মা জাতিগোষ্ঠীর নারীরা তাঁতের মাধ্যমে তাদের অনুভূতি প্রকাশ করেন।

ডং নাই প্রদেশের তা লাই কম্যুনের মা জনগোষ্ঠীর জন্য ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড বয়ন একটি অনন্য সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড, যা তাদের জাতিগত পরিচয়কে রূপ দেয় এবং বিনিময় ও দৈনন্দিন জীবনের জন্য উৎপাদনের একটি মাধ্যম হিসেবে কাজ করে। মা নারীদের জন্য ব্রোকেড তাদের অনুভূতি প্রকাশেরও একটি ক্ষেত্র, যেখানে তারা তাদের পরিবার, পাহাড় এবং সম্প্রদায়ের জন্য স্মৃতি ও আবেগ বুনে চলে, যাতে কাপড়ের প্রতিটি টুকরো তাদের পরিচয় ও গর্বের প্রতীক হয়ে ওঠে।

কারিগর কা রিন তাঁর মেয়ে কা হুয়ং এবং নাতনিকে ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড বুনন কৌশল শেখাচ্ছেন। ছবিটি জাদুঘরে তোলা।

হো চি মিন সিটির দক্ষিণ ভিয়েতনাম মহিলা জাদুঘরে একটি বিশেষ বিষয়ভিত্তিক প্রদর্শনীর মাধ্যমে তা লাই কম্যুনের মা জাতিগোষ্ঠীর মহিলাদের ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড বয়ন শিল্পের গল্প পুনরায় তুলে ধরা হচ্ছে।

এটি জাতির ভালোবাসা ও আত্মা উভয়ই বহন করে।

ব্যস্ত শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত জাদুঘরের ছোট কিন্তু আরামদায়ক পরিসরে, তা লাই কম্যুনের মা জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী পোশাক ঐতিহ্যপ্রেমীদের মুগ্ধ করে। এই প্রদর্শনীতে শুধু মা জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী পোশাক যেমন কোমরবন্ধনী, শার্ট, স্কার্ট, কম্বল, স্কার্ফ, শিশু বহনকারী ব্যাগ এবং পর্যটনের জন্য তৈরি পণ্য যেমন ব্যাগ ও ব্রেসলেটই প্রদর্শন করা হয় না, বরং দর্শকদের দং নাই নদী ধরে তা লাই গ্রামে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তারা ব্রোকেড কাপড়ের উৎপত্তি ও নির্মাণ প্রক্রিয়া সম্পর্কে জানতে পারেন। এখানে কা রিন ও কা হুয়ং-এর মতো কারিগর নারীদের দেখানো হয়েছে, যারা নিজেদের তাঁতে মগ্ন থেকে, জনগণের ভালোবাসা ও আত্মায় সিক্ত হয়ে, ব্যক্তিগতভাবে একটি ব্রোকেড কাপড় তৈরির সমস্ত ধাপ সম্পন্ন করছেন। এই পরিশ্রমী নারীরা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে তাদের দক্ষতা হস্তান্তর করে, ক্রমাগত পরিবর্তনশীল বিশ্বে এবং ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প বিলুপ্তির হুমকির মুখে সম্প্রদায়ের মূল্যবান ঐতিহ্য সংরক্ষণে অবদান রাখছেন।

জাদুঘরে প্রদর্শিত মা জাতিগোষ্ঠীর নারীদের ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড বয়ন প্রক্রিয়া সম্পর্কে দর্শনার্থীরা জানতে পারেন। ছবি: নহাত হা

মিসেস নগুয়েন থি হোয়া (হো চি মিন সিটিতে বসবাসকারী) বলেন: “এই ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পের ওপর আয়োজিত বিষয়ভিত্তিক প্রদর্শনী, নিদর্শন এবং নথিপত্র পরিদর্শন ও সে সম্পর্কে জানার মাধ্যমে আমি ‘মা’ নারীদের সাংস্কৃতিক পরিচয় ও সৃজনশীলতা স্পষ্টভাবে অনুভব করতে পারি।”

৮-৯ বছর বয়স থেকে মা মেয়েরা তাদের দাদি ও মায়েদের কাছ থেকে বুননের প্রাথমিক কৌশল শিখতে শুরু করে। এই কৌশল হস্তান্তরের প্রক্রিয়াটি কেবল কৌশল ও ধৈর্য শেখানোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি সম্প্রদায়ের সংস্কৃতিকে অনুভব করারও একটি মাধ্যম। সূক্ষ্মভাবে বোনা একটি ব্রোকেড বস্ত্র মা নারীর গর্ব, প্রতিভা এবং দক্ষতার প্রতীক হয়ে ওঠে, যা তার মর্যাদা এবং সম্প্রদায়ের নান্দনিক মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে।

