল সাদা শার্ট এবং নীল প্যান্ট, লাঠি এবং রঙিন ব্রেসলেট পরে একটি স্থির ছন্দে মার্চ করার জন্য সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়েছিল। আজ স্বাভাবিকের চেয়ে আগে থেকেই শুরু হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। অনেক মানুষ রাস্তায় নেমে এসেছিল কুচকাওয়াজকে স্বাগত জানাতে। ঢেউ এবং হাসি অব্যাহত ছিল। সমবায়ের লাউডস্পিকার থেকে পরিচিত কিন্তু মনোমুগ্ধকর গান ভেসে আসছিল: "হো চি মিন ইয়ং পাইওনিয়ারদের মার্চ", "আমি পার্টির চারা", "মহান বিজয় দিবসে চাচা হো থাকার মতো"... দ্বিতীয় দিনটি ছিল সবচেয়ে ব্যস্ত দিন, যখন কমিউন স্টেডিয়ামে, যুব দলগুলি এখানে মার্চ করার জন্য, শিল্পকর্ম প্রদর্শন করার জন্য, ক্যাম্প করার জন্য জড়ো হয়েছিল... অন্যদিকে, সোইয়ের বাইরে এবং গভীর নীল লাম নদীর ধারে, নদীর সংযোগস্থলে, লোকেরা ঐতিহ্যবাহী লোকজ খেলাধুলার আয়োজন করেছিল: নৌকা দৌড়, মানব দাবা, দোলনা...

কিন্তু আমার সবচেয়ে বেশি মনে আছে পরিবারগুলিতে স্বাধীনতা দিবসের পূজা। সেই সময়ে আমার শহরে, অনেক পরিবার সপ্তম চন্দ্র মাসের ১৫তম দিনে পূজা করা ছেড়ে স্বাধীনতা দিবসের পূজা করত। প্রথম কারণটি স্পষ্টতই পিতৃভূমির প্রতি ভালোবাসার কারণে, হৃদয় প্রিয় চাচা হো-এর দিকে ঝুঁকে পড়েছিল। কিন্তু আরেকটি কারণ ছিল, মাঝে মাঝে মনে পড়লে আমি একটু দুঃখ না করে থাকতে পারি না। ব্যাপারটা হল, সেই সময়ে অর্থনীতি এখনও কঠিন ছিল, পরিবহন অসুবিধাজনক ছিল, কেনাকাটা খুব সীমিত ছিল (আংশিকভাবে ভর্তুকিযুক্ত আমলাতান্ত্রিক অর্থনীতির কারণে, ব্যক্তিগত মুনাফাখোরির বিরুদ্ধে), তাই খাবার এবং খাবারের অভাব ছিল। আমার ভাইয়েরা এবং আমি, মাংস দিয়ে খাবার খেতে চাইতাম, প্রায়শই ছুটির দিন এবং টেটের জন্য অনেক দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করতে হত। এবং, ২রা সেপ্টেম্বর ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ জাতীয় ছুটির দিন, সমবায় শূকর জবাই করে মানুষের কাছে বিক্রি করার অনুমতি দিত। তাই, স্বাধীনতা দিবসের পূজা করা সপ্তম চন্দ্র মাসের ১৫তম দিনে পূজা করার চেয়ে বেশি সুবিধাজনক ছিল, যখন সেই দুটি দিন প্রায়শই কাছাকাছি থাকত।

