মুওং বি-তে "জীবন্ত ইতিহাসের বই"

মুওং বি উপত্যকার সুবিশাল পর্বতমালার পাদদেশে, মুওং বি কম্যুনের মুওং লাম গ্রামের বিশিষ্ট কারিগর ও শামান বুই ভান লুং, তাঁর মন্ত্র, গান, কবিতা এবং আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সম্প্রদায়ের স্মৃতি সংরক্ষণ ও প্রচারে নীরবে তাঁর প্রায় সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছেন। এখানকার মানুষের কাছে তিনি "মুওং ভূমির পবিত্র আত্মার রক্ষক"। তিনি শুধু একজন শামানই নন, বরং মুওং বি-র এক জীবন্ত ইতিহাস গ্রন্থ।

বহু বছর ধরে, বিশিষ্ট কারিগর ও শামান বুই ভান লুং ‘মুওং ভূমির পবিত্র আত্মার রক্ষক’ হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছেন।

৬৯ বছর বয়সেও মিঃ লুং-এর স্মৃতিশক্তি তাঁর যৌবনের মতোই প্রখর, যখন তিনি গভীর জঙ্গলে পুরুষ বাঁশের কান্ড দিয়ে তৈরি মজবুত ধনুক চালাতে পারতেন। মধ্য উচ্চভূমির গ্রাম্য বয়োজ্যেষ্ঠদের মতো তাঁর সেই প্রভাবশালী, পেশীবহুল ও বলিষ্ঠ চেহারা নেই।

কিন্তু এই উপত্যকায় তাঁর ‘কর্তৃত্বের’ উৎস হলো তাঁর জ্ঞান; মুওং জনগোষ্ঠীর রীতিনীতি, ইতিহাস ও বিশ্বাস সম্পর্কে তাঁর গভীর উপলব্ধি এবং আধুনিক যুগে মুওং সংস্কৃতির ধারাকে পুনরুজ্জীবিত ও সংরক্ষণে তাঁর অবিচল নিষ্ঠা।

তিনি বললেন: "তাদের বংশের একেবারে শুরু থেকেই মুওং জনগোষ্ঠীর কোনো লিখিত ভাষা ছিল না। অগণিত ঐতিহাসিক পরিবর্তন, যুদ্ধ এবং উত্থান-পতনের মধ্য দিয়েও তারা এক সমৃদ্ধ ও অনন্য সংস্কৃতিকে সংরক্ষণ করেছে, যা স্মৃতি, গল্প বলা এবং অভিনয়ের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে। তাই, প্রতিটি গ্রাম ও অঞ্চলে এমন কিছু মানুষ আছেন যারা 'এই শিখাটিকে বাঁচিয়ে রাখেন'..."

আর মুওং বি অঞ্চলে, তিনি, বিশিষ্ট কারিগর ও শামান বুই ভান লুং, এক আদর্শ প্রতীক হিসেবে উল্লিখিত হন। শীতের রাতে তাঁর মাচান ঘরে আগুনের পাশে বসে, তাঁর মুখে মুওং জনগোষ্ঠীর পুরোনো জীবনযাত্রার কথা শোনা—তাঁর বলা সারসংক্ষেপগুলো হলো “ভাপানো ভাত, মাচান ঘর, বয়ে আনা জল, ঝলসানো শূকরের মাংস, দিন কেটে যাওয়া আর মাস এগিয়ে আসা”; পবিত্র “রুং মো” মন্ত্রোচ্চারণ শোনা; তাঁর কণ্ঠে প্রাচীন আখ্যানমূলক কবিতার মর্মস্পর্শী বা আবেগঘন গান শোনা, যেমন ‘উত লোত - হো লিউ’, ‘নাং না - হাই মোই’, এবং বিশেষ করে মহাকাব্য ‘ভূমির জন্ম, জলের জন্ম’... শুধু এটুকুই বোঝার জন্য যথেষ্ট যে কেন তাঁকে এক জীবন্ত “ইতিহাসের বই” হিসেবে গণ্য করা হয়।

সবচেয়ে মূল্যবান বিষয়টি হলো এই যে, এই শ্লোক, গান এবং গল্পগুলো তাঁর ব্যক্তিগত স্মৃতিতে সুপ্ত থাকে না। দিনের পর দিন, তিনি তাঁর মাচা-ঘরের জানালা দিয়ে, উষ্ণ চুল্লির পাশে বসে এগুলো তাঁর ছেলেমেয়ে, নাতি-নাতনি এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেন। তাঁর কাছে, সংস্কৃতি সংরক্ষণ মানে একে কোনো ছোট সম্প্রদায় বা সংকীর্ণ পরিসরে সীমাবদ্ধ রাখা নয়।

