কান থিন ব্রোঞ্জের ড্রামটি মোমের ছাঁচ পদ্ধতিতে ঢালাই করা হয়েছিল, যার ওজন ৩২ কেজি, উচ্চতা ৩৭.৪ সেমি এবং ব্যাস প্রায় ৪৯ সেমি। ড্রামের উপরিভাগটি গম্বুজাকৃতির এবং এর কেন্দ্রে একটি উত্থিত দ্বৈত বৃত্ত রয়েছে। ড্রামের দেহটি নলাকার, মাঝখানে সামান্য স্ফীত এবং মহিষের শিং-এর মতো দেখতে দুটি উত্থিত খাঁজ দ্বারা বিভক্ত তিনটি সমান অংশে বিভক্ত। প্রতিটি অংশ আলংকারিক নকশার একটি সারির অনুরূপ। লেবু ফুলের সারি, স্টাড, টি-আকৃতির নকশা এবং শুভ প্রতীকের মতো গৌণ নকশা ছাড়াও, ড্রামের প্রধান আলংকারিক বিষয়বস্তু দুটি সারিতে দেখা যায়: উপরের সারিতে চারটি পবিত্র প্রাণী (ড্রাগন, কচ্ছপ, ফিনিক্স)-এর একটি উত্থিত চিত্র রয়েছে, যা একটি শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ জাতি এবং একটি সম্প্রীতিপূর্ণ সমাজের প্রতীক। নিচের সারিটি নদী চিত্র বহনকারী একটি ড্রাগন-ঘোড়া এবং লুও শু বহনকারী একটি ঐশ্বরিক কচ্ছপ দ্বারা সজ্জিত। রিভার ডায়াগ্রাম (প্রি-হেভেন এইট ট্রিগ্রামস ডায়াগ্রাম) এবং লুও শু (পোস্ট-হেভেন এইট ট্রিগ্রামস ডায়াগ্রাম) হলো আই চিং-এর দুটি আদি প্রতীক। আই চিং হলো পরিবর্তনের নিয়মাবলী সম্পর্কিত পূর্ব এশীয়দের দার্শনিক চিন্তাধারা। এটি জীবনের অনেক ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়, যেমন মহাজাগতিক বিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যা, ভূগোল, ফেং শুই, মানব নিয়তি, সামাজিক ব্যবস্থাপনা ইত্যাদি। এই নকশায় তাওতি (একটি পৌরাণিক প্রাণী)-এরও বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তাওতি মোটিফটি খ্রিস্টীয় প্রথম শতকগুলো থেকে প্রাচীন ভিয়েতনামী শিল্পে আবির্ভূত হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, তাওতি ছিল এক অতৃপ্ত ভোজনবিলাসী প্রাণী, যা এমনকি নিজের শরীরও ভক্ষণ করতে সক্ষম ছিল। প্রাথমিকভাবে, এই আলংকারিক মোটিফটি সঠিক খাদ্যাভ্যাসের অনুস্মারক হিসাবে ব্যবহৃত হতো; পরবর্তীতে, এটি শক্তি, কর্তৃত্ব বা প্রাচুর্য ও স্থিতিশীলতার প্রতীক হয়ে ওঠে।
কান থিন ব্রোঞ্জ ড্রামটি ভিয়েতনামের ব্রোঞ্জ ড্রামগুলোর মধ্যে একটি অনন্য নিদর্শন। পুরুষ। যেখানে দং সন ব্রোঞ্জের ড্রাম (টাইপ I হেগার, আনুমানিক ২,০০০-২,৫০০ বছর পুরোনো) এবং মুওং ড্রামের (টাইপ II হেগার, ১ম-১৫শ শতক) একটি স্ফীত ও সংকুচিত দেহ রয়েছে যা কিনারা, পিঠ এবং ভিত্তি—এই তিনটি স্বতন্ত্র অংশ নিয়ে গঠিত, সেখানে কান থিন ব্রোঞ্জের ড্রামটি চামড়ার আস্তরণযুক্ত একটি ঐতিহ্যবাহী ড্রামের মতো আকৃতির। এই নকশার অর্থ হলো ড্রামের দেহটি শুধুমাত্র কিনারা দিয়েই গঠিত। অন্য কথায়, ড্রামের দেহটিই হলো কিনারা। এর অনন্য আকৃতি ছাড়াও, অলঙ্করণের নকশাগুলো সেই যুগের শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যকেও স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে। আমরা দেখতে পাই যে, চারটি পবিত্র প্রাণী এবং ড্রাগন-ঘোড়া ও দেবতুল্য কচ্ছপকে যদি স্বতন্ত্র পৌরাণিক প্রাণী হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তবে প্রাচীন ভিয়েতনামী শিল্পে এগুলোর আবির্ভাব খুব আগে থেকেই ঘটেছিল। তবে, একই শিল্পকর্মে হা দো এবং লাক থু-এর প্রতীক বহনকারী চারটি পবিত্র প্রাণী এবং একজোড়া ড্রাগন-ঘোড়া ও ঐশ্বরিক কচ্ছপের একটি সেট হিসাবে সেগুলোকে বিন্যস্ত করা, নগুয়েন রাজবংশের (১৮০২-১৯৪৫) শিল্পকলার একটি শক্তিশালী বিকাশের যুগের সূচনা করে বলে মনে হয়। লক্ষণীয়ভাবে, এই বিষয়বস্তুগুলো