এমন 'স্থান' ডিজাইন করা যা হ্যানয়ের অনন্য বৈশিষ্ট্যকে প্রতিফলিত করে।

বিশেষজ্ঞদের মতে, হ্যানয়ের গণপরিসরগুলোকে দৈনন্দিন জীবন, স্মৃতি এবং মানুষ কীভাবে এই স্থানগুলো ব্যবহার করে, সেই দৃষ্টিকোণ থেকে চিহ্নিত করতে হবে। তাই, গণপরিসর তৈরির বিষয়টি এখন আর কেবল 'সৌন্দর্য' নকশা করার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এমন প্রকৃত 'স্থান' তৈরি করা যেখানে মানুষ সংযুক্ত বোধ করে এবং নিজেদের অংশ বলে মনে করে। হ্যানয় ইউনিভার্সিটি অফ আর্কিটেকচারের প্রশিক্ষণ ও আন্তর্জাতিক সহযোগিতা ইনস্টিটিউটের উপ-পরিচালক ড. নগুয়েন থাই হুয়েন, হ্যানয় প্রেস অ্যান্ড ব্রডকাস্টিং এজেন্সির একজন প্রতিবেদকের সাথে এই বিষয়ে আলোচনা করেন।

জনপরিসরে হ্যানয়ের 'সত্তা' চিহ্নিত করা।

স্থপতি ডঃ নগুয়েন থাই হুয়েন, হ্যানয়ের পার্ক, বাগান এবং সবুজ স্থানের বর্তমান ব্যবস্থাকে আপনি কীভাবে মূল্যায়ন করেন?

স্থপতি নগুয়েন থাই হুয়েন ড

হ্যানয় তার নগর পরিকল্পনার অন্যতম প্রধান কাজ হিসেবে পার্ক ও সবুজ স্থানের উন্নয়নকে চিহ্নিত করেছে। শহরটি সম্ভাব্যতা নিশ্চিত করার জন্য পরিকল্পনা পর্যালোচনা ও সমন্বয় করা থেকে শুরু করে নতুন নির্মাণে বিনিয়োগ এবং বিদ্যমান স্থানগুলির সংস্কারকে অগ্রাধিকার দেওয়া পর্যন্ত অনেক সমন্বিত সমাধান বাস্তবায়ন করছে। এছাড়াও, সম্প্রতি স্কুল, হাসপাতাল, অফিস এবং আবাসিক এলাকায় বৃক্ষরোপণ কার্যক্রমকে জোরালোভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে। তবে, বাস্তবতা দেখায় যে শহরের অভ্যন্তরে পার্ক, বাগান এবং সবুজ স্থানের ব্যবস্থা এখনও প্রত্যাশা পূরণে ব্যর্থ। অনেক আবাসিক এলাকা, বিশেষ করে পুরানো শহরের অভ্যন্তরে, সবুজ স্থানের তীব্র অভাবে ভুগছে। শুধু জায়গার অভাবই নয়, হ্যানয়ের গণপরিসর ব্যবস্থাও গঠন এবং প্রবেশগম্যতার দিক থেকে অনেক সীমাবদ্ধতা প্রকাশ করে। অনেক এলাকায় প্রবেশ করা কঠিন, সেখানে সামাজিক কার্যকলাপ, ছায়া, মৌলিক সুযোগ-সুবিধার অভাব রয়েছে, অথবা এলাকাগুলো বাণিজ্যিকীকরণ হয়ে গেছে। এটি কেবল নগর জীবনের মানকেই প্রভাবিত করে না, বরং হ্যানয়ের সামাজিক জীবন এবং স্থানিক পরিচয়কেও ক্ষুণ্ণ করে।

আপনার মতে, জনপরিসরে হ্যানয়ের পরিচয় নিয়ে আলোচনা করার সময় আমাদের কোথা থেকে শুরু করা উচিত?

