সময়ের বিপর্যয় এবং ঐতিহাসিক পরিবর্তনের ফলে প্রাচীন মন্দিরটি ল্যাটেরাইট ধ্বংসাবশেষে পরিণত হয়েছে। এই আধ্যাত্মিক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পুনরুদ্ধারের আকাঙ্ক্ষা এখানকার মানুষের আন্তরিক কণ্ঠস্বর হয়ে উঠছে।
ভাত হং প্যাগোডায় একসময় প্রচুর সংখ্যক বুদ্ধ মূর্তি ছিল, যার মধ্যে ছিল: ১টি মহান বুদ্ধ মূর্তি (ওং তু), ৮টি মাঝারি আকারের মূর্তি এবং প্রায় ৫০টি ছোট মূর্তি, যা ব্রোঞ্জ, টিন, হাতির দাঁতের মতো মূল্যবান উপকরণ দিয়ে তৈরি, যা সেই সময়ে উত্তর-পশ্চিমে থাই সম্প্রদায়ের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সম্পদের প্রতিফলন ঘটায়। পুরাতন নাম বান ভাত (বান চুয়া), বর্তমানে ভাত আবাসিক গোষ্ঠী (মোক চাউ ওয়ার্ড), ভাত হং প্যাগোডার নাম থেকে এসেছে, যেখানে থাই/লাও ভাষায় "ভাত" (ওয়াট) অর্থ প্যাগোডা। দ্বিভাষিক পাথরের স্টিল এবং বেদিতে পালি ধর্মগ্রন্থের মতো প্রমাণ থাই জনগণের থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের একটি ধারা প্রকাশ করে।
প্রাচীন থাই লিপিতে (আঞ্চলিক সংস্কৃতির প্রবাহ লিপিবদ্ধ করে) এবং হান নম লিপিতে (রাজকীয় দরবারের অবস্থান নিশ্চিত করে) খোদাই করা দ্বিভাষিক পাথরের স্টিলে ১৯০৮-১৯০৯ সালে (রাজা দুয় তানের রাজত্বকালে) উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলের থাই মুওং প্রধান এবং স্থানীয় কর্মকর্তাদের পৃষ্ঠপোষকতায় প্যাগোডার গুরুত্বপূর্ণ পুনরুদ্ধারের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে। এটি দেখায় যে প্যাগোডার ভূমিকা কেবল থাই সম্প্রদায়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় বরং রাজকীয় দরবার এবং প্রতিবেশী জাতিগত গোষ্ঠীগুলিও এটিকে সম্মান করে। আরও উল্লেখযোগ্যভাবে, ভাত হং প্যাগোডা সম্প্রদায়ের কার্যকলাপ এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির কেন্দ্র ছিল, যেখানে অতীতে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্যবাহী উৎসব অনুষ্ঠিত হত যেমন "চাচ ভাত চাচ ভা" উৎসব এবং মূর্তি স্নান অনুষ্ঠান, ভাত জনগণের আধ্যাত্মিক জীবন, কৃষি এবং বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা।
![]() |
| ভাত হং প্যাগোডার অবশিষ্ট বুদ্ধ মূর্তি। |
তবে, ঐতিহাসিক উত্থানের ফলে সংঘ ভেঙে যায় এবং প্যাগোডার মূল্যবান সম্পদ হারিয়ে যায়। ক্ষতির স্মৃতি এখনও তাড়া করে বেড়ায়: অনেক স্থানীয় মানুষ লোভী লোকদের গল্প প্রচার করে যারা বিশৃঙ্খলার সুযোগ নিয়ে বুদ্ধ মূর্তি এবং অন্যান্য অনেক সম্পদ যেমন ধ্বংসাবশেষ, মুক্তা চুরি করেছিল... বর্তমানে, মূর্তির কেবল একটি অংশ সন লা প্রাদেশিক জাদুঘরে সংরক্ষিত এবং সংরক্ষণ করা হয়েছে, বাকি অংশ হারিয়ে গেছে।
