গ্রামের বংশতালিকা, জীবনকাহিনী...

ডিয়েন বানের একটি প্রাচীন গ্রাম। ছবি: কেএল

আমাদের দেশে বংশতালিকা সংক্রান্ত প্রথম কাজটি ছিল মিঃ দা ল্যান নগুয়েন ডুক ডু (১৯১৯-২০০১) এর লেখা "জিনিওলজি রিসার্চ অ্যান্ড প্র্যাকটিস" বইটি, যা ১৯৭২ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এছাড়াও, ১৯৭৫ সালের পর হ্যানয় জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় এবং ফরাসি ইনস্টিটিউট অফ দ্য ফার ইস্ট, প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয় এবং আলবার্টা (কানাডা) এর অধীনে একটি ভিয়েতনামী বংশতালিকা গবেষণা কর্মসূচিও ছিল।

গ্রামবাসীরা ইতিহাস লেখে

গোষ্ঠী এবং গ্রামের সম্পর্কের কাঠামোর মধ্যে, হঠাৎ আমার মনে পড়ল একটি বিস্তৃত সংকলন, যাকে "লু সু" বলা হয়। এটি ছিল একটি গ্রামীণ ইতিহাসের বই যা মাত্র ৪ জন লোক বহু বছর ধরে নিজেদের অপেশাদার বলে মনে করে সংকলিত করেছিলেন।

"একটি গ্রামের ইতিহাস লেখার জন্য সারা জীবন সময় লাগে" - তারা ৩৫০ বছরের পুরনো কোয়াং ল্যাং গ্রামের ইতিহাস পুনর্গঠনের জন্য প্রয়াত লেখক নগুয়েন ভ্যান জুয়ানের বিখ্যাত উক্তিটি উদ্ধৃত করেছিলেন। এই চারজন ছিলেন প্রায় ১৫ বছর আগে দিয়েন বান শহরের দিয়েন নাম ট্রুং কমিউনের ভো দাত, ডাং হু লি, ভো নু টং, ডাং হু দুয়েন।

গ্রামের বংশতালিকা গঠনে বংশের বংশতালিকা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ছবিতে, বিন গিয়াং কমিউনের ভো ভ্যান বংশ মন্দির - থাং বিন জেলার অন্যতম প্রধান বংশ। ছবি: দিনহ হিপ

প্রকৃতপক্ষে, এই কাজের আগে, আমরা লেখক ফান খোয়াং এবং লি তানাকে কোয়াং নামের উত্তরে গ্রাম স্থাপনের প্রক্রিয়া সম্পর্কে পড়েছিলাম। সেই অনুযায়ী, ও চাউ ক্যান লুক (ডুওং ভ্যান আন) এবং ফু বিয়েন ট্যাপ লুক (লে কুই ডন) আমাদের যে দুটি ঐতিহাসিক সময়ের কথা বলেছিলেন, তার মধ্যে, 66টি গ্রামের নাম ছাড়াও, দিয়েন বানে গিয়াপ নামে 7টি আবাসিক ইউনিট এবং দুটি শিবির ছিল।

১৭৭৬ সালের আগে, কোয়াং ল্যাং-এর কোন গ্রাম ছিল না। লে কুই ডন প্রথম স্পষ্টভাবে ফু বিয়েন ট্যাপ লুকে লিপিবদ্ধ করেন যে কোয়াং ল্যাং ছিল কো লু, আন লু... এর সাথে একটি গ্রাম যা থাং হোয়া প্রিফেকচারের লে ডুওং জেলার অন্তর্গত ছিল।

১৫৫৫ থেকে ১৭৭৬ সাল পর্যন্ত ২২১ বছরে, যখন কোয়াং ল্যাং গ্রাম গঠিত হয়েছিল, সেই গল্পটি "গ্রামের ঐতিহাসিকদের" বংশতালিকা এবং ১৯৪৪ সালে "কোয়াং নাম জা চি" নথিটি যাচাই করার জন্য দেখতে হয়েছিল।

