বিপরীত হাজার ফিরতি বসন্ত

(Baothanhhoa.vn) - পাহাড়, পাহাড় এবং জলপ্রপাতের মধ্য দিয়ে বয়ে যাওয়া অবিরাম নদীগুলি থেকে বয়ে আসা মৃদু বসন্তের বাতাস আমি শুনতে পাচ্ছি, তারপর সমুদ্রের দিকে প্রবাহিত হওয়ার আগে এখানে একত্রিত হয়। সবুজ, সবুজ পাহাড়, উর্বর ক্ষেত, প্রাচীন ঐতিহাসিক স্থান এবং ব্যস্ত রাস্তার ব্যস্ততার এক বিশাল স্থান। এটি হোই জুয়ান শহর (কোয়ান হোয়া জেলা) - যেখানে পাহাড় মিলিত হয় এবং জলরাশি একত্রিত হয়।

হোই জুয়ান শহরের (কোয়ান হোয়া) একটি দৃশ্য। ছবি: দো লু

১. হোই জুয়ান শহরের খাম পাড়ায় অবস্থিত তার ছোট্ট স্টিল্ট বাড়িতে, কাও বাং লোকশিল্পী ঙহিয়া তার মাঠকর্মের মাধ্যমে দশকের পর দশক ধরে অনুসন্ধান করা প্রাচীন নিদর্শনগুলি অত্যন্ত যত্ন সহকারে সংগ্রহ করেন। বছরে দুবার, গ্রামের অনুষ্ঠান, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় যোগদান এবং বাঁশের বাঁশি এবং থাই জাতিগত লিপি শেখানোর জন্য কোয়ান সন এবং মুওং লাটের কাছে ভ্রমণ করার পাশাপাশি, তিনি সেগুলি পরিষ্কার এবং প্রশংসা করার জন্য বাড়িতে ফিরে আসেন। আশির কাছাকাছি বয়সী এই ব্যক্তির জন্য, এটি তার জীবনের উদ্দেশ্যের মতো, বর্ণনা করা কঠিন একটি আনন্দ। আমার সামনে বসে, তিনি একই রকম, উৎসাহী এবং উষ্ণ, প্রচারে কাজ করা ব্যক্তির মতো, কেবল আরও গভীর, আরও গভীর বোধগম্যতা এবং প্রতিফলন সহ। তিনি হোই জুয়ানের ভূমি সম্পর্কে আবেগ এবং মনোযোগ সহকারে কথা বলেন, যেন সম্পূর্ণ আবেগ এবং বোধগম্যতার সাথে এটি বর্ণনা করছেন।

মিঃ নঘিয়া অনুসারে, কোয়ান হোয়া জেলা গেজেটিয়ারের উদ্ধৃতি দিয়ে, ১৯৬৬ সালের এপ্রিলের আগে, যখন কমিউনগুলি এখনও বিভক্ত হয়নি, তখন হোই জুয়ানের প্রশাসনিক সীমানা চারটি বর্তমান কমিউন এবং শহরকে বিস্তৃত করেছিল: হোই জুয়ান শহর এবং ফু জুয়ান, নাম জুয়ান (কোয়ান হোয়া) এবং ট্রুং জুয়ান (কোয়ান সন)। ১৯৮৭ সালে, কোয়ান হোয়া শহর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, হোই জুয়ান কমিউনের এলাকা এবং জনসংখ্যার কিছু অংশ ব্যবহার করে, কোয়ান হোয়া জেলা কেন্দ্র হিসেবে কাজ করার জন্য। ১৯৯৬ সালের নভেম্বরে কোয়ান হোয়াকে তিনটি জেলায় বিভক্ত করার পর (কোয়ান হোয়া, কোয়ান সন এবং মুওং লাত), ২০১৯ সালের ডিসেম্বরে, সাংগঠনিক কাঠামোকে সুবিন্যস্ত করার পার্টির নীতি অনুসারে, কোয়ান হোয়া শহর এবং হোই জুয়ান কমিউনকে পুনরায় একত্রিত করা হয় এবং হোই জুয়ান শহর নামকরণ করা হয়।

