লা কোয়া জনগোষ্ঠীর মনস্তত্ত্বে বারো গোত্রের গির্জা

VHXQ - যারা লা কুয়া গ্রামকে ভালোবাসেন, তাদের মনে বারো গোত্রের গির্জাটি কোনো নির্দিষ্ট ভৌত রূপ ছাড়াই জীবন্ত থাকে। এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান এবং ছয়বার সংস্কার করা হলেও, গির্জাটির অবস্থান, আয়তন এবং স্থাপত্য বহুবার পরিবর্তিত হয়েছে।

মন্দিরে যাওয়ার পথটি অনন্য।

অতীতে , টুয়েলভ ক্ল্যানস চার্চের প্রাঙ্গণটি ৩,০০০ বর্গমিটারেরও বেশি এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল। বিংশ শতাব্দী জুড়ে, টুয়েলভ ক্ল্যানস চার্চটি লা কুয়া এবং বং লাই গ্রামের (গ্রাম দুটি পৃথক হওয়ার পর) ঠিক সীমান্তে অবস্থিত ছিল, যেখান থেকে ধানক্ষেত ও পুকুর দেখা যেত। ১৯৮০-এর দশকে ভেঙে ফেলার আগে, এদের সংযোগস্থল ছিল বাঁশের বেড়া এবং লা কুয়া গ্রামের পুরোনো উপাসনালয়টি।

গ্রামের উপাসনালয়টি প্রায় লা কুয়া গ্রাম এবং ভিন ডিয়েন শহরের সীমানায় অবস্থিত। "গ্রামটি গ্রামের প্রবেশদ্বার থেকে দূরে, কিন্তু ভিন ডিয়েন এবং লা কুয়াও কাছে" (লোকগীতি)।

পুরোনো দিনে কোয়াং নাম প্রদেশে মন্দির, উপাসনালয় এবং প্যাগোডাগুলো প্রায়শই মাঠ বা নদীর দিকে মুখ করে থাকত, যার ফলে সেগুলোর দৃশ্য বাধাহীন থাকত; এবং যখন লোকেরা বাড়ি তৈরি করত, তখন তারা ইচ্ছাকৃতভাবে মন্দির, উপাসনালয় বা প্যাগোডার পূর্ব দিকের সম্মুখভাগ এবং প্রধান স্তম্ভটি এড়িয়ে চলত।

আজকাল এর প্রতি খুব কমই সম্মান দেখানো হয় বা একে সংরক্ষণ করা হয়, ফলে নির্মাণকাজ বেশ ‘অনিয়ন্ত্রিত’ হয়ে পড়েছে। বহু বাড়িঘর ও দোকানপাট সরাসরি মন্দির ও প্যাগোডার সম্মুখভাগে ঢুকে পড়ছে, যা এক অত্যন্ত বিশ্রী দৃশ্যের সৃষ্টি করছে। বারো গোত্রের গির্জাটিও একই রকম পরিস্থিতিতে রয়েছে; নগরায়নের বর্তমান হারে, প্রায় ২০ বছরের মধ্যে এর একসময়ের কাব্যিক ও পবিত্র অবস্থানকে চেনা কঠিন হয়ে পড়বে।

জনাব নগুয়েন নো কান (লা কুয়া গ্রামের গির্জার প্রধান)-এর মতে, বাঁশ ও পাতা ব্যবহার করে ১২টি গোত্রের জন্য প্রথম গির্জাটি ঠিক কবে নির্মিত হয়েছিল তা তাঁর মনে নেই। তিনি শুধু জানেন যে, লা কুয়া রক্ষক দেবতার মন্দিরের উদ্বোধনের পর ১২টি গোত্রের জন্য গির্জাটির নির্মাণকাজ শুরু হয়েছিল। লা কুয়া রক্ষক দেবতার মন্দিরটি রাজা গিয়া লং-এর সিংহাসনে আরোহণের আগে (অর্থাৎ, ১৮০২ সালের আগে) নির্মিত হয়েছিল।

কোয়াং নাম (পূর্বতন) এর ডিয়েন বান জেলার ডিয়েন মিন কম্যুনের বং লাই গ্রামের ১২টি গোত্রের গির্জা

বিষয়টি আরেকটু বিশদভাবে বলতে গেলে, ১৮৩২ সালে রাজা মিন মাং থান চিয়েম সেনানিবাসটি লা কুয়া গ্রামে সরিয়ে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং এর নতুন নামকরণ করেন কুয়াং নাম প্রাদেশিক দুর্গ, কিন্তু স্থানীয়রা সাধারণত এটিকে লা কুয়া দুর্গ বা লা কুয়া মাটির তৈরি যৌথ বাড়ি বলেই উল্লেখ করত।

"লা কুয়া যৌথ ভবনের মতো চিত্তাকর্ষক," বা "লা কুয়া যৌথ ভবনের মতো জাঁকজমকপূর্ণ"—এটি একটি বাগধারা যা কোনো বিশাল জিনিস বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। ১৮৩৬ সাল থেকে লা কুয়া দুর্গটি ইট দিয়ে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। এর অর্থ হলো, লা কুয়া রক্ষক দেবতার মন্দির এবং বারো গোত্রের গির্জাটি স্বয়ং লা কুয়া দুর্গেরও পূর্ববর্তী।

২. ১৯০৮ সাল থেকে, বারোটি গোত্রের পূর্বপুরুষদের মন্দিরটি বারোটি গোত্রের বারোজন প্রতিষ্ঠাতা পূর্বপুরুষের উপাসনা করে আসছে, তাই প্রশাসনিক ও স্থানীয় লোকেরা সাধারণত এটিকে এই নামেই উল্লেখ করে। ১৯৪৬ সাল নাগাদ, এটি ১৭টি গোত্রের উপাসনা করত এবং ২০১৮ সাল থেকে এটি ২২টি গোত্রের পূর্বপুরুষদের ফলকের উপাসনা করে আসছে। তবে, মানুষের মনে ও কথায়, বেশিরভাগই এখনও অভ্যাসবশত এটিকে বারোটি গোত্রের পূর্বপুরুষদের মন্দির বলেই উল্লেখ করে।

২০২০ সালের ৩০শে ডিসেম্বর, কোয়াং নাম প্রদেশের গণ কমিটি এই গির্জাটিকে প্রাদেশিক-স্তরের ঐতিহাসিক নিদর্শন হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করে এবং সরকারি নথিতে এটিকে লা কুয়া গ্রামের পূর্বপুরুষদের গির্জা হিসেবে উল্লেখ করা হয়।

কোয়াং নাম (পূর্বতন), বর্তমানে দা নাং শহরের ডিয়েন বান ওয়ার্ডের অন্তর্গত ডিয়েন বান জেলার ডিয়েন মিন কম্যুনের বং লাই গ্রামে অবস্থিত ১২টি গোত্রের গির্জা।

2023 সালে, যখন লা কোয়া টিউটেলারি দেবতা মন্দিরটি তার নতুন স্থানে উদ্বোধন করা হয়েছিল, তখন মন্দিরের সাইনবোর্ডে (কথিতভাবে টোয়েলভ ক্ল্যান চার্চ থেকে অনুলিপি করা হয়েছে) 17টি গোষ্ঠীর তালিকা করা হয়েছিল: এনগুয়েন কং, ফাম হুং, লে ভিন, নুগুয়েন নো, ডো ভ্যান, নুগুয়েন দিন, এনগুয়েন দুক, এনগুয়েন, লুয়েন, ভোয়েন, লুইয়েন Ngo Duc, Tran Huynh, Mac Nhu, Nguyen Nhu, এবং Le Cong.

পূর্বপুরুষদের ফলকে ২২টি গোত্রের নাম তালিকাভুক্ত থাকা সত্ত্বেও কেন পাঁচটি গোত্রকে তালিকা থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে? এর বেশ কয়েকটি ব্যাখ্যা রয়েছে, তবে নিম্নলিখিত ব্যাখ্যাটিই ব্যাপকভাবে গৃহীত: এই পাঁচটি গোত্রের লা কুয়া অঞ্চলে কোনো পূর্বপুরুষের সমাধি নেই, এবং সেই কারণে গ্রামের রক্ষক দেবতার মন্দির বা পূর্বপুরুষদের মন্দিরে তাদের নাম অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি।