ভোর ৪টার দিকে, সমবায়ীরা শূকর জবাই শুরু করে। একটি উৎপাদন দলের গুদাম উঠোনে, বেশ কয়েকটি শূকর রাখা হয়েছিল, এবং কয়েক আউন্স মাংসের জন্য লোকেরা ভেতরে এবং বাইরে ভিড় করেছিল। শূকরগুলোর রক্ত ​​ঝরানো হয়েছিল, তাদের চুল পরিষ্কার করা হয়েছিল, তাদের চামড়া সাদা এবং গোলাপী ছিল, তারপর জবাই করা হয়েছিল এবং একে অপরের পাশে ছড়িয়ে থাকা কলা পাতার উপর সুন্দরভাবে রাখা হয়েছিল। সেই সময়ে শূকরগুলি ছোট ছিল, প্রায় 30-40 কেজি, আজকের নতুন জাতের শূকরের মতো বড় এবং ভারী ছিল না। দুর্ভাগ্যবশত শূকরের মাংস ছোট ছোট টুকরো করে কাটা হত। প্রতিটি পরিবারকে কেবল কয়েক আউন্স কিনতে দেওয়া হত। তাদের কাছে টাকা না থাকলে ঠিক ছিল, কিন্তু যদি তাদের টাকা থাকত, তবে তারা আরও কিনতে পারত, যদিও সেই সময়ে প্রতিটি পরিবারের অনেক বাচ্চা ছিল। শিশুরা ক্ষুধা ও তৃষ্ণার্ততার পর বড় হয়েছিল, যেখানেই পারত ঘুমাতো, কখনও খড়ের গাদার নীচে, কখনও ধানক্ষেতের ধারে, কালো এবং রোগা... প্রতিটি পরিবারের জন্য, সেই শূকর থেকে কয়েক আউন্স মাংস স্বাধীনতা দিবসের বেদিতে প্রধান খাবার হত।

পরিবারগুলো জাঁকজমকপূর্ণ সাজসজ্জার মাধ্যমে স্বাধীনতা দিবস উদযাপন করেছিল। আমার বাড়িও এর ব্যতিক্রম ছিল না। হাতুড়ি ও কাস্তে পতাকার পাশে বাতাসে উড়ন্ত হলুদ তারা সহ লাল পতাকার ছবি আমার এখনও মনে আছে। পতাকার খুঁটিটি বাঁশের গুঁড়ি দিয়ে তৈরি ছিল, যা সেই সময়ে প্রায় প্রতিটি বাড়ির বাগানে পাওয়া যেত। পতাকার ঠিক নীচে একটি পুরানো, বিবর্ণ ট্রে ছিল যার উপর চুন দিয়ে লেখা ছিল: "স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই নেই", "রাষ্ট্রপতি হো চি মিন দীর্ঘজীবী হোন"। সেই ছবিটি দেখে আমার হৃদয় হঠাৎ কান্নায় ভরে গেল।

যুদ্ধাপরাধী নগুয়েন জুয়ান তোয়ানের পরিবার (ভিন ফু গ্রাম, ক্যাম জুয়েন কমিউন) প্রতিটি দলের মার্চ এবং কুচকাওয়াজ দেখে গর্বিত ছিল।

সেই সময়, আমি তখনও ছোট ছিলাম, বইয়ের অভাব ছিল, আমি খুব বেশি পড়তে পারতাম না, তবুও আমি প্রায়শই আমার শিক্ষককে শ্রদ্ধাশীল, গম্ভীর কণ্ঠে আঙ্কেল হো সম্পর্কে গল্প বলতে শুনতাম, চোখ ভরা অশ্রুসিক্ত, যে ক্যামেরা থাকলে লোকেরা আঙ্কেল হো-এর প্রতি ভিয়েতনামী জনগণের অনুভূতির অগণিত ডকুমেন্টারি ফুটেজ রেকর্ড করতে পারত। ঘরটি ধূপের ধোঁয়ায় ভরা ছিল। বেদিতে, যা মূলত একটি ভাতের থালা ছিল, আমার মা দুটি নৈবেদ্যের ট্রে, ওয়াইন, সুপারি বাদাম, মোমবাতি সহ একটি বান চুং কেক প্রস্তুত করেছিলেন... উপরে, ভিতরে জাতীয় পতাকার পটভূমিতে আঙ্কেল হো-এর একটি ছবি গম্ভীরভাবে ঝুলানো ছিল। চন্দ্র নববর্ষের স্বাদের মতো কিছু ছিল। ছোট কিন্তু উষ্ণ বাড়িতে ধূপের ধোঁয়া এবং ধূপ একসাথে মিশে, সুগন্ধে স্বাধীনতা দিবসকে উৎসর্গ করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করার চেষ্টা করছিল।