শৈলীকরণের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়েছে, যেমনটি পাতা থেকে ড্রাগন, কচ্ছপ এবং তাওতি (একটি পৌরাণিক প্রাণী)-তে রূপান্তরিত হওয়ার নকশায় দেখা যায়। শৈলীকরণ হলো বাস্তবতাকে সৃষ্টি, অভিযোজন এবং উন্নত করার ক্ষমতা। এই ঢোলে যেমনটি দেখা যায়, ফুল, পাতা এবং গাছপালা ব্যবহার করে পৌরাণিক প্রাণীতে শৈলীকরণ করাকে প্রাচীন ভিয়েতনামী শিল্পে একটি প্রথম ঘটনা হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যা এক ধরনের উন্মুক্ততা, স্বাভাবিকতা এবং অন্তরঙ্গতার অনুভূতি তৈরি করে।
এর অনন্যতা ও স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছাড়াও, আমরা এখনও উত্তরাধিকারের উপাদানগুলি চিনতে পারি, যা প্রাচীন ভিয়েতনামী শিল্পের অবিচ্ছিন্ন বিকাশকে প্রতিফলিত করে। লেবুর ফুলের মতো পুষ্পবিন্যাস, টি-আকৃতির মোটিফ এবং শুভ প্রতীকবাদ লি, ত্রান এবং প্রারম্ভিক লে রাজবংশের (একাদশ-পঞ্চদশ শতাব্দী) শিল্পের সাধারণ মোটিফ। ডানা মেলে মাথা সামনের দিকে রেখে আনুভূমিকভাবে উড়ে চলা একটি ফিনিক্স পাখির চিত্র, দং সন ব্রোঞ্জ ড্রামের পৌরাণিক লাক পাখির চিত্রকে স্মরণ করিয়ে দেয়। ড্রামের পৃষ্ঠের দ্বৈত বৃত্তটি ঐতিহ্যবাহী ব্রোঞ্জ ড্রামের বহু-রশ্মিযুক্ত সূর্যের একটি পরিবর্তিত, প্রচলিত উপস্থাপনা, যা এটিকে একটি প্রভামণ্ডলে রূপান্তরিত করে। এমনকি ড্রামের দেহ, যা উঁচু খাঁজ দ্বারা বিভক্ত তিনটি অংশে বিভক্ত, তা সূক্ষ্মভাবে দং সন ব্রোঞ্জ ড্রামের ত্রি-অংশীয় কাঠামোর ইঙ্গিত দেয়। এই বিকাশটি পূর্বে মুওং ড্রামে দেখা গিয়েছিল। বিশেষত, মুওং ড্রামের পিঠ ও ভিত্তি একটি অবিচ্ছিন্ন, সুষমভাবে প্রসারিত রেখা দ্বারা গঠিত, যা একটি উঁচু শৈলশিরা দ্বারা বিভক্ত; ফলে এই বিভাজনটি আগের ডং সন ব্রোঞ্জ ড্রামগুলোর মতো আর ততটা স্পষ্ট থাকে না।
Cảnh Thịnh ব্রোঞ্জ ড্রামের আরেকটি বিশেষ মূল্য এর ঐতিহাসিক ডকুমেন্টেশনে রয়েছে। এর গায়ের শিলালিপিগুলি ইঙ্গিত করে যে ড্রামটি Cảnh Thịnh এর 8ম বছরের এপ্রিলের লিপ মাসে Tây Sơn রাজবংশের (1800) সময়ে Chùa Cả (Linh Ứng মন্দির), যা Chùa Nành নামেও পরিচিত, Ninh Hiệp commune, Gonia . উল্লেখযোগ্যভাবে, ২২২ অক্ষরের একটি দীর্ঘ শিলালিপিতে ঢোলটি ঢালাই করার কারণ ও উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাজা লে ই তং-এর রাজত্বকালে (১৭৩৬) ভিন হু-এর দ্বিতীয় বছরে প্রধান নপুংসক গিয়াও কুয়ান কং-এর স্ত্রী শ্রীমতী নগুয়েন থি লক লিংহ উং মন্দির নির্মাণে অবদান রেখেছিলেন। তাঁর অবদানের স্মরণে, সম্প্রদায়ের লোকেরা সম্মিলিতভাবে বুদ্ধকে উৎসর্গ করার জন্য ঢোল এবং অন্যান্য ধর্মীয় সামগ্রী ঢালাই করতে তাদের শ্রম ও অর্থ দান করেন, সেগুলোকে সংরক্ষণ করেন এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে তাদের পূর্বপুরুষদের পুণ্যকর্ম সর্বদা স্মরণ করিয়ে দেন।
এর অনন্য গঠনশৈলী এবং বিশেষ ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক মূল্যবোধের কারণে, বিশেষত দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে ভিয়েতনামের ব্রোঞ্জের ঢোল ঢালাই ও ব্যবহারের ঐতিহ্যের সংরক্ষণ ও বিকাশের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য, ২০১২ সালে প্রধানমন্ত্রী কর্তৃক কান থিন ব্রোঞ্জের ঢোলটিকে ভিয়েতনামের জাতীয় সম্পদ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।
সূত্র: https://heritagevietnamairlines.com/trong-dong-canh-thinh-tieng-vong-ngan-nam/Di sa
মন্তব্য (0)