এখানেই গোষ্ঠী এবং গ্রামের মধ্যে সম্পর্ক ফুটে ওঠে।

তাদের বংশতালিকা থেকে সূত্র

মিঃ ভো উয়ের রক্ষিত ভো পরিবারের বংশতালিকা এবং কোয়াং নাম সাম্প্রদায়িক রেকর্ডে লিপিবদ্ধ নথি থেকে জানা যায়: "আমাদের পূর্বপুরুষ, যার নাম ভো নু ওয়ান, একজন প্রাক্তন গ্রামবাসী ছিলেন যিনি সৌর পঞ্জিকা অনুসারে ১৬৬৭ সালে হিউ ঙহিয়া দে, যিনি লর্ড ঙুয়েন ফুক ট্রান নামেও পরিচিত, এর রাজত্বকালে গ্রামটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।"

ফং এনগু সাম্প্রদায়িক বাড়ি, ডিয়েন থাং নাম ওয়ার্ড, ডিয়েন বান শহর। ছবি: MINH TAO

একই সময়ে, ডাং হুউ পরিবারের বংশতালিকায় আরও উল্লেখ করা হয়েছে: "পূর্বসূরী ডাং হুউ চিউ, ওরফে কোয়াং মিন, নং কং জেলার থান হোয়া থেকে এসেছিলেন, লর্ড নগুয়েন ফুক তানের রাজত্বকালে একটি কর্মজীবন প্রতিষ্ঠার জন্য দক্ষিণে গিয়েছিলেন, ১৬৬৫ সালে কোয়াং ল্যাং সামরিক শিবির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন..."।

পূর্বসূরী দুই বংশের বংশতালিকার উপর ভিত্তি করে দুটি নথিতেই কোয়াং ল্যাং গ্রামের উৎপত্তির সন্ধান পাওয়া যায়। এরপর প্রথম ১৬টি বংশের মধ্যে অন্যান্য ভাইবোনরা এসে নতুন জমি দখল করে বসতি স্থাপন করে। এভাবে, গ্রামের বংশতালিকা পূর্বসূরী বংশের বংশতালিকা থেকে উৎপত্তি দেখাতে শুরু করে, যা প্রতিটি এলাকার জন্য একটি নির্ভরযোগ্য সূত্র।

কোয়াং ল্যাং গ্রামের বংশতালিকা ভৌগোলিক, ঐতিহাসিক সময়কাল, পরিবহন, জলবায়ু, জনসংখ্যা এবং অর্থনীতির দিগন্তে বিস্তৃত হতে থাকে, যার মধ্যে রয়েছে লোকসাহিত্য। সংক্ষেপে, কোয়াং ল্যাং অনেক বড় ঢিবি বিশিষ্ট একটি গ্রামের ভূখণ্ডগত বৈশিষ্ট্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এখানেই দারিদ্র্যের সময়ের গানের জন্ম হয়েছিল, যেমন: আলু এবং কন্দের জন্য যথেষ্ট খাওয়া এবং ব্যয় করা / সারা বছর, কন্দ এবং আলুর জন্য ঋণমুক্ত।

তবে, পূর্বপুরুষদের বংশতালিকা থেকে "কমিউন নাম" প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত এমন একটি পদক্ষেপ যা নির্ভরযোগ্য তথ্যের অভাব থাকলে খুঁজে পাওয়া সহজ নয়। কারণ "উত্তর ভূমি স্মারক" নথি থেকে শুরু করে নাট গিয়াপ থেকে লুক গিয়াপ পর্যন্ত স্থানের নাম কোয়াং ল্যাং-এর পাশে কমিউন নাম স্থাপনের দিকে পরিচালিত করে, এখনও অনেক ঐতিহাসিক কারণ রয়েছে যার আরও তদন্তের প্রয়োজন, তবে যাইহোক, উপরের উপসংহারটিও একটি সত্যিকারের মূল্যবান গবেষণা পদক্ষেপ!

"মাতৃভূমির স্মৃতি"

১৯৮০-এর দশকে, যখন আমি উত্তর ডিয়েন বান এলাকা পরিদর্শন করি, তখন মিঃ হা থাও-এর সাথে আমার দেখা হয় - একজন ব্যক্তি যিনি তার শহর নগু গিয়াপ সম্পর্কে গভীরভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন। ডঃ হা ফুং-এর গবেষণা - "হা পরিবার কখন কোয়াং নাম-এ প্রবেশ করেছিল?" থেকে, ফং নগু গ্রাম (বর্তমানে ডিয়েন থাং নাম কমিউন) ডঃ হা ফুং-এর "গ্রামের বংশতালিকা" থেকে মূল উপাদান সহ "হোমটাউন মেমোরিজ" বইটি প্রকাশ করে।

কোয়াং ন্যাম গ্রামাঞ্চল। ছবি: ফুওং থাও

তদনুসারে, মিঃ ফুং উত্তর সমভূমি ঘোষণাপত্রের ৪টি কপি সংগ্রহ করে তুলনা এবং ব্যাখ্যা করে দেখা যায় যে আজকের নগু গিয়াপ গ্রামটি হল ফং নিয়েন কমিউন, যার অর্থ ভালো ফসলের বছর। মিঃ ফুং নগু গিয়াপ গ্রামের হা ডুক এবং ভো বংশের বংশতালিকা গবেষণা চালিয়ে যান এবং তাদের তুলনা করেন সেই অঞ্চলের অনেক বংশতালিকার সাথে যাদের বিবাহের সম্পর্ক ছিল।

১৫৪৫ সালে বুই তা হান যখন কোয়াং নাম-এ প্রবেশ করেন, সেই সময়কার বাক দিয়া স্মারকলিপি থেকে জানা যায় যে, ১৫৫৫ থেকে ১৫৬০ সালের মধ্যে ফং নিয়েন গ্রামটি একটি কমিউন হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল - যে সময় বুই তা হান কোয়াং নাম-এর গভর্নর ছিলেন, ১৫৭০ সালে নগুয়েন হোয়াং শাসনভার গ্রহণের আগে।

হা ফুং-এর গবেষণায় "গ্রামের বংশতালিকা" ফং নিয়েন পরবর্তীতে নগু গিয়াপে পরিবর্তিত হয় এবং অনেক লোক এটিকে সমর্থন করে। পরবর্তীতে, তারা গ্রামের নাম পরিবর্তনের কথা লিপিবদ্ধ করতে থাকে।

মিঃ ফুং-এর কৃতিত্ব ছিল গিয়া লং আমল এবং পরবর্তীকালের ভূমি রেকর্ডের উপর ভিত্তি করে নগু গিয়াপ গ্রামের এলাকায় পরিবর্তন খুঁজে বের করা, যার মধ্যে গিয়া লং এবং মিন মাং আমলে জমি, পারিপার্শ্বিকতা এবং জলপথ সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। নগু গিয়াপ নামটি বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে ১৯৪৫ সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, যা লেখক চাল এবং জমি বিক্রয় সম্পর্কিত নথি, ফরাসি ঔপনিবেশিক আমলে প্রাথমিক বিদ্যালয়ের নাম এবং লোকগান থেকেও প্রমাণ করেছেন।

ঙু গিয়াপ, গিয়াপ নাম বা ফং নগু হল এমন একটি গ্রামের নাম যা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছে। মিঃ হা ফুং-এর গবেষণার পর ঙু গিয়াপ গ্রামের বংশতালিকায় মিঃ হা সাউ, হা কুং, ভো জুয়ান কুয়ের নিম্নলিখিত ধাপগুলিও রয়েছে... এর জন্য ধন্যবাদ, তারা বংশ, গ্রামের মন্দির, পণ্ডিতদের ইতিহাস, পবিত্র ধ্বংসাবশেষ, প্রাচীন মন্দির এবং লোকসাহিত্যের ঐতিহ্যের চিহ্ন সংরক্ষণ করে চলেছে।

"গ্রামের বংশতালিকা" হল বহু প্রজন্মের ধারাবাহিক কাজ। যার মধ্যে প্রতিটি এলাকার গোষ্ঠীর সহযোগিতা এবং উৎসাহ রয়েছে। গ্রামের বংশতালিকায় ইতিহাস, নৃতাত্ত্বিকতা, মনোবিজ্ঞান, শিক্ষা, সংস্কৃতি, জনসংখ্যার উপাদান রয়েছে, যার মধ্যে একটি এলাকার বৈবাহিক সম্পর্কও রয়েছে। প্রতিটি গ্রামের বংশতালিকা মানুষকে প্রতিটি এলাকার উন্নয়নের প্রবণতা বুঝতে এবং তাদের কাছে যেতে সাহায্য করে, যাতে তারা তাদের মাতৃভূমি এবং দেশের প্রতি ভালোবাসা জাগিয়ে তুলতে ফিরে যেতে পারে।

যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, যদি প্রতিটি ভিয়েতনামী গ্রামের একটি বংশতালিকা থাকত, তাহলে তা আমাদের অমূল্য ঐতিহাসিক প্রমাণ দিত!

সূত্র: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html