কিন্তু ভাত হং প্যাগোডার প্রতি মানুষের শ্রদ্ধা অক্ষুণ্ণ রয়েছে। প্রতি চন্দ্র মাসের পূর্ণিমা এবং প্রথম দিনে, স্থানীয় থাই লোকেরা এখনও প্যাগোডায় (এখন কেবল ধ্বংসস্তূপে) ধূপ জ্বালাতে, শান্তিপূর্ণ জীবনের জন্য প্রার্থনা করতে এবং প্যাগোডা পুনরুদ্ধারের আশা করতে আসে।
ভাট গ্রামের ছেলে শিক্ষক লো ভ্যান থাং (৬৩ বছর বয়সী) এর অনুশোচনার মাধ্যমে এই অনুভূতি স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছে। তিনি শেয়ার করেছেন: "প্রতিবেশী দেশগুলির (থাইল্যান্ড, লাওস) ফু থাই নৃগোষ্ঠীর (থাই নৃগোষ্ঠী) দুর্দান্ত প্যাগোডাগুলিই আমাকে আমার বাবার বলা গল্পগুলিতে ভাট হং প্যাগোডার চিত্র কল্পনা করতে সাহায্য করেছে। আমি কামনা করি যে ভাট হং প্যাগোডা পুনরুদ্ধার করা হোক যাতে আমাদের পূর্বপুরুষদের সাংস্কৃতিক প্রবাহ অব্যাহত থাকে এবং সম্পূর্ণরূপে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়।"
![]() |
| ভাত হং প্যাগোডার মহান বুদ্ধ মূর্তি (ওং তু)। |
যখন আমাদের থাই বন্ধুরা মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ পরিদর্শন করে এবং ধূপ জ্বালানোর মাধ্যমে এবং পালি (থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের শাস্ত্রীয় ভাষা) সূত্র জপ করে তাদের শ্রদ্ধা নিবেদন করে, তখন ভাট গ্রামের বাসিন্দা মিসেস সা থি ল্যান গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। তিনি নিশ্চিত করেছিলেন: "আমি সেই সূত্রগুলি চিনতে পারি! যখন আমি ছোট ছিলাম, তখন গ্রামের প্রবীণদের ঠিক সেভাবেই আবৃত্তি করতে শুনতাম, সুর এবং ভাষা এখনও আমার স্মৃতিতে গভীরভাবে অঙ্কিত আছে!"
যদি দক্ষিণ বৌদ্ধধর্ম দক্ষিণের খেমার জনগণের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হয়ে ওঠে, তাহলে ভাত হং প্যাগোডার প্রমাণ প্রমাণ করে যে এই আধ্যাত্মিক সাংস্কৃতিক প্রবাহ উত্তর-পশ্চিমের থাই সম্প্রদায়ের মধ্যেও গভীরভাবে শিকড় গেড়েছে।
বর্তমানে, ভাত হং প্যাগোডার ধ্বংসাবশেষকে প্রাদেশিক স্তরে স্থান দেওয়া হয়েছে এবং ব্যবস্থাপনা ও সুরক্ষার জন্য স্থানীয় সরকারের কাছে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। তবে, স্থানীয় জনগণের আন্তরিক ইচ্ছা হলো এই প্যাগোডাটি পুনরুদ্ধার করা। ভাত হং প্যাগোডা পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে কেবল একটি আধ্যাত্মিক প্রতীক, একটি উৎসবের স্থান, বান চুয়ার ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের অংশ পুনরুজ্জীবিত করাই নয়, বরং একটি অনন্য সাংস্কৃতিক আকর্ষণ তৈরি করাও, যা মোক চাউ ভূমির পর্যটন সম্পদকে সমৃদ্ধ করবে।
ক্যান্ডি ট্রিক অর ট্রিট
সূত্র: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/








মন্তব্য (0)