আমার মনে হয় না, ভিয়েতনামী অভিধান ছাড়া, অন্য কোনও ভাষার অভিধানে "স্বাধীনতা দিবস" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। এটি কেবল ভিয়েতনামী জনগণের জন্য একটি ছুটির দিন। "স্বাধীনতা" এই দুটি শব্দ সর্বদা জাতীয় সার্বভৌমত্ব এবং জাতিগততার গর্বের সাথে প্রতিধ্বনিত হয়। এই মহাকাব্যিক প্রতিধ্বনিগুলি "নাম কোক সন হা", "ডু চু তি তুওং হিচ ভ্যান", "তুং গিয়া হোয়ান কিন সু", "বিন নগো দাই কাও", "হিচ থিয়েত থান", স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র থেকে এসেছে, সম্ভবত কেবল বইয়ের পাতায় নয়, মানুষের হৃদয়ে নয়, বরং জমি, গাছ, জলপ্রবাহেও...

মিস হো থি সাম (রাও ত্রে গ্রাম, ফুচ ট্রাচ কমিউন, হা তিন) শেয়ার করেছেন: "স্বাধীনতা দিবসে, মানুষের মনে নতুন প্রেরণা জাগে।"

সেই চেতনায়, প্রজন্মের পর প্রজন্ম, ভিয়েতনামের জনগণ প্রতিটি ইঞ্চি জমি রক্ষা করার জন্য তাদের রক্ত ​​ও হাড় ঝরিয়েছে, গোলাপী রক্তের রঙ দিয়ে, ঝলমলে অশ্রু দিয়ে, উজ্জ্বল হাসি দিয়ে, উজ্জ্বল পতাকা দিয়ে ইতিহাসের পাতা লিখছে। আর "টেট" শব্দটি ভিয়েতনামের আত্মাকে ইতিহাসের তীরে নোঙর করে, এক শান্তিপূর্ণ উৎসবমুখর পরিবেশের জন্ম দেয়। এটি চতুরতার সাথে প্রতিষ্ঠা দিবসের রাজনৈতিক ও ঐতিহাসিক তাৎপর্যকে সেই সময়ের সভ্যতা ও সংস্কৃতির স্মৃতির সাথে সংযুক্ত করে যখন স্বর্গ ও পৃথিবী ঐক্যবদ্ধ ছিল, মানুষের হৃদয় উন্মুক্ত ছিল এবং নতুন জন্মের অপেক্ষায় ছিল।

"স্বাধীনতা দিবস" শব্দটি অমরত্বের আকাঙ্ক্ষা জাগানোর জন্য ব্যবহৃত হয়, যা সেই যুগের বিপ্লবী চেতনার সাথে উৎপত্তির আধ্যাত্মিক অর্থকে সংযুক্ত করে। নৈবেদ্যের ট্রেতে বান চুং এবং বান দিবসের উপস্থিতি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে স্বাধীনতা দিবসের উৎসব হল ল্যাক লং কোয়ানের যাত্রার ধারাবাহিকতা, যেখানে তিনি মানুষকে ধান চাষ করতে শেখেন, ল্যাং লিউ তার পিতা রাজাকে কেক তৈরি করে উৎসর্গ করেন...

শরতের এক সকালে বসে আমি এই লাইনগুলো লিখছি, যখন বাগানের পাতার ফাঁক দিয়ে সূর্যের আলো পড়ছে। দূর থেকে শিশুদের ঢোলের শব্দ প্রতিধ্বনিত হচ্ছে, ক্ষোভ আর স্মৃতিকাতরতা। হয়তো মানুষ বান চুং-এর খেলায় মেতে উঠবে, আবার লোকজ খেলা অনুষ্ঠিত হবে এবং ক্যাম্পের উদ্বোধন হবে প্রচণ্ড উত্তেজনায়। এই সব আমাকে এক অবিস্মরণীয় শৈশবের কথা মনে করিয়ে দেয়, যেখানে শান্তি ও স্বাধীনতার বাতাস শ্বাস নিতে পারে এমন মানুষের সুখ-দুঃখ ভরা ছিল।

সূত্র: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html