গ্রামটির নামের পেছনের গল্পটি নিয়ে ভাবলে…

ভিএইচও - সাম্প্রতিক দিনগুলোতে হ্যানয়ে গ্রাম ও আবাসিক এলাকা একীভূত করার বিষয়টি, যার মধ্যে প্রশাসনিক ব্যবস্থা থেকে হাজার বছরের পুরনো বিখ্যাত 'ভং ভিলেজ' নামটি ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে যাওয়ার ঝুঁকিও রয়েছে, তা জনসাধারণের বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করেছে।

অনেকে মনে করেন, এটি কেবল 'নাম পরিবর্তনের' একটি বিষয়, যা প্রশাসনিক ব্যবস্থাপনার একটি কারিগরি ব্যাপার। কিন্তু বাস্তবে, একটি গ্রামের নামের আড়ালে লুকিয়ে থাকে ইতিহাসের গভীরতা, সামাজিক স্মৃতি এবং জাতির সাংস্কৃতিক পরিচয়। ইতিহাস ও ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি নিয়ে বহু বছরের গবেষণার ভিত্তিতে লেখক মনে করেন, এই কাহিনিটিকে আরও বৃহত্তর দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা প্রয়োজন।

কারণ, সতর্কতার সাথে পরিচালনা করা না হলে, বর্তমানে তৃণমূল পর্যায়ের আবাসিক ইউনিটগুলোকে একীভূত করার প্রক্রিয়াটি অনিচ্ছাকৃতভাবে সূক্ষ্ম কিন্তু দীর্ঘস্থায়ী সাংস্কৃতিক ফাটল তৈরি করতে পারে, যা ধীরে ধীরে ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী সমাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ 'স্মৃতির কোষগুলো' বিলীন করে দেবে।

প্রশাসনিক কাঠামোকে সুসংহত করতে, ব্যবস্থাপনার স্তর কমাতে এবং জনসংখ্যার আকার ও বাস্তব পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্য বিধানের লক্ষ্যে গ্রাম ও আবাসিক এলাকা একীভূত করার নীতিটি একটি সুচিন্তিত উদ্যোগ। দেশের চলমান প্রশাসনিক সংস্কার এবং একটি সুসংহত ও দক্ষ সরকার গঠনের প্রেক্ষাপটে, অনেক জায়গায় অতিরিক্ত ছোট ও বিক্ষিপ্ত আবাসিক ইউনিট বজায় রাখা আর সমীচীন নয়। সুশাসনের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি একটি অনিবার্য প্রবণতা।

তবে, এটা উল্লেখ্য যে, গ্রাম কেবল একটি আবাসিক এলাকা বা মৌলিক প্রশাসনিক একক নয়। গ্রাম হলো একটি অনন্য সাংস্কৃতিক ও সামাজিক সত্তা, যা শত শত বা হাজার হাজার বছরের ইতিহাস জুড়ে টিকে আছে। বহু রাজবংশের পরিবর্তন হয়েছে, বহু প্রশাসনিক একক বিভক্ত বা একীভূত হয়েছে, কিন্তু গ্রামের নামটি রয়ে গেছে, যেন অতীতকে বর্তমানের সঙ্গে জুড়ে রাখা এক সুতোর মতো।

প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে ভিয়েতনামের মানুষ তাদের গ্রামের নামে নিজেদের পরিচয় দিয়ে এসেছে। তারা বলে "ভং গ্রামের মানুষ," "বাত ত্রাং-এর মানুষ," "দং হো-এর মানুষ," "কিম লং-এর মানুষ," "বাও ভিন-এর মানুষ," ইত্যাদি, কিন্তু তারা কোন এলাকার বাসিন্দা তা খুব কমই নির্দিষ্ট করে বলে। সম্মিলিত চেতনায়, গ্রামের নামটি একটি সাংস্কৃতিক পরিচয়। এ কারণেই ভং গ্রামের মানুষ তাদের গ্রামের নাম হারানোর ঝুঁকি নিয়ে গভীরভাবে উদ্বিগ্ন। কারণ "ভং" শুধু একটি জায়গার নাম নয়। এটি হ্যানয়ের বিখ্যাত ভং স্টিকি রাইসের সাথে জড়িত একটি সাংস্কৃতিক ব্র্যান্ড; এটি একটি সম্প্রদায়ের ইতিহাস; এটি বহু প্রজন্মের স্মৃতি; এটি স্থানীয় মানুষের গর্ব। যদি কোনো একদিন সেই নামটি নথি, মানচিত্র বা ফলক থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে সেই ক্ষতি প্রশাসনিক সীমানা ছাড়িয়ে বহুদূরে যাবে।

আরও উদ্বেগের বিষয় হলো, যখন গ্রামের নামগুলো প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা থেকে হারিয়ে যাবে, তখন সেগুলো ধীরে ধীরে সামাজিক জীবন থেকেও বিলীন হয়ে যাবে। ‘আবাসিক এলাকা নম্বর ১,’ ‘আন্তঃআবাসিক অঞ্চল,’ ‘এলাকা এ,’ ইত্যাদির মতো প্রশাসনিক নাম নিয়ে বেড়ে ওঠা নতুন প্রজন্ম তাদের স্থানীয় ইতিহাসের সঙ্গে ক্রমশ অপরিচিত হয়ে পড়বে। মাত্র কয়েক প্রজন্মের মধ্যেই গোষ্ঠীর স্মৃতি খুব দ্রুত ম্লান হয়ে যেতে পারে...

