গ্রামের বংশতালিকা, মানুষের জীবনকাহিনী...

ডিয়েন বান-এর একটি প্রাচীন গ্রাম। ছবি: কেএল

আমাদের দেশে বংশবৃত্তান্ত বিষয়ক প্রথম কাজ ছিল ১৯৭২ সালে প্রকাশিত জনাব দা লান নগুয়েন দুক দু (১৯১৯-২০০১) রচিত "বংশবৃত্তান্ত অধ্যয়ন ও অনুশীলন" নামক বইটি। এছাড়াও, ১৯৭৫ সালের পর হ্যানয় জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় এবং ফরাসি স্কুল অফ ফার ইস্টার্ন স্টাডিজ, প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয় ও আলবার্টা (কানাডা)-তে একটি ভিয়েতনামী বংশবৃত্তান্ত গবেষণা কার্যক্রম ছিল।

গ্রামবাসীরাই ইতিহাস লিখেছিল।

গোষ্ঠী ও গ্রামের সম্পর্কের প্রসঙ্গে হঠাৎ আমার একটি অত্যন্ত যত্নসহকারে সংকলিত গ্রন্থের কথা মনে পড়ল, যাকে ‘ঐতিহাসিক দলিল’ হিসেবে গণ্য করা হয়। এটি ছিল একটি গ্রামের ইতিহাস বই, যা নিজেদের অপেশাদার মনে করা চারজন ব্যক্তি বহু বছর ধরে সংকলন করেছিলেন।

"একটি গ্রামের ইতিহাস লিখতে সারাজীবন লেগে যায়" — ৩৫০ বছরের পুরোনো কোয়াং লাং গ্রামের ইতিহাস পুনর্গঠন করতে গিয়ে তাঁরা প্রয়াত লেখক নগুয়েন ভান জুয়ানের এই বিখ্যাত উক্তিটি উদ্ধৃত করেন। এই চারজন ব্যক্তি হলেন দিয়েন বান শহরের দিয়েন নাম ত্রুং কম্যুনের জনাব ভো দাত, জনাব দাং হু লি, জনাব ভো নু তং এবং জনাব দাং হু দুয়েন, যাঁরা প্রায় ১৫ বছর আগে এই কাজটি শুরু করেছিলেন।

পারিবারিক বংশপরিচয় গ্রামের বংশ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ফটোতে বান গিয়াং কমিউনে ভো ভান গোষ্ঠীর গির্জা দেখানো হয়েছে - থাং বিন জেলার বৃহত্তম গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি। ছবি: ĐÌNH HIỆP

প্রকৃতপক্ষে, এই কাজের পূর্বে আমরা উত্তর কোয়াং নামে গ্রাম প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়া বিষয়ে ফান খোয়াং এবং লি তানার রচনাগুলো পড়েছিলাম। তাঁদের মতে, ও চাও কান লুক (দুয়ং ভান আন) এবং ফু বিয়েন তাপ লুক (লে কুই ডন)-এ উল্লিখিত দুটি ঐতিহাসিক কালের মধ্যবর্তী সময়ে, ৬৬টি গ্রামের নাম ছাড়াও, দিয়েন বানে 'জিয়াপ' নামে ৭টি আবাসিক এলাকা এবং দুটি 'ত্রাই' ছিল।

১৭৭৬ সালের আগে কোয়াং লাং নামে কোনো গ্রামের অস্তিত্ব ছিল না। লে কুই ডন তাঁর 'ফু বিয়েন তাপ লুক' গ্রন্থে সর্বপ্রথম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেন যে, কোয়াং লাং ছিল থাং হোয়া প্রিফেকচারের লে ডুয়ং জেলার অন্তর্গত কো লু, আন লু ইত্যাদির মতো একটি গ্রাম।

১৫৫৫ থেকে ১৭৭৬ সাল পর্যন্ত ২২১ বছরের সময়কালে কোয়াং লাং গ্রাম গঠনের সঠিক সময়টি এমন একটি কাহিনী, যা যাচাই করার জন্য গ্রামের ইতিহাসবিদদের পারিবারিক বংশতালিকা এবং এমনকি ১৯৪৪ সালের 'কোয়াং নাম ভিলেজ ক্রনিকল'-এর মতো গ্রন্থও খুঁজে দেখতে হয়েছে।

এখানেই গোষ্ঠী ও গ্রামের মধ্যকার সম্পর্কটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