আমি হোই জুয়ান (বসন্ত ফিরে আসা) নামটির উৎপত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে বৃদ্ধ কারিগর মাথা নাড়লেন: "প্রত্যেকেরই নিজস্ব ব্যাখ্যা আছে। কেউ কেউ বলেন এটি ফরাসি ঔপনিবেশিক আমলে দেওয়া হয়েছিল, আবার কেউ কেউ বলেন কারণ এই দেশে অনেক সুন্দরী মেয়ে আছে..." কোয়ান হোয়া জেলা গেজেটিয়ার অনুসারে, সামন্ত যুগ থেকে, কোয়ান হোয়া জেলায় ফু লে জেলার অন্তর্গত একটি হোই জুয়ান কমিউন ছিল। মিঃ ঙিহার মতে, আরও ব্যাপকভাবে গৃহীত ব্যাখ্যা হল, মুং মুং পাহাড়ের পাদদেশে একটি বসন্ত উৎসবের সময়, গ্রামটি আনন্দের গান এবং নৃত্যে মুখরিত ছিল, যার সাথে ঘোং, ঢোল এবং সুরেলা মন্ত্রের শব্দ ছিল। যখন এই শব্দগুলি বিশাল স্থান এবং পাথুরে পাহাড়ের মধ্য দিয়ে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল, তখন তারা প্রতিধ্বনিত হয়েছিল, পরিবেশকে আরও প্রাণবন্ত এবং আনন্দময় করে তুলেছিল। এটিকে অদ্ভুত এবং সুন্দর মনে করে, যেন পাহাড় এবং বন গ্রামের আনন্দময় সঙ্গীতে অবদান রাখছে, গ্রামবাসীরা সর্বসম্মতভাবে এই ঘটনাটি ব্যবহার করে এই অঞ্চলের নামকরণ করতে সম্মত হয়েছিল। হোই জুয়ান মানে বসন্ত উৎসবের প্রতিধ্বনি ফিরে আসা এবং প্রতিধ্বনিত হওয়া।

ফি গুহা দর্শনীয় স্থানটি লুওং এবং মা নদীর সঙ্গমের কাছে অবস্থিত। ছবি: ডো ডুক

আমি না সাই সেতুর উপর দাঁড়িয়ে মা নদীর মৃদু বাতাসের শব্দ শুনছিলাম, মুং মুওং-এর সবুজে ঝলমল করছে তার প্রতিফলন। এত নদী এবং পাহাড়ের দেশ খুঁজে পাওয়া সহজ নয়। হোই জুয়ান হল সবুজে ভরা একটি উপত্যকা, যা চারদিকে পাহাড় এবং বন দ্বারা বেষ্টিত। দূরে, পু লুওং পর্বতমালা মহিমান্বিতভাবে প্রসারিত, এবং আমার সামনে, মনোমুগ্ধকর মুং মুওং শৃঙ্গটি উঁচু এবং বিস্ময়কর। এই উপত্যকার মাঝখানে, লুওং এবং লো নদী, তাদের দূরবর্তী উজান থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত হয়ে, অসংখ্য পাহাড় এবং দ্রুতগতির মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়িয়ে এখানে মা নদীর সাথে মিলিত হয়, পাললিক মাটি জমা করে টিলা এবং সমভূমি তৈরি করে।

মিঃ নঘিয়া হেসে বললেন: "এখানে প্রচুর পরিমাণে চিংড়ি এবং মাছ আছে, এবং আমরা যে খাবার তৈরি করি তার প্রতিটিই সুস্বাদু এবং অনন্য। এটি অনন্য কারণ তারা তিনটি ভিন্ন নদীতে সাঁতার কাটে এবং খাবার খায়। এই তিনটি নদীর মাছের স্বাদও আলাদা।"

২. হয়তো এই ভূমিটি এমন এক জায়গায় অবস্থিত যেখানে পাহাড় নদীর সাথে মিশেছে, যেখানে প্রচুর গাছপালা এবং প্রচুর মাছ ও চিংড়ি রয়েছে, তাই এই ভূমিতে প্রাচীনকালের মানুষ বসবাস করে আসছে। কারিগর কাও বাং নাঘিয়ার বর্ণনা অনুযায়ী, মুওং কা দা সম্পর্কে গল্পগুলি অস্পষ্ট এবং রহস্যময়, তবুও আকর্ষণীয় বিবরণে পরিপূর্ণ।

