অশ্ব বর্ষে, মা নদীকে ঘিরে এক এলোমেলো ভাবনা।

বসন্তের মৃদু বাতাস জলের উপরিভাগ ছুঁয়ে গেলে, কোমল ঢেউগুলো সূর্যের আলোকে আলিঙ্গন করে, থান হোয়া প্রদেশের কেন্দ্রস্থলে মা নদীকে রুপালি রেশমি ফিতার মতো ঝলমল করে তোলে। থান হোয়া প্রদেশের এই বৃহত্তম নদীটি অসংখ্য খরস্রোত ও জলপ্রপাত অতিক্রম করে সুবিশাল মা নদী ব-দ্বীপে পলিমাটি জমা করেছে, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মানুষকে লালন করেছে, এই অঞ্চলের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে পুষ্ট করেছে এবং এর অবিরাম প্রবাহ নিশ্চিত করেছে...

হাম রং - মা নদী অঞ্চলটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ যুদ্ধে থান হোয়ার সেনাবাহিনী ও জনগণের বীরত্বপূর্ণ বিজয়ের সাক্ষী।

থান হোয়া প্রদেশের রূপদান...

মা নদী, ভিয়েতনামের গভীরে উৎপন্ন হওয়া বিরল নদীগুলোর মধ্যে অন্যতম, প্রতিবেশী লাওসের সীমান্ত ঘেঁষে এঁকেবেঁকে প্রবাহিত হয়ে অবশেষে নিজের জন্মভূমিতে ফিরে আসে। 'পবিত্র হাম রং - মা নদী' লেখার সময় প্রয়াত গবেষক হোয়াং তুয়ান ফো নদীটির যাত্রাপথ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন: "হাজার মাইল দীর্ঘ যাত্রা শুরু করে, মা নদী লাই চাউ- এর তুয়ান গিয়াও-তে ২,০০০ মিটারেরও বেশি উচ্চতায় নাম হুয়া নদীর সাথে মিলিত হয় এবং সন লা-তে পৌঁছায়, যেখানে এটি নাম তি, নাম কং, নাম লে এবং নাম হেত শাখা দ্বারা আরও শক্তিশালী হয়, এবং কিছু কিছু জায়গায় নদীগর্ভের ঢাল ৯০%-এরও বেশি। মা নদী নিজেকে চার শক্তিশালী খুরওয়ালা এক পৌরাণিক ঘোড়ার মতো প্রমাণ করে, যা ঘন মালভূমির উপর দিয়ে উড়ে চলে, এর সুশ্রী দেহ অত্যন্ত বন্ধুর পর্বতমালা এবং আকাশছোঁয়া চূড়ার মধ্য দিয়ে এঁকেবেঁকে বয়ে যায়: কো পিয়া, ফু তা মা, ফা তুং (১,৭০০ মিটারের বেশি), ফু লং, ফু সাম সাও, ফু হোয়াত (প্রায় ২,০০০ মিটার)... এটিকে লাওসের ভূখণ্ডের মধ্য দিয়ে ১০২ কিলোমিটার এঁকেবেঁকে যেতে হয়, তারপর অগণিত পর্বতশৃঙ্গ অতিক্রম করে।" বিপদসংকুল খরস্রোত ও জলপ্রপাত পেরিয়ে এটি তার মিলনস্থলে পৌঁছায়, যেখানে ড্রাগন পর্বত কুণ্ডলী পাকিয়ে অপেক্ষা করে। "ভিয়েতনামের ভূখণ্ডের মধ্য দিয়ে পূর্ব সাগর পর্যন্ত ৫০০ কিলোমিটারেরও বেশি বিস্তৃত মা নদী সমস্ত বাধা অতিক্রম করে, সবকিছুকে বশীভূত করে... একাই, তার পৃথিবী কাঁপানো গর্জনে, সে সবকিছু জয় করে এবং ছোট-বড় সকল নদীর পাশ দিয়ে বয়ে যায়।" থান হোয়া প্রদেশে পৌঁছানোর সেই সমুদ্রযাত্রায়, মা নদীকে এক মহান স্থপতির মতো মনে হয়।

থান হোয়া প্রদেশের পশ্চিমাঞ্চল, তার ঢেউখেলানো পর্বতমালা নিয়ে, একদিকে যেমন মহিমান্বিত ও বিস্তৃত সৌন্দর্যের অধিকারী, তেমনই এর রয়েছে গীতিময় ও কাব্যিক আকর্ষণ, যার দৃষ্টান্ত মেলে মা নদীর "একাকী যাত্রা" কবিতাটিতে: "মা নদী এখন বহুদূরে, ও তাই তিয়েন! / পাহাড় আর জঙ্গলের কথা মনে পড়তেই এক আকুলতা আমাকে আচ্ছন্ন করে / কুয়াশায় ঢাকা সাই খাও, ক্লান্ত সৈন্যদল / মুওং লাত, রাতের বাতাসে ফুটে থাকা ফুল।"

আর তারপর, থান হোয়া প্রদেশের বৃহত্তম নদী, মা নদী, সাধারণ ভূ-প্রাকৃতিক কাঠামোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি প্রশস্ত, সোজা উপত্যকার মধ্য দিয়ে ব-দ্বীপে প্রবেশ না করে, খেয়ালখুশিমতো চুনাপাথরের পাহাড়ি শাখা-প্রশাখা কেটে বারবার পথ তৈরি করে, এবং হোই জুয়ান, লা হান ও ফং ই-এর উজানের মধ্যবর্তী বাঁকগুলোতে সুন্দর গিরিখাত সৃষ্টি করে।

থান হোয়া প্রদেশের উত্তরাঞ্চলে দীর্ঘায়িত অববাহিকার এক গোলকধাঁধা দেখা যায়। নদীর গতিপথের ওপর নির্ভর করে, নদীগুলো পোর্ফাইরিটিক বা চুনাপাথরের পর্বতমালার মধ্য দিয়ে বয়ে যাওয়া উপত্যকায় মিলিত হয়; এই মিলনগুলো একটি সীমিত স্থানে, একে অপরের ওপর স্তূপীকৃত বহুবিধ বৈচিত্র্যময় স্তরের মধ্যেও তীব্রভাবে প্রকাশিত হয়। ঘন জঙ্গলে আচ্ছাদিত পাহাড়ের মাঝে অবস্থিত এই স্বতন্ত্র অববাহিকাগুলো দীর্ঘকাল ধরে মানুষকে বন্দী করে রেখেছে।

মা নদী ভাটির দিকে বয়ে চলেছে। পর্বতমালা নিঃশব্দে ব-দ্বীপের রূপ নিয়েছে। নদীর পলি ধীরে ধীরে জমার ফলে এই ব-দ্বীপটি গঠিত হয়েছে, যা সুরক্ষিত তীরের আড়ালে লুকিয়ে আছে। উজানের দিকে এক ‘বুনো ঘোড়া’র মতো খরস্রোতা রূপে এর যাত্রা শুরু হলেও, মা নদী এখন গ্রাম ও নদী তীরের মধ্য দিয়ে মৃদু বাঁক নিয়ে শহরের দিকে বয়ে চলেছে।

ঝকঝকে সাংস্কৃতিক পলি

প্রকৃতি মাতার দান হিসেবে বিবেচিত মা নদীর তীরবর্তী স্থানগুলো স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যে সমৃদ্ধ, যা প্রাচীনতম কাল থেকে মানুষের বসতি ও বসবাসের বহু নিদর্শন সংরক্ষণ করে রেখেছে। বিশেষত, মানব ইতিহাস জুড়ে মা নদী অববাহিকার তীর বহু বিশিষ্ট সংস্কৃতির গঠন, বিকাশ ও সমৃদ্ধির সাক্ষী হয়েছে।

উপাসনালয়টি মা নদীর তীরে অবস্থিত।

চু নদীর ডান তীরে, চু ও মা নদীর সঙ্গমস্থলে, দো পর্বত সগৌরবে দাঁড়িয়ে আছে, যা থান হোয়া প্রদেশে আদি প্যালিওলিথিক সংস্কৃতির অস্তিত্বের এক জীবন্ত সাক্ষ্য। এখানে, ১৯৬০-এর দশকে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা হাতকুঠার, অমার্জিত কাটার সরঞ্জাম, পাথরের কোর এবং কাটা খণ্ডের মতো পাথরের প্রত্নবস্তু আবিষ্কার করেন... যেগুলিতে আদিম কাটার ও আকার দেওয়ার কৌশলের চিহ্ন রয়েছে, যা নিশ্চিত করে যে প্রায় ৩,০০,০০০ থেকে ৪,০০,০০০ বছর আগে দো পর্বতে প্রাগৈতিহাসিক মানুষ বাস করত।

‘দো পর্বতের ঊষালগ্ন’ ইতিহাসের প্রথম পাতা আলোকিত করতে শুরু করে, যখন ‘এখানকার বানর-সদৃশ মানুষেরা তাদের পাশবিক জীবনকে বিদায় জানিয়ে মানুষ হিসেবে মাথা উঁচু করে দাঁড়ায়।’ মা নদীর তীরে নুওং পর্বত, কুয়ান ইয়েন পর্বত, নো পর্বত এবং অন্যান্য স্থানে এখনও প্রাগৈতিহাসিক মানব বসতির চিহ্ন খুঁজে পাওয়া যায়।