বংশলতিকা থেকে প্রাপ্ত সূত্র

প্রবীণ ভো উয়ি কর্তৃক সংরক্ষিত এবং কুয়াং নাম গ্রামের ইতিহাসে নথিভুক্ত ভো বংশের বংশতালিকা থেকে জানা যায় যে: "আমাদের বংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন জনাব ভো নু ওয়ান, গ্রামের প্রতিষ্ঠাতা পূর্বপুরুষ, যিনি সম্রাট হিউ নিয়া, যিনি লর্ড নগুয়েন ফুক ত্রান নামেও পরিচিত, তাঁর শাসনামলে গ্রামটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে ১৬৬৭ সাল।"

Phong Ngũ গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ি, Điện Thắng Nam ওয়ার্ড, Điện Bàn শহর। ছবি: MINH TẠO

একই সময়ে, ডাং হু পরিবারের বংশতালিকা থেকেও জানা যায়: "পূর্বপুরুষ ডাং হু চিয়েউ, যিনি কোয়াং মিন নামেও পরিচিত ছিলেন, তিনি থান হোয়া প্রদেশের নং কং জেলার বাসিন্দা ছিলেন। তিনি লর্ড নগুয়েন ফুক টানের শাসনামলে দক্ষিণে এসে একটি বসতি স্থাপন করেন এবং ১৬৬৫ সালে কোয়াং লাং এস্টেট ও সামরিক শিবির গড়ে তোলেন…"।

উভয় নথিই কোয়াং লাং গ্রামের উৎস সন্ধান করতে দুটি প্রতিষ্ঠাতা গোষ্ঠীর বংশতালিকার উপর নির্ভর করে। এদের পরে রয়েছে নতুন ভূমিতে বসতি স্থাপনকারী ও উন্নয়নকারী ১৬টি প্রাথমিক গোষ্ঠীর মধ্য থেকে অন্যান্য সম্পর্কিত গোষ্ঠীগুলো। এইভাবে, গ্রামটির বংশতালিকা প্রতিষ্ঠাতা গোষ্ঠীগুলোর বংশতালিকার মধ্যে তার উৎস দেখাতে শুরু করে, যা প্রতিটি এলাকার জন্য একটি বিশ্বাসযোগ্য সূত্র প্রদান করে।

কোয়াং লাং গ্রামের বংশবৃত্তান্ত ভৌগোলিক ও ভূসংস্থানিক দিগন্ত, ঐতিহাসিক যুগ, পরিবহন ব্যবস্থা, জলবায়ু, জনসংখ্যা এবং অর্থনীতিসহ লোকসাহিত্য পর্যন্ত বিস্তৃত। সংক্ষেপে, কোয়াং লাং-এর উৎপত্তি হয়েছিল এর ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য থেকে—একটি গ্রাম হিসেবে যেখানে ছিল অসংখ্য বড় বড় ভূখণ্ড। এখানেই দারিদ্র্যের সময়ের লোকগানের উদ্ভব হয়েছিল, যেমন: "আলু আর কন্দজাতীয় ফসলের কল্যাণে খাওয়া-দাওয়ার জোগানও আছে, খরচ করারও আছে / কন্দ আর আলুর কল্যাণে সারা বছর কোনো দেনা নেই।"

তবে, নির্ভরযোগ্য তথ্য ছাড়া প্রতিষ্ঠাতা গোষ্ঠীগুলোর বংশতালিকা থেকে 'গ্রামের নাম' প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত অগ্রসর হওয়া একটি কঠিন পদক্ষেপ। কারণ কোয়াং লাং এলাকার নিকটবর্তী নহাত জিয়াপ থেকে লুক জিয়াপের মতো গ্রামের নাম প্রতিষ্ঠার পেছনে উত্তর অঞ্চলের যে নথিগুলো রয়েছে, সেগুলোতে এখনও এমন অনেক ঐতিহাসিক উপাদান রয়েছে যার জন্য আরও তদন্তের প্রয়োজন, তবুও, উপরোক্ত উপসংহারটি একটি সত্যিই মূল্যবান গবেষণামূলক পদক্ষেপ!

বাড়ির স্মৃতি

১৯৮০-এর দশকে, ডিয়েন বানের উত্তরাঞ্চল পরিদর্শনের সময় আমার সাথে জনাব হা থাও-এর দেখা হয়, যিনি তাঁর নিজ শহর নগু জিয়াপ নিয়ে গভীরভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন। ডক্টর হা ফুং-এর গবেষণা—"হা পরিবার কখন কুয়াং নামে প্রবেশ করেছিল?"—এর উপর ভিত্তি করে, ফং নগু গ্রাম (বর্তমানে ডিয়েন থাং নাম কম্যুন) প্রধানত ডক্টর হা ফুং কর্তৃক সংকলিত গ্রামের বংশতালিকা ব্যবহার করে "মেমোরিজ অফ হোমল্যান্ড" শিরোনামে একটি বই প্রকাশ করে।