গল্পটি এরকম: অনেক আগে, এই জমির নাম ছিল মুওং হুং, মুওং হুওং (গ্রাম প্রধানের দুই মেয়ের নামে নামকরণ করা হয়েছিল)। সমুদ্রের রাজা তাদের দুটি মহিষ উপহার দিয়েছিলেন, একটিতে ব্রোঞ্জের শিং এবং অন্যটিতে লোহার শিং ছিল। মহিষরা যেদিকেই ডাকুক না কেন, বাকি সমস্ত মহিষ এবং গরু সেই দিকেই ছুটে যেত। শীঘ্রই, গ্রাম প্রধানের কাছে জঙ্গলে ভরা মহিষ, ক্ষেত ভরা গরু, পরিমাপের বাইরে অর্থ এবং দান করার জন্য কাপড় এবং কাপড় ছিল। সম্পদ এবং বিলাসবহুল জীবন থেকে ক্লান্ত হয়ে, গ্রাম প্রধান গ্রামজুড়ে ঘুরে বেড়াতেন, দরিদ্র হওয়ার উপায় খুঁজতেন।

চো গ্রামের লোকেদের পরামর্শ মেনে, মিঃ হাং এবং মিসেস হুওং তাদের মাছ ধরার জাল বেদীর উপর ফেলে দিলেন এবং মাছ ধরার ভান করলেন। তার হাতটি একটি স্প্লিন্টার দ্বারা বিদ্ধ হয়েছিল, লাল, ফুলে গিয়েছিল এবং অত্যন্ত ব্যথা করছিল; কোনও ওষুধই এটি নিরাময় করতে পারেনি। তিনি অনিচ্ছুকভাবে ভবিষ্যদ্বাণীকারীর পরামর্শে মনোযোগ দিয়েছিলেন এবং গৃহস্থের আত্মাদের উদ্দেশ্যে সমুদ্র রাজার দেওয়া দুটি মহিষই উৎসর্গ করেছিলেন। সেই দিন থেকে, পূর্বে তাদের গ্রামে আসা মহিষগুলি হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেল। মিঃ হাং এবং মিসেস হুওং দ্রুত দরিদ্র হয়ে পড়েন, এমনকি খাওয়ার জন্য কাসাভা বা পরার জন্য পোশাকও তাদের ছিল না। তারা দূরবর্তী বন এবং পাহাড়ে উদ্দেশ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়াতেন, তাদের ক্ষেত হলুদ হয়ে যায় এবং তাদের গ্রাম জনশূন্য হয়ে পড়ে।

কাও বাং লোকশিল্পী ঙহিয়া তার সংগৃহীত শিল্পকর্মের পাশে দাঁড়িয়ে আছেন। ছবি: দো ডুক

পরবর্তীতে, লর্ড গিইয়ের বিশাল সেনাবাহিনী নামে পরিচিত একদল লোক দুটি নদীর সঙ্গমস্থলে এই জমি চাষ করতে এসেছিল। প্রকৃতির আশীর্বাদে, ক্ষেত এবং খামারগুলি শীঘ্রই সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং ঘরবাড়ি অসংখ্য এবং প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে। যাইহোক, নেতাবিহীন একটি গ্রাম, সম্প্রদায় পরিচালনা করার জন্য কারও অভাব, সবকিছু বিলম্বিত, ব্যাহত হয়েছিল এবং ঊর্ধ্বতন এবং অধস্তনদের মধ্যে বিরোধ এবং দ্বন্দ্ব ছিল।

একদিন, মা নদীর তীরে একটি মৃতদেহ ভেসে এলো। ঠিক সেই সময়, এক ঝাঁক কাক উড়ে এসে মৃতদেহটিকে খোঁচা মারল। কিছুক্ষণ পর, মৃত ব্যক্তিটি কেঁপে উঠল এবং জীবিত হয়ে উঠল। কৌতূহলী হয়ে গ্রামবাসীরা ঘটনাটি দেখার জন্য মা নদীর তীরে ভিড় জমাল, জীবিত ব্যক্তিটির প্রতি তাদের শ্রদ্ধা প্রকাশ করে। তারপর তারা তাকে তাদের গ্রামে ফিরিয়ে নিয়ে গেল এবং গ্রামের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে তাকে সম্মান জানাল। তারপর থেকে, গ্রামবাসীরা সম্প্রীতির সাথে বসবাস করত, ক্ষেত চাষ করত এবং বন্য প্রাণী এবং বন্যার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য একসাথে কাজ করত। জীবন ক্রমশ সমৃদ্ধ হতে থাকে এবং গ্রামটি গান এবং হাসিতে ভরে ওঠে। কা দা গ্রাম - যে গ্রামটি কাকদের রক্ষা করেছিল - নামটি এই গল্প থেকে এসেছে। কা দা লোকেরা নদীর তীরে দক্ষ জেলে এবং বনে শিকারী ছিল, কিন্তু তারা সর্বদা কাকদের তাদের হিতৈষী বলে মনে করত এবং কখনও তাদের হত্যা করত না।

পঞ্চদশ শতাব্দীর মধ্যে, মিং আক্রমণকারীদের তাড়িয়ে দেওয়ার পর, রাজা লে জেনারেল লো খাম বানকে এই অঞ্চলে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেন, সীমান্ত সুরক্ষিত করার জন্য এবং শান্তি বজায় রাখার জন্য। এরপর থেকে, মুওং কা দা ক্রমশ জনবহুল এবং ব্যস্ত হয়ে ওঠে। জেনারেলের প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, গ্রামবাসীরা তাঁর সম্মানে একটি মন্দির নির্মাণ করেন, যেখানে সারা বছর ধূপ জ্বালানো হয় এবং তাঁর নামে গ্রামের নামকরণ করেন। খাম এবং বান পাড়াগুলি এর প্রমাণ।

প্রাচীন কাহিনীগুলো কাল্পনিক, তাদের সত্য না মিথ্যা তা স্পষ্ট নয়। এই অঞ্চলের মানুষদের পৌরাণিক আভায় আচ্ছন্ন করার জন্য, ভূমি এবং এর জনগণকে আদর্শ ও মহিমান্বিত করার জন্য, কেবল মহত্ত্বের প্রতি ভালোবাসার প্রয়োজন ছিল। মিঃ কাও বাং নাঘিয়ার জন্য, এই মহিমা এবং সমৃদ্ধ চরিত্রটি উৎসব, আচার-অনুষ্ঠান, সূচিকর্ম এবং নীল রঙেও পাওয়া যায়... এবং তার পূর্বপুরুষদের এই মূল্যবোধগুলি সংরক্ষণ করার জন্য, তার যৌবন থেকে বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত, তিনি অসংখ্য কষ্ট সহ্য করেছেন, পাহাড় এবং নদী পার হয়েছেন, মাঠপর্যায়ে কাজ করেছেন এবং তথ্য সংগ্রহ করেছেন।

৩. ১৫ বছরেরও বেশি সময় আগে, আমি প্রথম কাও বাং ঙহিয়াকে চিনতাম, যিনি একজন প্রতিভাবান অথচ স্মৃতিকাতর ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যখন তিনি কোয়ান হোয়া জেলা পার্টি কমিটির প্রচার বিভাগের প্রধান ছিলেন। এই অঞ্চলে, তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সম্পর্কে গভীরভাবে বোঝেন এবং যত্নশীল। তিনি কেবল স্থানীয় লোক পরিবেশনার বিভিন্ন ধরণের পারদর্শীই নন, বরং তিনি দক্ষতার সাথে অনেক ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র যেমন ওয়ার বাঁশি, বাঁশের বাঁশি এবং মুখের অঙ্গ বাজাতে পারেন, পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী গান এবং মন্ত্রও পরিবেশন করতে পারেন। কয়েক বছর আগে, তিনি হা নাম নিন, হা ভ্যান থুং ইত্যাদি প্রবীণ "সিনিয়র" ব্যক্তিত্বদের সাথে "থান হোয়াতে প্রাচীন থাই লিপির গবেষণা, সংগ্রহ, নথিপত্র সংকলন, ফন্ট তৈরি এবং ডিজিটাইজেশন; থান হোয়াতে একটি থাই-ভিয়েতনামী অভিধানের গবেষণা এবং সংকলন" প্রকল্পটি পরিচালনায় অংশগ্রহণ করেছিলেন। এই প্রকল্পটি পরে ২০২০ সালে থান হোয়া বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি পুরস্কারে ভূষিত হয় এবং এখন থান হোয়াতে থাই জাতিগত সংখ্যালঘুদের মধ্যে শিক্ষাদানে ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হচ্ছে। তদুপরি, তিনি প্রাচীন কা দা অঞ্চলের কিংবদন্তি, গল্প এবং মন্ত্র পুনরুজ্জীবিত করার জন্য স্বাধীনভাবে গবেষণা এবং প্রাচীন নথি সংগ্রহ করেছিলেন। তাঁর মতে, এটি লোক সংস্কৃতির এক বিশাল ভাণ্ডার, যার ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং থান হোয়া প্রদেশের থাই জাতিগত জনগণের সমৃদ্ধ আধ্যাত্মিক জীবনের অপরিসীম মূল্য রয়েছে।

