পুরাতন শহর রং সৈকত, বাউ ল্যান্ড...

ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, ১৭ শতকের পর, লর্ড নগুয়েনের নীতি অনুসরণ করে "নগু কোয়াং অভিবাসীদের" দলটি বিশেষ করে বিন থুয়ান এবং সাধারণভাবে দক্ষিণে ভূমি পুনরুদ্ধার এবং গ্রাম স্থাপনের জন্য যাত্রা করে। পথে, সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত একটি কেপের উভয় পাশে নৌকাগুলি থামে, যা পরবর্তীতে মুই নে নামকরণ করা হয়, যা দুটি সৈকত তৈরি করে, সামনে এবং পিছনে, দক্ষিণ (দক্ষিণ) এবং উত্তরের দুটি ঋতু অনুসারে বাতাস (ঢেউ) এড়াতে নৌকাগুলিকে নোঙর করার সুবিধাজনক। প্রাথমিক দিনগুলিতে, গ্রাম এবং জনপদের নাম প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে ছিল। জনসংখ্যার একটি অংশ বনের গভীরে গিয়ে জমি পুনরুদ্ধার করত এবং দৈনন্দিন ব্যবহারের জন্য জল সংগ্রহের জন্য প্রাকৃতিক পুকুর, নিচু জমিতে সবজি বাগান স্থাপন করত, নারকেল, কলা, তিল, শিম, তরমুজ, আলু চাষের জন্য উচ্চভূমি এলাকায় আঁকড়ে থাকত... প্রাকৃতিক পুকুরের নামের সাথে সম্পর্কিত গ্রাম এবং জনপদের গঠন করত। থিয়েন এনগিপ কমিউনে একাই আজ মোট 13টি বড় এবং ছোট হ্রদ রয়েছে: বাউ মি, বাউ কুইও, বাউ টাং, বাউ সেন, বাউ ঘে, বাউ দিয়েন, বাউ নোই, বাউ রন, বাউ নিম, বাউ চাই, বাউ ডন, বাউ চ্যাট, বাউ কুই...

রং সৈকতে জাল টানা। (ছবির সৌজন্যে)

পারিবারিক বংশতালিকা এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের নির্দেশ অনুসারে, প্রাথমিক যুগে, জনসংখ্যা প্রথমে বাউ মে অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত হয়েছিল কারণ এখানকার জমিটি এই অঞ্চলের মধ্যে সবচেয়ে উর্বর ছিল, জমিটি শান্ত ছিল এবং নারকেল এবং কলা বাগানের জন্য উপযুক্ত ছিল, এবং বিশেষ করে শুষ্ক, উঁচু জমির বিশাল এলাকার মাঝখানে একটি ছোট সবুজ ধানক্ষেত ছিল। এই বাউ মে জমির বৈশিষ্ট্য হল একটি গ্রাম যা অজানা সময় থেকে, ডিয়েন ভিয়েন হ্যামলেট নামে পরিচিত ছিল, যার অর্থ মাঠ এবং বাগান, যা একটি শান্তিপূর্ণ, সুরেলা এবং পুনর্মিলিত জীবনের ইঙ্গিত দেয়। লোক নাম বাউ মে কারণ তেঁতুল গাছ দ্বারা বেষ্টিত একটি বিশাল হ্রদ রয়েছে। বছরের পর বছর ধরে ভূমি শোষণ, পরিবেশগত বিকৃতি এবং যুদ্ধের ধ্বংসের পর, কয়েক দশক আগে কেবল একটি লম্বা তেঁতুল গাছ অবশিষ্ট ছিল, যার একটি কাণ্ড ছিল যা দুজন মানুষ জড়িয়ে ধরতে পারত না। দুর্ভাগ্যবশত, কেউ কাঠ সংগ্রহ এবং কাঠকয়লা তৈরির জন্য এই একমাত্র অবশিষ্ট তেঁতুল গাছটি কেটে ফেলেছিল।

বাউ মি-এর কেন্দ্র থেকে, বাউ ঘে পৌঁছানোর জন্য একটি নতুন পথ খোলা হয়েছে। বাউ ঘেতে, অন্যান্য হ্রদের মতো, পাহাড় এবং হ্রদগুলি একে অপরের সাথে সংযুক্ত, পাহাড় থেকে জল হ্রদের পাদদেশে প্রবাহিত হয়, বাউ ঘে পাহাড়টি বাউ ঘেতে হেলে পড়ে, উপর থেকে নীচে তাকালে এটি একটি বড় গোলাকার নৌকার মতো দেখায়, একটি তীক্ষ্ণ ধনুক, দীর্ঘ পরিসর এবং একটি প্রশস্ত বগি সহ, তাই লোকেরা এটিকে বাউ ঘে বলে। বাউ ঘে-এর চারপাশে আরও অনেক ছোট হ্রদ রয়েছে, যেমন বাউ নোই কারণ এটি একটি উঁচু ঢিবির উপর অবস্থিত, বাউ দিয়েন ডিয়েন শব্দের মতো বর্গাকার, বাউ কুই কারণ হ্রদের পাশে দাঁড়িয়ে থাকা পাহাড়টি কচ্ছপের মতো দেখায়, এবং বাউ নিম, বাউ ডন, বাউ চাই একে অপরের পাশে অবস্থিত এবং সারা বছর ধরে জল থাকে, কিন্তু আজকের তরুণরা এটি ব্যাখ্যা করতে পারে না। এখান থেকে, নিচু পর্বতমালা অনুসরণ করে ধীরে ধীরে দক্ষিণে রাং সমুদ্র সৈকতে নেমে আসে, ছোট ছোট নামহীন স্রোত পাহাড়ের পাদদেশ বরাবর বয়ে যায়, বনের ধার দিয়ে বাউ চাট (বাউ মি এর নীচে অবস্থিত) পর্যন্ত প্রবাহিত হয় এবং ৭০৬ কিলোমিটার (নুগেইন দিন চিউ) সড়কের ১৮ কিলোমিটারে রাং সেতুতে প্রবাহিত হয়। সুওই তিয়েন নামে একটি মনোরম স্থান তৈরি করে, যেখানে পাদদেশে শীতল জল রয়েছে, বিভিন্ন আকারের স্ট্যালাকাইট পাহাড়ের উপর পরীদের চিত্র তুলে ধরে, পর্যটকরা প্রতিবার মুই নে জাতীয় পর্যটন এলাকা পরিদর্শন করার সময় এটি একটি অপরিহার্য স্থান।

বাউ মে-এর কেন্দ্রীয় এলাকার পাশাপাশি, থিয়েন এনঘিয়েপে দুটি আবাসিক এলাকাও রয়েছে যা দীর্ঘদিন ধরে ঘনীভূত, যথা বাউ সেন এলাকা এবং বাউ তাং এলাকা। বাউ মে থেকে, বাম দিকে ঘুরলে আপনি বাউ সেনের সাথে দেখা করবেন, সেখান থেকে সোজা যান এবং আপনি বাউ তাং-এর সাথে দেখা করবেন। এটিকে বাউ সেন বলা হয় কারণ অতীতে, হ্রদটি পদ্মে পূর্ণ ছিল, আকাশের বিপরীতে উঠে আসা একটি পাহাড়কে বাউ সেন পর্বতও বলা হত। বাউ তাং পর্বতটি হ্রদের পাশে দাঁড়িয়ে আছে যেখানে দূর থেকে লাগানো প্রাকৃতিক ছাতার মতো দেখতে গাছের খাঁজ রয়েছে, তাই এটিকে বাউ তাং বলা হয়। এখন বাউ সেনে আর পদ্ম নেই তবে তারা মিঠা পানির মাছ চাষে স্যুইচ করেছে, এটি অনেক তরুণদের জন্য মাছ ধরার জন্য একটি আকর্ষণীয় জায়গা, যেখানে তারা বসে বাউ সেন পাহাড়ের দিকে ঝুঁকে পড়ে তরঙ্গায়িত জলের প্রতিফলন দেখতে পারে এবং সাদা সারস, সবুজ তোতা, রূপালী কার্প, ঘুঘুর মতো পরিচিত পাখির ঝাঁক... কিচিরমিচির করে উড়ে বেড়ায়। বাউ তাং সর্বদা বালুকাময় মাটিতে চিবানো কাস্টার্ড আপেলের জন্য বিখ্যাত: পাতলা খোসা, কয়েকটি বীজ, ঘন মাংস, মিষ্টি স্বাদ...

বসতি স্থাপনের প্রাথমিক দিনগুলিতে ফিরে এসে, বসতি স্থাপনের কিছু সময় পরে, বাউ মে জনগোষ্ঠীর একটি অংশ রাং সমুদ্র অঞ্চলকে কাজে লাগানোর জন্য ছড়িয়ে পড়ে। বাই ট্রুক (মুই নে) থেকে এই অঞ্চলটি সমুদ্রের তীর তৈরি করে এবং তারপর মুই দা নামক একটি ছোট কেপের সাথে মিলিত হয় কারণ সেখানে অনেক পাথর রয়েছে। সৈকতটিকে বাই রাং বলা হয় কারণ উপকূল থেকে প্রায় ২ নটিক্যাল মাইল দূরে তলদেশের গভীরে ৩টি রিফের গুচ্ছ রয়েছে যা একটি রিফ/রিফ এলাকার গুহা তৈরি করে, অনেক প্রজাতির সামুদ্রিক খাবার সারা বছর ধরে বংশবৃদ্ধি এবং বংশবৃদ্ধির জন্য জড়ো হয়। সেই কেপ এবং রিফ এলাকা থেকে, ঘন শিকড়যুক্ত নারকেল গাছগুলি বালির টিলা, ঝুড়ি নৌকা এবং মাছ ধরার জাল থেকে সমুদ্রে প্রসারিত মিষ্টি ভূগর্ভস্থ জলে আঁকড়ে থাকে, যাতে প্রতিদিন খড়ের তৈরি ঘরগুলিতে আগুন জ্বলে ওঠে।

নগুয়েন রাজবংশের সময়, মূল রাস্তাটি যে উপকূলীয় অঞ্চল দিয়ে গেছে তার নাম ছিল থিয়েন খান গ্রাম (আজকের হাম তিয়েন) যেখানে থুয়ান তিন স্টেশন অবস্থিত ছিল (যা ট্রাম হ্যামলেট নামে পরিচিত)। মাই পরিবারের বংশতালিকা অনুসারে, যা হাম তিয়েন মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষক মিঃ মাই হোয়াং নান চতুর্থ প্রজন্মের, তার প্রপিতামহ ছিলেন একজন মাই যাকে স্টেশন স্কুল হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল; এবং হ্রদ দ্বারা গঠিত বিশাল আবাসিক এলাকাটি থিয়েন নঘিয়েপ গ্রামের অন্তর্গত ছিল। 1945 সালের আগে, এই দুটি গ্রামই মুই নে জেলার থাচ আন কমিউন, হাম থুয়ান প্রিফেকচারের অন্তর্গত ছিল। শত শত বছরের "উত্থান" এবং যুদ্ধের বোমা হামলার পর, বাউ মে-এর কেন্দ্রীয় এলাকায় নির্মিত থিয়েন নঘিয়েপ গ্রামের পূর্বপুরুষ মন্দির ক্ষতিগ্রস্ত হয়। মুক্তি দিবসের পর, লোকেরা পুরাতন জমিতে এটি পুনরুদ্ধার করে অভিভাবক দেবতা এবং ভূমি পুনরুদ্ধার এবং বসতি স্থাপনে অবদান রাখা পূর্বপুরুষদের পূজা করার জন্য। বর্তমানে, লোকেরা এখনও ৫ম তু দুক আমলের (তু দুক নগু নিয়েন) নগুয়েন রাজবংশের ১২টি রাজকীয় আদেশ পালন করে। থিয়েন খান গ্রামের পূর্বপুরুষদের বাড়িটি উপকূলে অবস্থিত, তাই এটিকে রাং-এর সবুজ নারকেল বনের মাঝখানে অবস্থিত একটি প্রশস্ত উপাসনাস্থল সহ সংরক্ষণ এবং সংস্কার করা হয়েছে। তবে, থিয়েন নঘিয়েপ গ্রামের পূর্বপুরুষরা আদিবাসী, তাই প্রতি বছর দ্বিতীয় চন্দ্র মাসের ১৮তম দিনে, রাং, মুই নে এবং বাউ এলাকার পরিবারগুলি, কর্মরত এবং দূরে বসবাসকারী পরিবারগুলি সহ, সকলেই শান্তি-প্রার্থনা অনুষ্ঠান (বসন্ত অনুষ্ঠান) এবং পূর্বপুরুষদের মৃত্যুবার্ষিকীতে যোগদানের জন্য বাউ মেতে ফিরে আসে।

১৯৪৫ সালের আগস্ট বিপ্লবের পর, ফরাসিদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের সময়, পুরাতন থিয়েন খান গ্রামের নামকরণ করা হয় কোয়াং কান কমিউন। এটি ছিল রাং-এর একজন স্থানীয় বাসিন্দার নাম, যার পুরো নাম ছিল: হো কোয়াং কান। হো কোয়াং কান ছিলেন মিঃ হো সি লামের পুত্র, যিনি নঘে আন থেকে এসেছিলেন, যিনি দুয় তান আমলের একজন দেশপ্রেমিক পণ্ডিত ছিলেন যিনি রাং উপকূলীয় গ্রামে ঐতিহ্যবাহী ঔষধ ডাক্তার হিসেবে কাজ করার জন্য বিন থুয়ানে গিয়েছিলেন। ১৯২৬ সালে, হো কোয়াং কান ফান থিয়েট ফরাসি-ভিয়েতনামী প্রাথমিক বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন, তিনি সাইগনে ট্রেন স্টেশন কর্মী হিসেবে কাজ করতে যান, ১৯৩০ সালের বসন্তে তিনি ইন্দোচীন কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন, ১৯৩১ সালে তিনি গ্রীষ্মকালীন ছুটিতে রাং-এ ফিরে আসেন একটি বেসরকারি শিক্ষাদান ক্লাস খোলার জন্য এবং তার নিজের শহরে বিপ্লবের বীজ বপন করার জন্য, ১৯৩৩ সালে তিনি বান মে থুওট কারাগারে আত্মত্যাগ করেন। বর্তমানে, রং চৌরাস্তা (৭০৬-নুয়েন দিন চিউ) থেকে বাউ মে, বাউ সেন (থিয়েন এনঘিয়েপ কমিউন) পর্যন্ত ৭,৫০০ মিটার লম্বা, ৬ মিটার প্রশস্ত একটি পাকা রাস্তা তার নামে নামকরণ করা হয়েছে এবং কমিউনের প্রাথমিক বিদ্যালয়টিও হো কোয়াং কানের নামে নামকরণ করা হয়েছে।

থিয়েন ঙহিয়েপ গ্রামটিও লে হং ফং যুদ্ধক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত, তাই এটি অত্যন্ত ভয়াবহ ছিল, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ যুদ্ধের সময়। মনে রাখবেন, ১৯৬০-এর দশকের গোড়ার দিকে, সাইগন সরকার কৌশলগত গ্রামগুলির একটি ব্যবস্থা গড়ে তোলার চেষ্টা করেছিল, এই ভূমিতে, সমুদ্রের দিকে ছিল রাং হ্যামলেট এবং বা লা হ্যামলেট, এবং বনের দিকে ছিল জিওং থায় বা হ্যামলেট। জিওং থায় বা নামের বিশাল জমিটি অনেক আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল কারণ একজন তৃতীয় শিক্ষকের আসল নাম ছিল হুইন লিয়েন, বিন দিন থেকে আসা একজন কনফুসিয়ান পণ্ডিত যিনি পড়াশুনা এবং চিকিৎসায় পারদর্শী ছিলেন, যিনি জমি পুনরুদ্ধার এবং জীবিকা নির্বাহের জন্য এখানে লোকদের একত্রিত করেছিলেন। থায় বা তার গুণাবলীর জন্য, ঋষিদের বাণী শিক্ষা দেওয়ার এবং মানুষকে বাঁচানোর জন্য রোগ নিরাময়ের জন্য মানুষ তার প্রশংসা করত, দীর্ঘ সময় পরে লোকেরা এই ভূমিটিকে "গিওং থায় বা" নামে ডাকত। এই উঁচু ঢিবিতে দাঁড়িয়ে, আপনি দক্ষিণে রাং সৈকত, পূর্বে বাউ মে পর্বত, পশ্চিমে বাউ সেন পর্বত, উত্তরে বাউ তাং পর্বত দেখতে পাবেন। ১৯৬২ সালের আগস্টে, শত্রুরা আক্রমণ করে এবং বাউ তাং, বাউ মে, বাউ সেনের লোকদের কৌশলগত গুরুত্বপূর্ণ গ্রাম জিওং থায় বা-তে জোর করে নিয়ে যায়। ১৯৬৫ সালের মে মাসে, জিওং থায় বা-এর গ্রাম ধ্বংস হয়ে যায়, প্রায় ৫,০০০ মানুষ উঠে তাদের পুরনো ভূমিতে পালিয়ে যায়, শত্রুরা অবশিষ্ট লোকদের রাং হ্যামলেট এবং সমুদ্রের কাছে অবস্থিত বা লা হ্যামলেটে জড়ো করে। বা লা হ্যামলেট নামটি এসেছে বা লা হ্যামলেটের নাম থেকে, যা রাং সৈকতের শেষে অবস্থিত একটি উপকূলীয় গ্রাম, যা মুই নে-এর ফ্রন্ট সৈকতের সীমানায় অবস্থিত, যার একটি গল্প এখনও প্রচলিত। অতীতে, এই হ্যামলেটে, একজন সরল এবং সরল ব্যক্তিত্বের অধিকারী বৃদ্ধা মহিলা ছিলেন। যখন তিনি কাউকে কিছু করতে দেখতেন, তখন তিনি তাদের জোরে জোরে তিরস্কার করতেন, তারা যেই হোক না কেন, গরীব হোক বা ধনী, বাড়ির শিশু হোক বা বাইরে অপরিচিত... তার তিরস্কার পুরো গ্রাম জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল, তারপর থেকে, কেউ জানত না যে লোকেরা কখন বা লা হ্যামলেট বলে ডাকত এবং মুই নে-তে প্রবেশের আগে ঢালকে বা লা ঢাল (!?) বলা হত।

৩০শে এপ্রিল, ১৯৭৫ সালের পর, অল্প সময়ের মধ্যেই, বা লা-এর লোকেরা গ্রাম ছেড়ে চলে যায়, তাদের ঘরবাড়ি ভেঙে ফেলে এবং তাদের জিনিসপত্র তাদের পুরনো গ্রামে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। সেই সময়ে, থিয়েন খান কমিউনকে হং হাই বলা হত এবং থিয়েন এনঘিয়েপ কমিউনকে হং তিয়েন বলা হত, যা থুয়ান ফং জেলার অন্তর্গত ছিল। ১৯৭৫ সালের অক্টোবরে, থুয়ান ফং জেলাকে হাম থুয়ান জেলার সাথে একীভূত করা হয় এবং নভেম্বরে, হং হাই এবং হং তিয়েন কমিউনগুলিকে একত্রিত করে হাম তিয়েন কমিউন গঠন করা হয়। তখন থেকে, হাম তিয়েন কমিউন ছিল হাম থুয়ান জেলার অন্তর্গত একটি কমিউন-স্তরের প্রশাসনিক ইউনিট। ১৯৮৩ সালে, হাম তিয়েন কমিউনকে ফান থিয়েট শহরে বরাদ্দ করা হয়। তবে, নামটি লোকসংস্কৃতিতে প্রবেশ করেছে, উপকূলে বসবাসকারী মানুষদের বলা হয় রাং মানুষ, এবং মাঠের গভীরে বসবাসকারীদের বলা হয় বাউ মানুষ...

উৎস: https://baobinhthuan.com.vn/que-xua-bien-rang-dat-bau-115420.html