কোয়াং নাম প্রদেশের একটি গ্রাম। ছবি: ফুয়ং থাও

তদনুসারে, মিঃ ফুং কর্তৃক সংগৃহীত, তুলনাকৃত এবং ব্যাখ্যাকৃত উত্তর অঞ্চলের চারটি স্মারক থেকে দেখা যায় যে, বর্তমান নগু গিয়াপ গ্রামটি আসলে ফং নিয়েন কমিউন, যা প্রচুর ফসলের একটি বছরকে নির্দেশ করে। মিঃ ফুং নগু গিয়াপ গ্রামের হা দুক এবং ভো গোত্রের বংশতালিকা নিয়ে গবেষণা চালিয়ে যান এবং এই অঞ্চলের বৈবাহিক সম্পর্কযুক্ত অন্যান্য অনেক গোত্রের বংশতালিকার সাথে সেগুলোর তুলনা করেন।

১৫৪৫ সালে বুই তা হানের কোয়াং নামে আগমনের সময়কার উত্তর ভিয়েতনামের ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, ১৫৫৫ থেকে ১৫৬০ সালের মধ্যে ফং নিয়েন গ্রামটি একটি কমিউন হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল—এই সময়কালে বুই তা হান কোয়াং নামের গভর্নর ছিলেন এবং ১৫৭০ সালে নগুয়েন হোয়াং গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণের আগে পর্যন্ত এই অবস্থাই ছিল।

হা ফুং-এর গবেষণায় পরবর্তীতে নগু জিয়াপ নামে পরিচিত ফং নিয়েন গ্রামের বংশলতিকা ব্যাপক সমর্থন লাভ করেছে। পরে, তারা গ্রামটির নামের পরিবর্তনগুলো লিপিবদ্ধ করা অব্যাহত রাখেন।

জনাব ফুং-এর উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব হলো জিয়া লং আমল থেকে শুরু করে পরবর্তীকালের ভূমি রেজিস্টারের উপর ভিত্তি করে নগু জিয়াপ গ্রামের ভৌগোলিক পরিবর্তন আবিষ্কার করা, যার মধ্যে জিয়া লং এবং মিনহ মাং যুগের জমি, পার্শ্ববর্তী এলাকা এবং জলপথ সম্পর্কিত বিবরণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে ১৯৪৫ সাল পর্যন্ত নগু জিয়াপ স্থাননামটির অস্তিত্ব লেখক আরও প্রমাণ করেছেন ধান ও জমি লেনদেন সম্পর্কিত নথি, ফরাসি ঔপনিবেশিক আমলের প্রাথমিক বিদ্যালয়ের নাম এবং লোকগান ও গাথার মাধ্যমে।

নগু জিয়াপ, জিয়াপ নাম, বা ফং নগু হলো একটি গ্রামের নাম, যার নাম কালক্রমে পরিবর্তিত হয়েছে। জনাব হা ফুং-এর গবেষণাকৃত নগু জিয়াপ গ্রামের বংশবৃত্তান্তটি, জনাব হা সাউ, জনাব হা কুং, জনাব ভো জুয়ান কুয়ে এবং অন্যদের কাজকে এগিয়ে নিয়ে চলেছে। তাঁদের প্রচেষ্টার ফলে, তাঁরা বংশধারা, গ্রাম্য মন্দির, পণ্ডিতদের ইতিহাস, পূর্বপুরুষদের উপাসনালয়, প্রাচীন মন্দির এবং লোকসাহিত্যের নিদর্শনসমূহ সংরক্ষণ করে চলেছেন।

গ্রামের বংশতালিকা বহু প্রজন্মের সম্মিলিত প্রচেষ্টা, যেখানে প্রতিটি এলাকার বিভিন্ন গোষ্ঠীর সহযোগিতা ও উৎসাহ জড়িত থাকে। এই বংশতালিকাগুলোতে একটি নির্দিষ্ট এলাকার ঐতিহাসিক, নৃতাত্ত্বিক, মনস্তাত্ত্বিক, শিক্ষাগত, সাংস্কৃতিক এবং জনসংখ্যাতাত্ত্বিক তথ্য, এমনকি বৈবাহিক সম্পর্কও অন্তর্ভুক্ত থাকে। প্রতিটি গ্রামের বংশতালিকা মানুষকে তাদের এলাকার উন্নয়নের ধারা বুঝতে ও জানতে সাহায্য করে, যা তাদের স্বদেশ ও জন্মভূমির প্রতি ভালোবাসা জাগিয়ে তোলে।

যদি ভিয়েতনামের প্রতিটি গ্রামে বর্ণিতটির মতো একটি বংশতালিকা থাকত, তবে তা আমাদের অমূল্য ঐতিহাসিক প্রমাণ দিত!

উৎস: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html