যদি আমাকে একটি সূচনা বিন্দু বেছে নিতে বলা হয়, আমি বলব তা নকশা নয়, বরং পরিচয়। এর অর্থ হলো এটা বোঝা: যখন মানুষ কোনো সর্বজনীন স্থানে প্রবেশ করে, তখন তাদের উপলব্ধিতে ‘হ্যানয়’-কে কী সংজ্ঞায়িত করে? প্রথমত, এটা বোঝা প্রয়োজন যে পরিচয় হলো বাঁকানো ছাদ, ঐতিহ্যবাহী নকশা বা সাংস্কৃতিক প্রতীকের মতো কিছু আনুষ্ঠানিক উপাদানের সমষ্টি নয়। স্থপতি ক্রিশ্চিয়ান নরবার্গ-শুলৎসের ‘স্থানের আত্মা’ তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, পরিচয় হলো একটি স্থানের সেই ক্ষমতা, যা মানুষকে তাদের অবস্থান চিনতে এবং একাত্মতার অনুভূতি লাভ করতে সাহায্য করে।

হ্যানয়ের ক্ষেত্রে, জনপরিসরে পরিচয় নিরূপণের সূচনা অবশ্যই তিনটি স্তর থেকে হতে হবে: ভৌত স্তর – সংকীর্ণ গলি, সাধারণ আঙিনা, হ্রদ এবং সবুজায়নসহ এর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নগর কাঠামো; সামাজিক স্তর – সকালের ব্যায়াম, আলাপচারিতা এবং সামাজিক কার্যকলাপের মতো দৈনন্দিন কার্যকলাপ; এবং পরিশেষে, নগর স্মৃতি স্তর – বিভিন্ন সময়ের ইতিহাস। আমাদের গবেষণা দেখায় যে, ঐতিহাসিক নগরকেন্দ্রের ফুলের বাগান ব্যবস্থাটি কেবল তার রূপের জন্যই নয়, বরং সামাজিক জীবন এবং একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটের সাথে সংযুক্ত থাকার কারণেও অত্যন্ত মূল্যবান। উদাহরণস্বরূপ, থং নাত পার্ক ঐতিহাসিক নিদর্শন, বিশেষ ব্যক্তি ও ঘটনার কাহিনী সংরক্ষণ করে, যা জাতীয় পুনর্মিলনের জন্য জনগণের আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত; অথবা হ্যানয়ের হোয়ান কিম হ্রদের তীরে অবস্থিত লি থাই তো ফুলের বাগান, যার অতীতে অনেক ভিন্ন ভিন্ন নাম ছিল, এবং প্রতিটি নামই থাং লং-এর একটি ঐতিহাসিক কাহিনীর সাথে জড়িত... সুতরাং, পরিচয় নিরূপণ মানে "পার্থক্য খুঁজে বের করা" নয়, বরং যা ইতিমধ্যেই বিদ্যমান, তা গভীরভাবে বোঝা।

প্রকৃতপক্ষে, আজকাল অনেক নতুন গণপরিসর 'পরিচয়ের অভাব'-এর জন্য সমালোচিত হয়। আপনার মতে, সমস্যাটা কোথায়?

আমার মনে হয়, একটি সাধারণ ভুল ধারণা রয়েছে: আমরা পরিচয়কে তার রূপের সাথে এক করে দেখি। কিছু জায়গা সরকারি ভবনগুলোর জন্য নকশা, স্মৃতিস্তম্ভ, বাঁকানো ছাদের মতো ঐতিহ্যবাহী বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করে একটি পরিচয় তৈরি করার চেষ্টা করে... কিন্তু তারা যদি সেখানেই থেমে যায়, তবে সহজেই 'প্রাচীনত্বের ভান' করার ফাঁদে পড়ে যায়, বা অন্য কথায়, অতীতকে কেবল বাহ্যিকভাবে পুনর্নির্মাণ করে ফেলে।