তবে, কিছু আকর্ষণীয় ব্যতিক্রমও রয়েছে, যেমন ত্রান হুইন গোষ্ঠী, যাদের এখানে কোনো পৈতৃক সমাধি না থাকা সত্ত্বেও তাদের উল্লেখ পাওয়া যায়। হুইন গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতা, বিন দিন (পূর্বতন)-এর তাম কোয়াং-এর জনাব ন্গে হোক/ন্গে সাচ, তাই সন রাজবংশের সেনাপতি হিসেবে কাজ করতেন এবং সেই কারণে গিয়া লং-এর শাসনামলে তাকে তার পুরো পরিবারসহ মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। মাত্র তিনজন পালাতে সক্ষম হয়েছিলেন: একজন লা কুয়া-ডিয়েন মিন-এ গিয়ে তার উপাধি পরিবর্তন করে ত্রান হুইন রাখেন, একজন ফান থিয়েত-এ যান এবং একজন গিয়া লাই-তে যান। বড় রাজনৈতিক সংকটের পর তিনি তাম কোয়াং-এ ফিরে আসেন এবং এভাবেই হুইন বংশধারা বজায় রাখেন।

তাহলে ত্রান দে এবং পরবর্তীকালে তাঁর পুত্র ত্রান হুইন সাচ (যিনি ন্গে হোক নামেও পরিচিত)-এর সময় থেকে ত্রান হুইন গোষ্ঠীকে কেন তাদের পূর্বপুরুষ প্রতিষ্ঠাতার সমাধির সমতুল্য একটি সমাধি নির্মাণের জন্য স্থানীয় গ্রামের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুমতি দেওয়া হয়েছিল? সম্ভবত এর কারণ ছিল এই অঞ্চলে ত্রান হুইন গোষ্ঠীর অপরিসীম অবদান, যা কেবল গ্রাম পর্যায়েই নয়, বহু জনহিতকর কাজ নির্মাণসহ বিভিন্ন ক্ষেত্রেও বিস্তৃত ছিল।

দুঃখের বিষয়, এই দুটি বিশাল ও সুন্দর সমাধি এখন আর নেই। কৃষি জমি ও রাস্তা নির্মাণকে অগ্রাধিকার দেওয়ার কারণে ২০০০-এর দশকের শুরুতে এগুলো স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। জনাব নে হকের সমাধিটি এখন হোই আন যাওয়ার রাস্তার পাশে, ধানক্ষেতের পাশের আন্ডারপাসের কাছে, ভিনাহাউস ক্যাফের পরিত্যক্ত স্থানে অবস্থিত।

টুয়েলভ ক্ল্যানস চার্চের ছয়টি সংস্কারের মধ্যে, ১৯৫৭ সালেরটি ছিল একটি বড় ধরনের পুনরুদ্ধার, যার আওতায় একটি নতুন ত্রিখিলানযুক্ত তোরণ, পর্দা-দেয়াল এবং সম্মুখ হল নির্মাণ করা হয়েছিল। জনাব নে হক ছাড়াও, এই প্রকল্পটি জনাব কু ফান, জনাব শা নাম, জনাব দো লি, জনাব শা আই, জনাব ফো তা, জনাব কু তাই, জনাব আন কুয়াং এবং অন্যান্যদের অবদানে উল্লেখযোগ্যভাবে উপকৃত হয়েছিল। প্রাচীন লা কুয়া অঞ্চলে (যা বর্তমান লা কুয়া এবং বং লাই গ্রামের চেয়ে অনেক বড় ছিল) বেশ আগে এসে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখা এবং বিশেষ সুবিধা পাওয়া সত্ত্বেও, ত্রান হুইন গোত্রকে কালানুক্রমিকভাবে ১৪তম স্থানে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল এবং ১৯৪৬ সাল থেকে তাদের একটি পূর্বপুরুষ ফলক ছিল। কঠোরভাবে বলতে গেলে, ত্রান হুইন গোত্র এবং আরও অনেক গোত্রকে বারো গোত্রের গির্জা থেকে বাদ দেওয়া যেত, কিন্তু লোকভাব ও বিশ্বাস সর্বদা এই ঐতিহ্যকে গ্রহণ করে।

ডিয়েন বান বা কোয়াং নাম প্রদেশে ২০০ বছরেরও বেশি পুরোনো কতগুলো পূর্বপুরুষের মন্দির আছে তা নিশ্চিত করার মতো পর্যাপ্ত তথ্য নেই, কিন্তু লোকচেতনার মাঝে 'বারো গোত্রের মন্দির'-এর মতো একটি নামের উপস্থিতি সত্যিই বিরল।

উৎস: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html