
এখানকার প্রস্তরফলকের লিপি অনুসারে, মন্দিরটি প্রারম্ভিক লে রাজবংশের (৯৮০-১০০৯) সময়কালে নির্মিত হয়েছিল।
রাজা লে দাই হান-এর রাজত্বের শেষের দিকে, একজন প্রতিষ্ঠাতা ভিক্ষু এখানে বৌদ্ধধর্মের মতবাদ প্রচার ও জ্ঞানদান করতে এসেছিলেন। ত্রান রাজবংশের (১২২৫-১৪০০) সময়কালে, ইয়েন তু সন-এর ত্রুক লাম জেন সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা ভিক্ষুদের এই মন্দিরের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল।

বছরের পর বছর ধরে, হ্যাং প্যাগোডা প্রতি বছর চান্দ্র মাসের একাদশ মাসের দ্বিতীয় দিনে ট্রুক লাম সম্প্রদায়ের প্রথম কুলপতি, ‘ডিয়েন নগু গিয়াক হোয়াং তিন তুয়ে জেন গুরু’, রাজা ত্রান নহান তোং-এর জন্মদিন এবং একাদশ চান্দ্র মাসের তৃতীয় দিনে ট্রুক লাম সম্প্রদায়ের তৃতীয় কুলপতি, জেন গুরু হুয়েন কুয়াং লি দাও তাই-এর জন্মদিন উদযাপনের ঐতিহ্য বজায় রেখেছে।
রাজা লে গিয়া টং-এর রাজত্বকালে (১৬৭২), শ্রদ্ধেয় নগুয়েন দিন সাচ (চ্যান হুয়েন নামেও পরিচিত) তাঁর অর্থ দিয়ে জমি ক্রয় করেন এবং মন্দিরটিকে একটি ঘণ্টাঘর, পূর্বপুরুষদের উপাসনা কক্ষ, ভিক্ষুদের বাসস্থান ইত্যাদি সহ একটি বৃহৎ ও প্রশস্ত কাঠামোতে সংস্কার করেন।
সম্রাট থান থাইয়ের (১৮৯৯) শাসনামলে মন্দিরটির সংস্কারকাজ অব্যাহত ছিল। ১৯১৭ সালে একটি গ্রন্থাগার, একটি মূর্তি উদ্যান ও একটি প্যাগোডা উদ্যান যুক্ত করা হয় এবং আরও কয়েকটি স্থাপনা মেরামত করা হয়। তারপর থেকে, ইতিহাসের বহু উত্থান-পতন সত্ত্বেও, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মঠাধ্যক্ষ, ভিক্ষু, ভিক্ষুণী এবং বৌদ্ধ অনুসারীরা সম্মিলিতভাবে এই প্রাচীন মন্দিরটির সংস্কার ও সৌন্দর্যবর্ধন করে চলেছেন।

বিপ্লব-পূর্ব যুগে হ্যাং প্যাগোডা ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির বিপ্লবী কার্যকলাপের কেন্দ্র ছিল। ১৯২৬ সালে, বহু সংখ্যক ভিক্ষু, ভিক্ষুণী, বৌদ্ধ এবং ছাত্ররা ঠিক এই প্যাগোডাতেই দেশপ্রেমিক ফান চু ত্রিনের স্মরণে একটি স্মরণসভা আয়োজন করেন।
১৯৪৫ সালের আগস্ট বিপ্লবের পর, এই প্যাগোডাটি ‘হাই ফং বৌদ্ধ সংঘ ফর ন্যাশনাল মোক্ষলাভ’-এর উদ্বোধনী অনুষ্ঠান এবং ‘গোল্ডেন উইক’ আয়োজনের স্থান হিসেবেও ব্যবহৃত হয়েছিল...
১৯৮৬ সালে হ্যাং প্যাগোডা রাষ্ট্র কর্তৃক জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করে সম্মানিত হয়।

হাজার হাজার বছর পুরোনো হওয়া সত্ত্বেও, হ্যাং প্যাগোডা আজও তার মূল রূপ এবং প্রাচীন বৈশিষ্ট্যগুলো বেশ ভালোভাবে ধরে রেখেছে। প্যাগোডাটি প্রাচীন স্থাপত্যশৈলীতে, ভিয়েতনামী অক্ষর "Đinh"-এর আকৃতিতে নির্মিত হয়েছিল।
কেন্দ্রস্থলে রয়েছে টালি ছাদযুক্ত সাতটি খিলানবিশিষ্ট একটি কাঠের বৌদ্ধ মন্দির, যা ঐতিহ্যবাহী ট্রাস-ফ্রেম শৈলীতে নির্মিত এবং সারি সারি বড়, জীর্ণ আয়রনউড স্তম্ভের ওপর স্থাপিত।
অভ্যন্তরভাগ অসংখ্য সোনালি ও বার্নিশ করা অনুভূমিক এবং উল্লম্ব ফলক এবং নগুয়েন রাজবংশের (ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগ ও বিংশ শতাব্দীর প্রথমভাগ) শৈল্পিক ও নান্দনিক রীতিতে করা চমৎকার খোদাইকর্ম সমৃদ্ধ তোরণ দ্বারা সজ্জিত, যেগুলিতে বরই ফুল ও পাখি, পঞ্চ আশীর্বাদ, ড্রাগন ও মেঘ ইত্যাদির মতো বিভিন্ন বিষয়বস্তু ফুটে উঠেছে।

মূল বৌদ্ধ উপাসনালয়ের সামনে, একটি প্রশস্ত প্রাঙ্গণের ওপারে রয়েছে ত্রিতোরণ, যার ভেতরে আছে একটি পাঁচ-খিলানযুক্ত ঘণ্টাঘর, যার তিনটি স্তরের বাঁকানো ও ঢেউখেলানো ছাদ ড্রাগন এবং ফিনিক্স পাখির মতো দেখতে; ভেতরে রয়েছে একটি বড় ব্রোঞ্জের ঘণ্টা, যাতে "ফুক লাম টেম্পল বেল" কথাটি খোদাই করা আছে, যার অর্থ ফুক লাম মন্দিরের ঘণ্টা; ডানদিকে রয়েছে পূর্বপুরুষদের উপাসনালয়, ভোজনকক্ষ এবং পার্শ্ব ভবনের পাঁচটি খিলান; বামদিকে রয়েছে পশ্চাৎ ভবনের পাঁচটি খিলান। এছাড়াও, মন্দিরটিতে মাতৃদেবীর মন্দির, মঠাধ্যক্ষের বাসস্থান এবং ভিক্ষুদের আবাসস্থলসহ সমস্ত সুযোগ-সুবিধা রয়েছে…
প্রধান প্রবেশপথ থেকে এগিয়ে গেলে, মূল ফটকের ডানদিকে রয়েছে মন্দিরের ভাস্কর্য উদ্যান, যেখানে নানা ধরনের ফলের গাছ ও শোভাবর্ধক ফুল সারা বছর ধরে সতেজ থাকে এবং উজ্জ্বলভাবে ফোটে।
একটি শিল্প উদ্যানের মতো এই স্থানটিকে যা বিশেষভাবে অনন্য করে তুলেছে, তা হলো হ্রদের চারপাশে স্থাপিত ১২টি অত্যন্ত সুনিপুণভাবে নির্মিত মূর্তি। এর প্রধান আকর্ষণ হলো এক মহিমান্বিত ও শান্ত বোধিবৃক্ষের ছায়ায় পদ্মাসনে আসীন বুদ্ধ শাক্যমুনির মূর্তি।
বুদ্ধের মূর্তির বিপরীতে, হ্রদের ওপারে, আনন্দময় ও সুখী ভঙ্গিতে মৈত্রেয় বুদ্ধের একটি কালো মূর্তি রয়েছে। হ্রদের চারপাশে এবং বাগানে সাদা পাথরে খোদাই করা দশজন পূজনীয়ের বিভিন্ন রূপ, ভঙ্গি ও ভঙ্গিমার মূর্তি রয়েছে।