মা নদীর তীরে এক স্থানীয় বাসিন্দার দ্বারা আবিষ্কৃত ব্রোঞ্জের প্রত্নবস্তুর মাধ্যমে হাম রং ওয়ার্ডের প্রাচীন গ্রাম দং সন-এ দং সন সংস্কৃতির সন্ধান মেলে। পরবর্তীকালে মা ও চু নদীর তীরে বসতি এবং সমাধিস্থলের প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার এই সংস্কৃতি ও সভ্যতার সমৃদ্ধি প্রমাণ করেছে। এটি কেবল থান হোয়া প্রদেশের জন্যই গর্বের উৎস নয়, বরং ভিয়েতনাম ও এই অঞ্চলের ঐতিহাসিক ধারায় দং সন সংস্কৃতির মর্যাদারও এক বলিষ্ঠ সাক্ষ্য।

এই প্রত্নবস্তুগুলোর মধ্যে, এই সংস্কৃতির সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক এবং গভীরভাবে অঙ্কিত প্রতীক হলো ব্রোঞ্জের ঢোল। এর সূক্ষ্ম ও নিখুঁত খোদাই এবং নকশার মাধ্যমে দং সন ব্রোঞ্জের ঢোল তৎকালীন মানুষের সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডকে সমৃদ্ধভাবে চিত্রিত করে। এটি আরও দেখায় যে, দং সন সংস্কৃতির মানুষেরা জীবন সম্পর্কে তাদের উপলব্ধিতে কতটা পরিশীলিত ও সংবেদনশীল ছিলেন এবং তাদের আবেগ ও নান্দনিকতা প্রকাশে কতটা দক্ষ ছিলেন।

প্রতিবার দং সন-এর প্রাচীন গ্রামে পা রাখার পর, সেখানকার প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে এবং এর অনন্য ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক আবহে নিজেকে নিমজ্জিত করে প্রায়শই মনে প্রশ্ন জাগে: থান হোয়া প্রদেশের ঠিক মা নদীর তীরে—যে নদীটি থান হোয়ার রূপ, জাগতিক জীবন এবং আধ্যাত্মিক জীবনকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে—দং সন সংস্কৃতির আবিষ্কার কি নিয়তির ব্যাপার ছিল, ইতিহাসেরই কোনো নির্বাচন ছিল, ঠিক যেমন ইতিহাস বারবার এই ভূমিকে মহান কীর্তি ও দায়িত্ব অর্পণ করেছে? অথবা, অন্যভাবে বললে, থান হোয়া প্রদেশই জাতির ইতিহাসে স্বর্ণাক্ষরে খোদাই করে গেছে...

মানবাত্মার মাঝে বাস করে, মা নদীর প্রতিটি পলিকণা এখন হয়ে উঠেছে "ধানভারাক্রান্ত ধানগাছের মধুর সুর / সারস, ঢোল, লোকগান, প্রবাদ / বন্দুক, তলোয়ার, ধনুক, ক্রসবো / মাই আন তিয়েম, ডক কুওক, ওং ভম / প্রলয়ঙ্করী বন্যার পর, জলের ফোঁটাগুলো আরও স্বচ্ছ / নদীর তীর আবারও নতুন পলিতে উপচে পড়ছে" (নগুয়েন মিন খিয়েম)।

দেশের দুটি দীর্ঘস্থায়ী প্রতিরোধ যুদ্ধের সময় মা নদী বহু গুরুত্বপূর্ণ ও বীরত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনার সাক্ষী হয়ে আছে। অগণিত বোমা ও গুলি এই নদীর গভীরে তলিয়ে গেছে, সাথে মিশেছে এর তীরকে রঞ্জিত করা রক্ত, অগণিত প্রাণের আত্মত্যাগ এবং সেই নদীর পাশে হারিয়ে যাওয়া তরুণ জীবন। হাম রং - মা নদী একটি কিংবদন্তিতে পরিণত হয়েছে; এটি এমন একটি স্থান যা জাতীয় স্বাধীনতা এবং জনগণের মুক্তির জন্য অবিচল ও সাহসী সংগ্রামের গৌরবময় বিজয়কে স্মরণ করে।

থান হোয়া প্রদেশের বস্তুগত, সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক জীবনে মা নদী এক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং এক তাৎপর্যপূর্ণ স্থান অধিকার করে আছে। সেখানে, মা নদী এই ভূখণ্ডের গঠন ও বিকাশের একটি গঠনমূলক উপাদান এবং ঐতিহাসিক সাক্ষী উভয় হিসেবেই কাজ করে। আগামী প্রজন্ম পর্যন্ত, মা নদীর এই প্রিয় নামটি থান হোয়ার মানুষের হৃদয়ে খোদিত থাকবে...

এই নিবন্ধটি চার্লস রোবেকোয়েনের লেখা 'থান হোয়া প্রভিন্স' (২০১২, থান হোয়া পাবলিশিং হাউস) বই থেকে উপাদান ব্যবহার করেছে।

লেখা ও ছবি: থাও লিন

উৎস: https://baothanhhoa.vn/nam-ngo-tan-man-ma-giang-278364.htm