ভিয়েতনামে গ্রাম একটি বিশেষ সামাজিক প্রতিষ্ঠানও বটে। গ্রামের যৌথ বাসস্থান, গ্রামের নিয়মকানুন, উৎসব, পূর্বপুরুষদের মন্দির, পূর্বপুরুষদের স্মরণোৎসব, প্রতিবেশীর সাথে সম্পর্ক… এই সবকিছু মিলে এক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ “সামাজিক পুঁজি” গঠন করে। এই কাঠামোটিই শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সম্প্রদায়কে একত্রিত হতে, পরস্পরকে সমর্থন করতে, নৈতিকতা বজায় রাখতে এবং তৃণমূল পর্যায়ে সামাজিক স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করতে সাহায্য করে আসছে।

সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক কাঠামো বিবেচনা না করে যদি একীভূতকরণকে শুধুমাত্র প্রশাসনিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়, তবে ‘পরিচয় বিলীন’ হওয়ার ঝুঁকি পুরোপুরি বিদ্যমান। যখন সম্প্রদায়ের প্রতি আপনত্বের অনুভূতি কমে যায় এবং ঐতিহ্যবাহী প্রতিষ্ঠানগুলো বিলীন হয়ে যায়, তখন শুধু সংস্কৃতিই ক্ষতিগ্রস্ত হয় না, বরং সামাজিক ভিত্তিও দুর্বল হয়ে পড়ার ঝুঁকিতে পড়ে। হ্যানয়, হুয়ে, বাক নিন এবং হোই আন-এর মতো ঐতিহ্যবাহী শহর এবং প্রাচীন গ্রামের উচ্চ ঘনত্বযুক্ত এলাকাগুলোর ক্ষেত্রে এটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।

কারণ এই অঞ্চলগুলোর পরিচয় শুধু বিখ্যাত স্থাপত্যকর্ম বা ঐতিহাসিক স্থানেই নিহিত নয়, বরং ঐতিহ্যবাহী গ্রামগুলোর জালিকা, স্থানীয় নাম, গোষ্ঠীগত স্মৃতি এবং জীবন্ত সাংস্কৃতিক পরিসরেও রয়েছে।

সুতরাং, প্রশ্নটি একীভূত করা হবে কি হবে না তা নয়, বরং কীভাবে এমনভাবে একীভূত করা যায় যাতে সাংস্কৃতিক পরিচয়ের কোনো ক্ষতি না হয়। ব্যবস্থাপনার আধুনিকীকরণের প্রয়োজনীয়তার সাথে সম্প্রদায়ের স্মৃতি সংরক্ষণের সমন্বয় সাধন করা সম্পূর্ণ সম্ভব।

সরকারি কাজে ঐতিহ্যবাহী গ্রামের নাম বজায় রেখে প্রশাসনিক ইউনিটগুলোকে একীভূত করা; প্রশাসনিক ও সাংস্কৃতিক/ঐতিহাসিক নামের সমান্তরাল ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া; সাইনবোর্ড, স্থাননামের নথি এবং ঐতিহ্য ডেটাবেসে প্রাচীন গ্রামের নাম অন্তর্ভুক্ত করা; গ্রামের সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলোকে সংরক্ষণ করা; এবং ঐতিহ্যবাহী গ্রামের নামকে সুরক্ষার প্রয়োজন এমন এক প্রকার অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে বিবেচনা করা সম্ভব।

বিশেষ করে, বিখ্যাত কারুশিল্প গ্রামগুলোর ক্ষেত্রে গ্রামের নামটিকে একটি জাতীয় সাংস্কৃতিক ব্র্যান্ড হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত। এর কারণ হলো, এই ব্র্যান্ডটি কেবল ঐতিহাসিক মূল্যই বহন করে না, বরং বর্তমান প্রেক্ষাপটে পর্যটন, সৃজনশীল অর্থনীতি এবং সাংস্কৃতিক শিল্পের সাথেও সরাসরি যুক্ত।

ভিয়েতনামের গ্রামগুলো হাজার হাজার বছর ধরে টিকে আছে, যুদ্ধ, প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং অগণিত ঐতিহাসিক উত্থান-পতন সত্ত্বেও। এটা কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয়। গ্রাম হলো ভিয়েতনাম জাতির সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী সাংস্কৃতিক কোষ। আজকের প্রশাসনিক একীভূতকরণের ফলে যদি স্মৃতির এই ‘কোষগুলো’ ধীরে ধীরে বিলীন হয়ে যায়, তবে এই ক্ষতি কেবল মানচিত্রে কয়েকটি নামের বিলুপ্তিই হবে না, বরং ভবিষ্যতে সমগ্র জাতির সাংস্কৃতিক গভীরতার অবক্ষয় ঘটবে।

উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngam-ve-chuyen-ten-lang-225932.html