সমসাময়িক জীবনে ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড বয়নশিল্পকে পুনরুজ্জীবিত করতে, পর্যটন শিল্পের প্রয়োজনে পণ্যগুলো সৃজনশীলভাবে ডিজাইন করা হয়েছে। এই রূপান্তর কেবল প্রাচীন কৌশল ও নকশা সংরক্ষণেই সাহায্য করে না, বরং একীকরণের প্রেক্ষাপটে এই ঐতিহ্যের মূল্যকেও নিশ্চিত করে।

পরিচয় ও গর্বের এক মূর্ত রূপ।

এইসব বিস্তৃত ও চমৎকার ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড কাপড় তৈরি করতে, মা সম্প্রদায়ের মহিলারা যত্ন সহকারে সুতা কাটেন, পাতা, শিকড় ও গাছের ছাল দিয়ে তাতে রং করেন এবং অত্যন্ত সতর্কতার সাথে মাকুতে সুতো পরিয়ে ও চাপ দিয়ে সুতা ইস্ত্রি করেন। এটি একটি জটিল ও সূক্ষ্ম প্রক্রিয়া, যা পাহাড় ও জঙ্গলের গাছপালা, মহিলাদের দক্ষ হাত এবং প্রকৃতির অনন্য রঙের এক অপূর্ব সমন্বয়। সাদা সুতা রং করার জন্য প্রাকৃতিক উপাদান ব্যবহার করা হয়, যেমন—হলুদ রঙের জন্য হলুদ, বাদামী রঙের জন্য ব্যারিংটোনিয়া গাছের ছাল এবং গোলাপী রঙের জন্য টার্মিনালিয়া ক্যাটাপ্পা গাছের পাতা। নীল (গাঢ় নীল) রংটি মূলত নীল পাতা ব্যবহার করে করা হতো, কিন্তু এই পদ্ধতিটি এখন বিলুপ্ত হয়ে গেছে, তাই গাঢ় নীল, হালকা নীল এবং সবুজ রং এখন শিল্পোৎপাদিত সুতা দিয়ে করা হয়। একইভাবে, লাল রং তৈরির জন্য ব্যবহৃত লাক্ষা পাতাও এখন আর পাওয়া যায় না।

তা লাই, ফু থিন এবং ফু লাপ—এই তিনটি কমিউনকে একত্রিত করে তা লাই কমিউন গঠিত হয়েছিল। তা লাই তার প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং জাতিগত সংখ্যালঘুদের, বিশেষ করে মা ও স্তিয়েং জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিচয়ের জন্য বিখ্যাত। এদের মধ্যে, মা জনগোষ্ঠী একটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক পরিসর তৈরি করেছে এবং তাদের ব্রোকেড বয়ন একটি গুরুত্বপূর্ণ অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা এই সম্প্রদায়ের বিশ্বদৃষ্টি ও বিশ্বাসকে গভীরভাবে প্রতিফলিত করে।

রঙ করার উপকরণগুলো ফুটিয়ে তরল বের করা হয়, তারপর সুতোকে এই তরলে বারবার ভেজানো হয় এবং প্রতিবার ভেজানোর পর শুকানো হয়, যাতে রঙ গভীরভাবে প্রবেশ করে ও দীর্ঘস্থায়ী হয়। রঙ করার পর, সুতো ধুয়ে পুরোপুরি শুকানো হয়। এরপর, সুতোকে লম্বালম্বিভাবে পেঁচিয়ে তাঁতে লাগানো হয়। সবশেষে, বয়ন এবং নকশা তৈরির কাজ শুরু হয়—যা মূল পর্যায় এবং এতে সাধারণ বয়ন কৌশল ও জটিল নকশা তৈরির কৌশল অন্তর্ভুক্ত থাকে। তাঁত থেকে নামানোর পর কাপড়টি সোজা করা হয়। সূক্ষ্ম ও সৃজনশীল নকশার অবিরাম সৃষ্টির মাধ্যমে এক টুকরো কাপড় তৈরি হয়, যা মা জনগোষ্ঠীর বুদ্ধিমত্তা, নান্দনিকতা, লোকজ্ঞানের সংরক্ষণ এবং তাদের জীবনকে ঘিরে থাকা প্রাকৃতিক পরিবেশকে প্রতিফলিত করে।

নহাত হা

উৎস: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/phu-nu-dan-toc-ma-gui-tam-tinh-qua-khung-det-66a0b1c/