বরং একে রেখে দিতে হবে "এক ভূগর্ভস্থ স্রোতের মতো, যা অবিরাম বয়ে চলে প্রতিটি নুড়িকে মসৃণ করে দেয়।" এই পদ্ধতিটিই তাঁর পূর্বপুরুষেরা তাঁকে শিখিয়েছেন এবং তিনিও তা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিচ্ছেন।

একজন শামান হিসেবে তিনি বিশ্বাস করেন যে, মুওং শামানবাদ হলো মুওং জনগোষ্ঠীর এক মহান সৃষ্টি। এটি মুওং সংস্কৃতি গঠনকারী প্রায় সমস্ত মূল্যবোধকে ধারণ করে, যার মধ্যে রয়েছে ইতিহাস, সাহিত্য, সমাজ, বিশ্বাস, শিল্পকলা এবং লোকজ্ঞান। শামানবাদের মধ্যে রয়েছে একটি বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গি , জীবনদর্শন, প্রকৃতি ও সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগের অভিজ্ঞতা; এমনকি এর অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলো হলো পঞ্জিকা, ভূগোল, জ্যোতিষশাস্ত্র, পূর্বপুরুষ পূজা, পেশা পূজা, এবং আত্মা আহ্বান, আকর্ষণ ও বলিদানের মতো আচার-অনুষ্ঠান...

বিশেষ করে, তিনি দোই পঞ্জিকা সম্পর্কেও গভীর জ্ঞান রাখতেন। এই পঞ্জিকাটি ১২টি বাঁশের কাঠি দিয়ে গঠিত, যেগুলিতে দোই নক্ষত্রপুঞ্জের গতিবিধি অনুসারে আবহাওয়া, ঋতু এবং শুভ বা অশুভ দিনের ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য বিভিন্ন দৈর্ঘ্যের প্রতীক, বিন্দু এবং তীরচিহ্ন খোদাই করা থাকে। এটি মুওং জনগোষ্ঠীর বহু প্রজন্ম ধরে সঞ্চিত জ্ঞানের ভান্ডার থেকে উদ্ভূত একটি উদ্ভাবন।

সংস্কৃতি ও আধ্যাত্মিকতা বিষয়ে তাঁর গভীর জ্ঞান ও উপলব্ধির কারণে বিশিষ্ট কারিগর ও শামান বুই ভান লুংকে মুওং বি অঞ্চলের এক জীবন্ত ইতিহাস গ্রন্থ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

নয় প্রজন্মের শামান পরিবারে জন্মগ্রহণকারী বুই ভান লুং ঘটনাক্রমে এই পেশায় আসেন। তিনি সেনাবাহিনীতে কর্মরত ছিলেন এবং তার পরিবারের সদস্যরা বিভিন্ন সামাজিক কর্মকাণ্ডে জড়িত ছিলেন। কিন্তু তার পরিবারের পূর্বপুরুষেরা তাকেই পরিবারের ঐতিহ্যবাহী শামানিক পেশার উত্তরাধিকারী হিসেবে বেছে নেন। ২৫ বছর বয়সে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে এই বিদ্যা শিখতে শুরু করেন এবং ২৭ বছর বয়সে এর অনুশীলন শুরু করেন। এরপর তিনি স্বেচ্ছায় সেনাবাহিনীতে যোগ দেন এবং কম্বোডিয়ার যুদ্ধক্ষেত্রে লড়াই করেন।

৩২ বছর বয়সে তিনি সেনাবাহিনী ছেড়ে নিজের জন্মশহরে ফিরে আসেন তাঁর শামানিক কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য। কর্মজীবনের প্রায় ৪০ বছর পেরিয়ে গেলেও, তিনি কতগুলো অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছেন তা তাঁর মনেও নেই। তিনি শুধু জানেন যে, প্রতিটি অনুষ্ঠানের জন্য তিনি সবসময় তাঁর 'পবিত্র থলে' সঙ্গে রাখেন, যার মধ্যে থাকে একটি সবুজ টুপি, একটি কালো রেশমি পোশাক এবং একটি পাখা—একজন শামান বা ওঝার এই অবিচ্ছেদ্য জিনিসগুলোকে তিনি এমনভাবে লালন করেন যেন এগুলোই তাঁর জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতির মূল নির্যাস।

আমাদের সাথে কথোপকথনে তিনি বললেন: "মুওং জনগোষ্ঠীর জীবনে শামান বা ওঝার ভূমিকা মানব জীবনচক্রের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। জন্মের সময় তিনি শিশুদের ভালোভাবে খাওয়া ও দ্রুত বেড়ে ওঠার জন্য প্রার্থনা করেন, বার্ধক্যে স্বাস্থ্যের জন্য বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালন করেন এবং মৃত্যুকালে শামান মৃত ব্যক্তির আত্মাকে স্বর্গলোকে পথ দেখান।"