আরও নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করলে হ্যানয়ের নগরবাসীদের স্থান ব্যবহারের নমনীয়তা চোখে পড়ে। সকালে একটি ফুটপাত ব্যায়ামের জায়গা, দুপুরে বিশ্রামের স্থান এবং বিকেলে শিশুদের খেলার মাঠ হতে পারে। এটি মানুষের মধ্যে একাত্মতা ও সংযোগের অনুভূতিকে স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। মানুষ শুধু এই স্থান দিয়ে যাতায়াত করে না; তারা থামে, গল্প করে এবং স্বাভাবিকভাবেই সামাজিক সম্পর্ক গড়ে তোলে। এছাড়াও, প্রকৃতির সাথে একটি নিবিড় সংযোগ রয়েছে – গাছ, জল, ছায়া। এই উপাদানগুলো শুধু পরিবেশগতই নয়, আবেগগতভাবেও সংযুক্ত, এবং এগুলো ছাড়া সবচেয়ে সুন্দর স্থানটিও তার স্বতন্ত্র পরিচয় হারাবে।

বাস্তবতা হলো, আমরা বড় বড় পার্কে প্রচুর বিনিয়োগ করলেও, সেগুলোর ব্যবহার এখনও কার্যকর নয়। গণপরিসরের প্রকৃত মূল্য তখনই তৈরি হয়, যখন সেগুলো বসবাসের জায়গায় পরিণত হয় – অর্থাৎ, এমন জায়গা যেখানে বিভিন্ন কার্যকলাপ, স্মৃতি এবং আপনত্বের অনুভূতি থাকে। বর্তমানে অনেক পার্কই বিপুল সংখ্যক দর্শককে আকর্ষণ করতে ব্যর্থ হয়, কারণ সেগুলোর নকশায় সারবস্তুর চেয়ে বাহ্যিক রূপকে বেশি প্রাধান্য দেওয়া হয়, আচরণগত গবেষণার অভাব থাকে, বাসিন্দাদের জীবনের সাথে প্রাসঙ্গিক কার্যকলাপের সুযোগ থাকে না এবং কার্যকর শাসন ও পরিচালন ব্যবস্থার অভাব রয়েছে। অন্যদিকে, ঐতিহ্যবাহী বাগানগুলো ছোট হলেও, সেগুলোর মধ্যে রয়েছে বিপুল প্রাণশক্তি, কারণ সেগুলো সহজে প্রবেশযোগ্য, মানুষের অভ্যাসের সাথে মানানসই এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে গভীরভাবে সংযুক্ত।

আমাদের গবেষণা আরও ইঙ্গিত দেয় যে, গণপরিসরগুলো তখনই তাদের প্রকৃত তাৎপর্য লাভ করে, যখন সেগুলো পারস্পরিক আলাপচারিতা, বিনোদন এবং সামাজিক কার্যকলাপের স্থানে পরিণত হয়। সুতরাং, বিনিয়োগের পরিমাণ নয়, বরং দৈনন্দিন জীবনের সাথে স্থানটিকে একীভূত করার ক্ষমতাই হলো নির্ণায়ক বিষয়।

জনসাধারণের স্থানগুলোকে সত্যিকারের "প্রাণবন্ত" করে তুলতে

উপর থেকে দেখা তাও দান ফুলের বাগান (হ্যানয়)। ছবি: কোয়াং থাই

তাহলে, গণপরিসরগুলোর বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করার পর, আমরা কীভাবে সেই জায়গাগুলোতে হ্যানয়ের একটি স্বতন্ত্র পরিচয় গড়ে তোলার দিকে অগ্রসর হব, ম্যাডাম?

