কিন থিয়েন প্রাসাদের পুনরুদ্ধারকে ত্বরান্বিত করা।

ভিয়েতনাম প্রত্নতাত্ত্বিক সমিতি থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, একাধিক গবেষক দল কিন থিয়েন প্রাসাদ পুনর্নির্মাণের কাজ জোরদার করছে।

২০ বছর পর চূড়ান্ত আঘাত।

ভিয়েতনাম ইনস্টিটিউট অফ আর্কিওলজির সহযোগী অধ্যাপক বুই মিন ত্রি কর্তৃক প্রকাশিত, প্রারম্ভিক লে রাজবংশের কিন থিয়েন প্রাসাদের মডেলটি ব্যাপক মনোযোগ আকর্ষণ করেছে এবং বিতর্কের জন্ম দিয়েছে।

মডেলটি উন্মোচনের সময় সহযোগী অধ্যাপক ত্রি বলেন: "আমরা প্রারম্ভিক লে রাজবংশের কিং থিয়েন প্রাসাদের গবেষণা ও মডেলটি প্রকাশ করছি যাতে দর্শকরা অতীতকে কল্পনা করতে ও স্মরণ করতে পারেন, এটিকে পুনর্নির্মাণের উদ্দেশ্যে নয়।" তিনি আরও ব্যাখ্যা করেন যে, মডেল তৈরি করা চীনের দাই মিন চুং ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক উদ্যানের প্রাচীন স্থাপত্য নিয়ে করা কাজের অনুরূপ, যা মানুষকে প্রাচীন রাজদরবারের জীবনের সৌন্দর্য উপলব্ধি করার সুযোগ করে দেয়।

কিন থিয়েন প্রাসাদ টেরেস

ছবি: আর্কাইভ

কিন থিয়েন প্রাসাদের মডেলের পুনর্নির্মাণ বর্তমানে দুটি বিষয়কে কেন্দ্র করে বিতর্কের জন্ম দিচ্ছে। প্রথমত, রাজকীয় শহরের মডেলটিতে কেবল একটি প্রধান প্রাসাদ (কিন থিয়েন) এবং একটি কেন্দ্রীয় অক্ষ আছে কি না। দ্বিতীয়ত, পুড়ে যাওয়া প্রাসাদের বহুবিধ খুঁটিনাটি বিষয় কীভাবে যথাসম্ভব নির্ভুলভাবে পুনর্নির্মাণ করা যায়?

জাপানের অধ্যাপক মোমোকি শিরো সামাজিক মাধ্যমে লিখেছেন: "যেহেতু ইউনেস্কো এটিকে একটি বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য স্থান হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে, এর অর্থ হলো এই স্থানটির গবেষণা ও সংরক্ষণও সত্যিকারের আধুনিক বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব ও পদ্ধতি অনুসারে পরিচালনা করতে হবে।"

ভিয়েতনাম আর্কিটেক্টস অ্যাসোসিয়েশনের প্রাক্তন সহ-সভাপতি, অধ্যাপক নগুয়েন কুওক থং-এর মতে, প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্যের ফলে লি রাজবংশের বিশাল ভিত্তিপ্রস্তর স্পষ্টভাবে উন্মোচিত হয়েছে এবং দোয়ান মন গেটের দিকে সরাসরি চলে যাওয়া রাজকীয় সড়কটিও আবিষ্কৃত হয়েছে। খননকার্যে ইউনেস্কোর সম্মতি অত্যন্ত প্রশস্ত ও বিশাল কিন থিয়েন সোপানটি উন্মোচনে সাহায্য করেছে। এর ফলে কিন থিয়েন সম্পর্কে আমাদের ধারণা আরও অনেক গভীর হয়েছে।

অধ্যাপক থং বলেন: "ইউনেস্কো এখানে বহুবার বৈঠকে এসেছে, তাদের বিশেষজ্ঞ উপদেষ্টা পরিষদও বহুবার বৈঠকে এসে আমাদের বিশেষজ্ঞদের প্রশ্ন করেছে এবং সরাসরি ঘটনাস্থল পরিদর্শন করেছে... এখন সবচেয়ে বড় প্রশ্ন হলো এটি কী রূপ নেবে; এর জন্য আমাদের একটি ভিত্তি প্রয়োজন, এবং আমরা বর্তমানে সেই বিষয়টি নিয়েই কাজ করছি।"

স্থপতি নগুয়েন কুওক থং-এর মতে, গত ২০ বছর ধরে দুটি বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে একটি বিতর্ক চলে আসছে। প্রথম দৃষ্টিভঙ্গিটি হলো, কিন থিয়েন প্রাসাদ পুনরুদ্ধারের কোনো প্রয়োজন নেই; এলাকাটি রাজকীয় দুর্গের অভ্যন্তরে একটি ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক উদ্যান হিসেবেই থাকা উচিত। দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গিটি কিন থিয়েন প্রাসাদের গবেষণা ও পুনর্নির্মাণের উপর আলোকপাত করে। এই পদ্ধতির জন্য প্রমাণ এবং ইউনেস্কোর অনুমোদন প্রয়োজন।

অবশ্যই, কোনো কিছু পুনরুদ্ধার করার সময় আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যেন কয়েক শতাব্দীর চিহ্নগুলো সংরক্ষিত থাকে এবং দর্শনার্থীদের জন্য তা সহজলভ্য হয়। সেগুলোকে প্রকৃতির উন্মুক্ত পরিবেশে ফেলে রাখার চেয়ে এটা অনেক ভালো। জাপানেও তারা জিনিসপত্র পুনরুদ্ধার করে এবং আপনি ভেতরে গিয়ে সেগুলো দেখতে পারেন," অধ্যাপক থং বলেন।

জাতীয় গল্প

অধ্যাপক নগুয়েন কুওক থং বলেছেন যে তিনি কিন থিয়েন পুনরুদ্ধারের পক্ষে থাকা দলের একজন। তিনি বলেন, “জাপানিরা কেন জাতীয় গর্বের অনুভূতি নিয়ে নারা পুনরুদ্ধার করেছিল? কিন থিয়েন পুনর্নির্মাণের সাথে বিভিন্ন অনুষ্ঠানও জড়িত। কে জানে, হয়তো ভবিষ্যতে সেখানে অনেক রাষ্ট্রপ্রধানের সভা অনুষ্ঠিত হবে, বা আন্তর্জাতিক চুক্তি স্বাক্ষরিত হবে… আমার মতে, আমাদের এটি অবশ্যই করতে হবে যাতে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম আমাদের জানতে পারে এবং আমাদের ইতিহাসকে উপলব্ধি করতে পারে।”

প্রাসাদের নকশাটি পণ্ডিত হোয়াং জুয়ান হান প্রস্তাব করেছিলেন।

ছবি: আর্কাইভকৃত

অধ্যাপক থং-এর মতে, প্রাথমিক নথিপত্রই যথেষ্ট। "এরপরের কাজ হলো একটি সুন্দর প্রাসাদ তৈরি করার গবেষণা, যেটি সামনে থেকে দেখলে চীনা সংস্কৃতির ছোঁয়াযুক্ত মনে হবে না, বরং জাতীয় চেতনাকে ধারণ করবে। কাঠের প্রতিরূপ আছে, কিন্তু সেগুলো এত সুন্দর, এত ভিয়েতনামি যে, সেখানে গেলে ভেতরটা উষ্ণ হয়ে ওঠে; যা চিং রাজবংশের স্থাপত্যের মতো নয়… আমাদের প্রাচীন কাঠের স্থাপত্য চীনের মতো অতটা অলঙ্কৃত নয়, কিন্তু এটি অত্যন্ত সুন্দর ও পরিশীলিত। যদি এমন একটি স্থাপত্য সকলের জন্য সহজলভ্য কোনো স্থানে থাকত, তবে তা চমৎকার হতো," তিনি বলেন।

এদিকে, জাতীয় ঐতিহ্য পরিষদের উপ-সভাপতি এবং থাং লং রাজকীয় দুর্গের অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক গবেষণার নেতৃত্বদানকারী সহযোগী অধ্যাপক ড. ডাং ভান বাই বলেন: “গবেষণার অনেক শাখা রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে আন্তর্জাতিক অভিজ্ঞতা বিনিময় করা এবং তারপর সামগ্রিক চিত্র থেকে সেগুলোকে চিহ্নিত করা, যেগুলোকে তাৎক্ষণিকভাবে অভিজ্ঞতাভিত্তিক কার্যক্রম হিসেবে উপস্থাপন করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আমরা কোয়াং চিয়েউ লণ্ঠন উৎসব, বংশকে সম্মান জানানোর পরীক্ষা-অনুষ্ঠান ইত্যাদির মতো আচার-অনুষ্ঠান ও উৎসব নিয়ে গবেষণা করে নির্বাচন করতে পারি। তারপর আমরা নির্বাচন ও প্রস্তাবনা তৈরি করতে পারি। এরপর, অভিজ্ঞতাভিত্তিক শিক্ষার লক্ষ্যে প্রতিটি আচারের জন্য নিজস্ব গবেষণার প্রয়োজন।”

সহযোগী অধ্যাপক ড. ডাং ভান বাইয়ের মতে, লোক ঐতিহ্য থেকে রাজদরবারের আচারে এবং এর বিপরীতক্রমে রূপান্তরিত হওয়া আচার-অনুষ্ঠানগুলো নিয়ে গবেষণা হবে। “এমন অনেক আচার-অনুষ্ঠান আছে যা লোক ঐতিহ্য থেকে রাজদরবারের আচারে রূপান্তরিত হয়েছিল, এবং তারপর যখন থাং লং তার মর্যাদা হারায়, তখন সেগুলোকে আবার লোক ঐতিহ্যে পরিণত করা হয়। গবেষণার পর আমরা এই প্রক্রিয়াটিকে উল্টে দিতে পারি। এমন অনেক ঐতিহ্য আছে যার প্রতিচ্ছবি এখনও গ্রামের উৎসবে প্রতিফলিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, ‘কন দি দান বং’ নৃত্য – আমরা গবেষণা করতে পারি কীভাবে এটি একটি রাজদরবারের আচার থেকে লোক ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছিল এবং তারপর আবার রাজদরবারের আচারে রূপান্তরিত হয়েছিল। অবশ্যই, নতুন সাংস্কৃতিক স্তরও তৈরি হবে যা অতীতের মতো হুবহু এক হবে না, এবং আমাদের তা মেনে নিতে হবে।”

এছাড়াও, অধ্যাপক বাইয়ের মতে, আচার-অনুষ্ঠানগুলোর মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে এবং বিদ্যমান গবেষণা ও অনুশীলনকে কাজে লাগানো যেতে পারে। "উদাহরণস্বরূপ, আমরা হিউ-তে সিংহাসন হস্তান্তরের আচারটি কীভাবে উপস্থাপন করতে পারি? মূলত, আচার-অনুষ্ঠানগুলোর মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে; আমরা আরও সৃজনশীল উপাদান যোগ করতে পারি, কিন্তু নতুন কিছু উদ্ভাবন করতে পারি না। যদি এটি পুরোপুরি যুক্তিসঙ্গত না হয়, তবে আমরা পরবর্তী বছরগুলোতে এর সাথে আরও কিছু যোগ করে ধীরে ধীরে এটিকে নিখুঁত করে তুলতে পারি," বলেন সহযোগী অধ্যাপক ডাং ভ্যান বাই।

উৎস: https://thanhnien.vn/tang-toc-phuc-dung-dien-kinh-thien-185260319213552784.htm