তিনি বলেন, “মুওং জনগোষ্ঠীর মধ্যে যা কিছু সহজাত, তা মো মুওং-এর মধ্যেও বিদ্যমান।” মো একদিকে যেমন পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের সঙ্গে যোগাযোগের মাধ্যম হিসেবে কাজ করে, তেমনি এটি গভীরতম মানবিক মূল্যবোধও বহন করে; আর তা হলো—উত্তরসূরিদের ভালো মানুষ হতে, ভালোবাসা ও ন্যায়ের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে জীবনযাপন করতে শেখানোর পথ।

তিনি শুধু মুওং লোকশিল্পের আত্মার রক্ষকই নন, গুণী শিল্পী বুই ভান লুং একটি বিশেষ মাইলফলকও সৃষ্টি করেছেন: তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি ফিনল্যান্ডের সোমেলোতে পরিবেশনার মাধ্যমে মুওং শামানবাদকে বিদেশে নিয়ে গেছেন।

প্রাচীন মুয়ং লোকসংগীত, যা একসময় মুয়ং জনগোষ্ঠীর গৃহে প্রতিধ্বনিত হতো, তা এখন ইউরোপীয় সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলে অনুরণিত হয়েছে এবং আন্তর্জাতিক বন্ধুদের গভীরভাবে নাড়া দিয়েছে। এটি কেবল ব্যক্তিগত গর্বের উৎসই নয়, বরং এমন একটি যুগান্তকারী মুহূর্ত যা মুয়ং লোকসংগীতকে ভৌগোলিক সীমানা ছাড়িয়ে নিয়ে গেছে এবং এই লোক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মূল্যকে প্রতিষ্ঠিত করেছে।

বিশিষ্ট কারিগর ও শামান বুই ভান লুং এখন পর্যন্ত প্রথম এবং একমাত্র ব্যক্তি যিনি ফিনল্যান্ডে মুওং শামানবাদ পরিবেশনের মাধ্যমে এটিকে বিদেশে নিয়ে গেছেন।

মুওং বি-তে, তিনি বহু বছর ধরে সম্প্রদায়ের বছরের সবচেয়ে বড় উৎসব, মুওং বি উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের প্রধান পুরোহিত হিসেবেও দায়িত্ব পালন করে আসছেন। এই উৎসবটি মাঠ উদ্বোধনী অনুষ্ঠান বা বন উদ্বোধনী অনুষ্ঠান নামেও পরিচিত এবং এটি রাণী মাতা হোয়াং বা-র কিংবদন্তির সাথে জড়িত, যিনি মুওং বি ভূমি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং এখানকার মানুষকে তুঁত গাছ লাগানো, রেশম পোকা পালন ও কাপড় বোনা শিখিয়েছিলেন...

উৎসবের পবিত্র পরিসরে, শামানদের মন্ত্রোচ্চারণ অতীতকে বর্তমানের সাথে এবং পূর্বপুরুষদের সাথে সংযুক্ত করে। মুওং শামানবাদকে একটি জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে। ২০২০ সালে, মুওং শামানবাদকে বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতির জন্য ইউনেস্কোতে জমা দেওয়ার জন্য নির্বাচিত করা হয়, যা এর অনন্য মূল্যের একটি সময়োপযোগী স্বীকৃতি।

এর আগে, ২০১৫ সালের নভেম্বরে, জনাব বুই ভান লুং হোয়া বিন প্রদেশের প্রথম আটজনের মধ্যে একজন ছিলেন, যাঁকে সামাজিক রীতিনীতি ও বিশ্বাস বিভাগে ‘অসামান্য কারিগর’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়।

জীবনের নিরন্তর পরিবর্তনশীল ছন্দের মাঝে, বিশিষ্ট কারিগর ও শামান বুই ভান লুং নীরবে শিখাটি প্রজ্বলিত রাখেন। মুওং জনগোষ্ঠী তাঁকে মুওং ভূমির পবিত্র আত্মার রক্ষক, এক 'জীবন্ত ইতিহাস গ্রন্থ' বলে ডাকে, যাতে অতীত বিলীন না হয়ে যায়, বর্তমানের একটি ভিত্তি থাকে এবং ভবিষ্যৎ মুওং জনগোষ্ঠীর এই অবিচল সাংস্কৃতিক ধারার মাঝে নিজেকে চিনতে পারে।

মানহ হাং

উৎস: https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm