প্রাচীন মন্দিরের দুঃখ

সন লা প্রদেশের মোচ চাউ ওয়ার্ডে অবস্থিত ভাট হং প্যাগোডা (চিয়েন ভিয়েন প্যাগোডা নামেও পরিচিত) হলো ত্রয়োদশ-চতুর্দশ শতাব্দীর একটি প্রাচীন মন্দির, যাকে প্রাদেশিক পর্যায়ের ঐতিহাসিক স্থান হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।

কালের করাল গ্রাস ও ঐতিহাসিক উত্থান-পতনের ফলে প্রাচীন মন্দিরটি ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে, যা এখন কেবল ল্যাটেরাইট পাথরে পর্যবসিত। এই আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পুনরুদ্ধারের প্রবল আকাঙ্ক্ষা স্থানীয় জনগণের মধ্যে এক আন্তরিক অনুভূতিতে পরিণত হচ্ছে।

একসময় ভাট হং প্যাগোডায় প্রচুর সংখ্যক বুদ্ধ মূর্তি ছিল, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল: ১টি বড় বুদ্ধ মূর্তি (ওং তু), ৮টি মাঝারি আকারের মূর্তি এবং প্রায় ৫০টি ছোট মূর্তি। এই মূর্তিগুলো কালো ব্রোঞ্জ, টিন এবং হাতির দাঁতের মতো মূল্যবান উপকরণ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, যা সেই সময়ে উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলের থাই সম্প্রদায়ের বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক ঐশ্বর্যের প্রতিফলন ঘটায়। বান ভাট (বান চুয়া)-এর পুরানো নামটি, যা এখন ভাট আবাসিক এলাকা (মোক চৌ ওয়ার্ড) নামে পরিচিত, ভাট হং প্যাগোডার নাম থেকেই উদ্ভূত হয়েছে, যেখানে থাই/লাও ভাষায় "ভাট" (ওয়াট) মানে প্যাগোডা। বেদীর উপর দ্বিভাষিক শিলালিপি এবং পালি ধর্মগ্রন্থের মতো প্রমাণ থাই জনগণের মধ্যে থেরাবাদ বৌদ্ধ ঐতিহ্যের অস্তিত্ব প্রকাশ করে।

প্রাচীন থাই লিপিতে (যা অঞ্চলের সাংস্কৃতিক প্রবাহের বিবরণ দেয়) এবং হান নম লিপিতে (যা রাজদরবারের অবস্থানকে নিশ্চিত করে) খোদিত দ্বিভাষিক প্রস্তরফলকটিতে ১৯০৮-১৯০৯ সালে (সম্রাট দুয়ি টানের শাসনামলে) উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলের থাই গ্রামগুলোর সর্দার এবং স্থানীয় কর্মকর্তাদের পৃষ্ঠপোষকতায় মন্দিরটির গুরুত্বপূর্ণ সংস্কারের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে। এটি দেখায় যে মন্দিরটির ভূমিকা কেবল থাই সম্প্রদায়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং রাজদরবার এবং প্রতিবেশী জাতিগোষ্ঠীগুলোও একে সম্মান করত। আরও উল্লেখযোগ্যভাবে, ভাট হং মন্দির একসময় সামাজিক জীবন ও আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির কেন্দ্র ছিল, যেখানে অতীতে "চাচ ভাট চাচ ভা" উৎসব এবং মূর্তিকে স্নান করিয়ে বৃষ্টির জন্য প্রার্থনার মতো গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্যবাহী উৎসব অনুষ্ঠিত হতো, যা ভাট গ্রামের মানুষের আধ্যাত্মিক, কৃষিভিত্তিক এবং ধর্মীয় জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল।

এগুলো ভাট হং প্যাগোডা থেকে অবশিষ্ট থাকা বুদ্ধ মূর্তিগুলো।

তবে, ঐতিহাসিক উত্থান-পতনের ফলে মঠের শৃঙ্খলা ভেঙে যায় এবং মন্দিরের মূল্যবান সম্পদ হারিয়ে যায়। এই ক্ষতির স্মৃতি আজও তাড়া করে ফেরে: অনেক স্থানীয় বাসিন্দা এমন সব গল্প বলেন, যেখানে লোভী ব্যক্তিরা এই গোলযোগের সুযোগ নিয়ে বুদ্ধ মূর্তি এবং অন্যান্য ধনসম্পদ, যেমন পবিত্র নিদর্শন ও মূল্যবান মুক্তা, চুরি করে নিয়েছিল। বর্তমানে, মূর্তিগুলোর কেবল একটি অংশ সন লা প্রাদেশিক জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে; বাকিগুলো হারিয়ে গেছে।