কা দা মুওং উৎসবের সময় সেনাবাহিনীর কমান্ডার জেনারেল লো খাম বানকে বহনকারী পালকির শোভাযাত্রা। ছবি: দো ডুক।

তিনি যেমন বলেছিলেন, কিংবদন্তি এবং গল্পের কথা বাদ দিলেও, কা দা মুওং অঞ্চলের শামানিক মন্ত্রগুলি খুবই সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময়। প্রতিটি আচার-অনুষ্ঠানের নিজস্ব শামানিক মন্ত্র রয়েছে, যেমন আত্মা তৈরির অনুষ্ঠানের জন্য শামানিক মন্ত্র, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শামানিক মন্ত্র, ঘর নির্মাণের জন্য ছাদ-উত্থাপন শামানিক মন্ত্র, এবং তারপর গ্রামের অভিভাবক দেবতা এবং পৃথিবী দেবতার জন্য শামানিক মন্ত্র... প্রতিটি মন্ত্রে সাধারণত ছন্দ এবং ছন্দ থাকে, কখনও ধীর এবং অবসর সময়ে, কখনও জলবায়ুগত, কখনও সুরেলা, অনুষ্ঠানের প্রেক্ষাপট এবং স্থানের সাথে উপযুক্ত, যা কিনহ জনগণের লোকগান এবং প্রবাদের মতো মনে রাখা এবং বোঝা সহজ করে তোলে। কা দা মুওং-এর প্রাচীন থাই জনগণের আচার-অনুষ্ঠান, যেমন জিন মুওং অনুষ্ঠান, চা চিয়েং উৎসবে শামানিক মন্ত্রগুলি অতীতের এক অনন্য পথের মতো... "কা দা মুওং অঞ্চলের আত্মা এবং পরিচয়ের একটি অংশ হল শামানিক মন্ত্রগুলি। এটি বুঝতে পেরে, আমি এগুলি তৈরিতে আমার প্রচেষ্টা চালিয়েছি। আমি আশা করি তরুণ প্রজন্ম কিছুটা শিখবে," মিঃ এনঘিয়া আত্মবিশ্বাসের সাথে বলেন।

এখনও, উৎসব, সমাবেশ এবং শ্রেণীকক্ষে, একজন বয়স্ক কারিগরকে অধ্যবসায়ের সাথে মন্ত্র এবং আচার-অনুষ্ঠান আবৃত্তি করতে দেখা যায়, অথবা তরুণ প্রজন্মকে ঐতিহ্যবাহী বাঁশি, মুখের অঙ্গ এবং থাই লিপি সম্পর্কে শিক্ষা দিতে দেখা যায়, এই আশায় যে এই ঐতিহ্য অতীতের জিনিস হয়ে উঠবে না। কাও বাং নঘিয়া একই রকম, উৎসাহী এবং আবেগপ্রবণ, যেন তার মাতৃভূমি এবং তার মাতৃভূমির মানুষের প্রতি অপরিসীম ভালোবাসা রয়েছে।

বসন্তের শেষের দিকে, উজানের জলরাশি রেশমের মতো মৃদুভাবে প্রবাহিত হয়। আমি ভোরের কুয়াশায় নৌকায় করে ভেসে গেলাম, আমার চোখ স্থির হয়ে রইল শান্ত ফি গুহা, এর হাজার বছরের পুরনো স্ট্যালাকটাইটগুলির দিকে, তারপর মা নদীর বিশাল সঙ্গমের দিকে। এই সঙ্গমস্থল থেকে, ভাটিতে অল্প দূরে, আমি রাজকীয় লো নদীর মিলনস্থলে পৌঁছে গেলাম। তীর বরাবর একটি ব্যস্ত, প্রাণবন্ত শহর বিস্তৃত ছিল। মাঝে মাঝে, একটি দূরবর্তী মন্দিরের ঘণ্টা বেজে উঠত, এবং আমি গ্রাম এবং সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার আদিম যুগের অস্পষ্ট দৃশ্যে ভেসে যেতাম। দুটি নদীর সঙ্গমের জল হাজার হাজার বছরের পলিমাটির জমাট বেঁধেছে, ফি গুহা, ওং প্যাগোডা, বা গুহা, জেনারেল খাম বানের স্তম্ভ এবং এমনকি বসন্তের প্রাণবন্ত, রঙিন উৎসব... ভাস্কর্য করেছে।

ডো ডুকের নোটস

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/nguoc-ngan-hoi-xuan-245465.htm