প্রধান ফটকের বাম দিকে রয়েছে একটি শান্ত প্যাগোডা বাগান, যেখানে ১১টি ছোট পাথরের প্যাগোডা আছে। এই বাগানগুলিতে ট্রুক লাম ইয়েন তু জেন সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা গুরুদের এবং প্যাগোডায় প্রয়াত অন্যান্য মঠাধ্যক্ষদের দেহাবশেষ সংরক্ষিত রয়েছে। এই সবকিছু মিলে একটি গম্ভীর স্থাপত্যিক পরিমণ্ডল তৈরি করে, যা প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে মিশে গেছে এবং একটি ব্যস্ত ও প্রাণবন্ত শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও শান্ত ও স্নিগ্ধ।
কালক্রমে গঠিত ও বর্ধিত এর স্থাপত্যিক মূল্য ছাড়াও, হাং প্যাগোডায় বর্তমানে সামন্ততান্ত্রিক যুগের অনেক নিদর্শন সংরক্ষিত আছে, যেগুলোর বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক মূল্য অনেক বেশি; যেমন—ঘণ্টা, গং, ব্রোঞ্জের ধূপদানি, মৃৎপাত্র ও নীলপাথরে নির্মিত আলংকারিক শিল্পবস্তু, ব্রোঞ্জের মূর্তি (ত্রি বুদ্ধ সেট; নয় ড্রাগন বেদি—শিশু বুদ্ধ, যিনি শুভের রক্ষক ও অশুভের বিনাশকারী; প্রজ্ঞারাজের বুদ্ধ হল সেট) এবং সুন্দরভাবে খোদাই করা আলমারি…
বিশেষ করে, আগমসূত্র সংকলন—বৌদ্ধ মতবাদ বিষয়ক একটি প্রাচীন দলিল, যা আদি বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের সংকলনের প্রথম অংশ হিসেবে পরিচিত; এটি প্রথম প্রজন্মের ভিক্ষুদের থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি প্রাচীন বৌদ্ধ মতবাদ এবং ভিয়েতনামের বৌদ্ধধর্মের জন্য এর ঐতিহাসিক ও আধ্যাত্মিক মূল্য রয়েছে।
ভূদৃশ্য, স্থাপত্য এবং প্রত্নবস্তুর দিক থেকে অমূল্য সম্পদ ধারণ করে, হ্যাং প্যাগোডা দীর্ঘকাল ধরে মানুষের শ্রদ্ধা নিবেদন এবং নিজেদের ও পরিবারের জন্য সম্পদ, শান্তি ও সুস্বাস্থ্যের প্রার্থনায় ঘন ঘন পরিদর্শিত একটি স্থান। এটি এমন একটি স্থান যেখানে মানুষ ধর্মগ্রন্থ পাঠ, দাতব্য কাজের মতো প্যাগোডার দাতব্য কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করে, অথবা কেবল প্রাকৃতিক দৃশ্য উপভোগ করে এবং এই বৌদ্ধ তীর্থস্থানের পবিত্র, নির্মল ও শান্তিপূর্ণ পরিবেশে নিজেদের নিমগ্ন করে।

চান্দ্র নববর্ষ এবং বছরের প্রথম দিনগুলিতে মন্দিরের পরিবেশ আরও মুখরিত হয়ে ওঠে, কারণ বহু মানুষ শান্তি ও মঙ্গলের জন্য প্রার্থনা করতে আসেন এবং একটি সুস্থ ও নিরাপদ বছরের আশা করেন। ধর্মগ্রন্থ পাঠ, ধর্মোপদেশ শ্রবণ, পশু মুক্তিদান এবং শুভ অর্থ বিতরণের মতো কার্যকলাপগুলির কেবল আধ্যাত্মিক তাৎপর্যই নেই, বরং এগুলি সামাজিক সংযোগের একটি ক্ষেত্রও তৈরি করে।
উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html









মন্তব্য (0)