কিন্তু ভাট হং প্যাগোডার প্রতি মানুষের শ্রদ্ধা অটুট রয়েছে। প্রতি চান্দ্র মাসের ১৫ তারিখ ও ১ তারিখে, স্থানীয় থাই লোকেরা এখনও (যা এখন কেবল ধ্বংসাবশেষ) এই প্যাগোডায় এসে ধূপ জ্বালায়, শান্তিপূর্ণ জীবনের জন্য প্রার্থনা করে এবং প্যাগোডাটি পুনরুদ্ধারের আশা করে।

এই অনুভূতিটি ভাট গ্রামের অধিবাসী, ৬৩ বছর বয়সী শিক্ষক লো ভান থাং-এর আক্ষেপের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছে। তিনি বলেন: "প্রতিবেশী দেশগুলোতে (থাইল্যান্ড, লাওস) ফু থাই (থাই) জাতিগোষ্ঠীর চমৎকার মন্দিরগুলোই আমাকে বাবার গল্পে ভাট হং মন্দিরের চিত্রটি কল্পনা করতে সাহায্য করেছিল। আমি ভাট হং মন্দিরের পুনরুদ্ধারের জন্য আকুলভাবে অপেক্ষা করছি, যাতে আমাদের পূর্বপুরুষদের সাংস্কৃতিক ধারাটি সম্পূর্ণভাবে অব্যাহত ও উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হতে পারে।"

Vặt Hồng প্যাগোডার মহান বুদ্ধ মূর্তি (Ông Tự)।

যখন আমাদের থাই বন্ধুরা মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ পরিদর্শনে গিয়ে ধূপ জ্বালিয়ে এবং পালি ভাষায় (থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের শাস্ত্রীয় ভাষা) মন্ত্রোচ্চারণ করে শ্রদ্ধা নিবেদন করছিলেন, তখন ভাট গ্রামের বাসিন্দা শ্রীমতী সা থি লান গভীরভাবে আবেগাপ্লুত হয়ে পড়েন। তিনি নিশ্চিত করে বলেন, "আমি এই ধর্মগ্রন্থগুলো চিনতে পারছি! ছোটবেলায় আমি গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠদের ঠিক এভাবেই এগুলো পাঠ করতে শুনতাম; এর স্বরভঙ্গি এবং ভাষা এখনও আমার স্মৃতিতে গভীরভাবে গেঁথে আছে!"

যদিও থেরাবাদ বৌদ্ধধর্ম দক্ষিণ ভিয়েতনামের খেমার জনগণের একটি ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে, ভাট হং প্যাগোডার প্রমাণ থেকে বোঝা যায় যে এই আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক ধারা উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনামের থাই সম্প্রদায়ের মধ্যেও গভীরভাবে প্রোথিত হয়েছিল।

বর্তমানে, ভাট হং প্যাগোডার ধ্বংসাবশেষটিকে প্রাদেশিক পর্যায়ে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে এবং এর ব্যবস্থাপনা ও সুরক্ষার দায়িত্ব স্থানীয় সরকারের ওপর অর্পণ করা হয়েছে। তবে, স্থানীয় জনগণের আন্তরিক ইচ্ছা হলো এই প্যাগোডাটিকে পুনরুদ্ধার করা। ভাট হং প্যাগোডা পুনরুদ্ধার করা কেবল একটি আধ্যাত্মিক প্রতীক, একটি উৎসবের স্থান এবং বান চুয়ার ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের একটি অংশকে পুনর্নির্মাণ করাই নয়, বরং এটি একটি অনন্য সাংস্কৃতিক আকর্ষণ তৈরি করা এবং মোচ চাউ অঞ্চলের পর্যটন সম্পদকে সমৃদ্ধ করারও একটি প্রচেষ্টা।

খাম কেও থা না সুন থন

উৎস: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/