আমার মতে, তিনটি মূল পরিবর্তন প্রয়োজন। প্রথমত, আমাদের আনুষ্ঠানিক নকশা থেকে অভিজ্ঞতাভিত্তিক নকশার দিকে যেতে হবে। জায়গাটি দেখতে কেমন, এই প্রশ্ন করার পরিবর্তে আসুন আমরা জিজ্ঞাসা করি: মানুষ সেখানে কী করবে? তারা কি সেখানে থাকবে? তারা কি আবার ফিরে আসবে? একটি স্বতন্ত্র পরিচয়সম্পন্ন সর্বজনীন স্থানকে অবশ্যই ব্যবহারের একাধিক পরিস্থিতি তৈরি করতে হবে, নমনীয় হতে হবে এবং মানুষকে স্বাভাবিকভাবে এটি ব্যবহার করার সুযোগ দিতে হবে।

দ্বিতীয়ত, হ্যানয়ের স্বতন্ত্র স্থানিক কাঠামোকে সম্মান করা প্রয়োজন – এটি একটি বহুস্তরীয় কাঠামো যেখানে গণপরিসর, আধা-গণপরিসর এবং ব্যক্তিগত পরিসর একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। নতুন গণপরিসরগুলোকে বিচ্ছিন্ন রাখা যাবে না, বরং সেগুলোকে অবশ্যই বিদ্যমান নগর নেটওয়ার্কের সাথে সংযুক্ত হতে হবে, যা অন্তর্বর্তী স্তর তৈরি করবে এবং পারিপার্শ্বিক জীবনের সাথে একীভূত হবে।

তৃতীয়ত, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো, সহ-সৃষ্টির নীতি: পরিচয় উপর থেকে চাপিয়ে দেওয়া যায় না, বরং তা অবশ্যই সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণের মাধ্যমে গড়ে তুলতে হবে; যার মধ্যে রয়েছে আলোচনা, নমনীয় ব্যবহার এবং স্বতঃস্ফূর্ত কার্যকলাপের রক্ষণাবেক্ষণ। এই প্রক্রিয়াটিই নিশ্চিত করে যে গণপরিসরগুলো কেবল "অস্তিত্ব" রাখে না, বরং সত্যিকারের "জীবন্ত" হয়ে ওঠে।

আপনার মতে, হ্যানয়ের অনন্য পরিচয়কে প্রতিফলিত করে এমন গণপরিসর গড়ে তোলার জন্য আমরা কীভাবে ২০২৬ সালের রাজধানী শহর আইন এবং শতবর্ষব্যাপী রূপকল্পিত হ্যানয় রাজধানী শহর পরিকল্পনা থেকে প্রাপ্ত প্রাতিষ্ঠানিক অগ্রগতিগুলোকে কাজে লাগাতে পারি?

একটি অনুকূল প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো প্রয়োজনীয়, কিন্তু তা কেবল একটি পূর্বশর্ত। প্রকৃত কার্যকারিতা নির্ভর করে সমন্বিত পরিকল্পনা ও পরিচালনার ওপর। প্রথমত, পরিকল্পনায় গণপরিসরের জন্য ন্যূনতম সীমা সুস্পষ্টভাবে নির্ধারণ করতে হবে, যাতে যথেচ্ছ পরিবর্তনের সম্ভাবনা কমে আসে; স্থানিক ব্যবস্থাকে বিচ্ছিন্ন বিন্দুর পরিবর্তে একটি যৌক্তিক নেটওয়ার্ক অনুযায়ী সংগঠিত করতে হবে। এরপর আসে ব্যবস্থাপনা, যা পরিচালনগত দায়িত্ব সুস্পষ্টভাবে নির্ধারণ করে, প্রকৃত গণপরিসরের প্রকৃতি (ব্যাপক প্রবেশাধিকার, বাণিজ্যিকীকরণ না হওয়া) নিশ্চিত করে এবং ব্যবহারের সময় কার্যকারিতাগত পরিবর্তনগুলোকে কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রণ করে। পরিশেষে, সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণ, পরিকল্পনা ও ব্যবস্থাপনা সংক্রান্ত তথ্যের স্বচ্ছতা এবং স্বাধীন তদারকি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে দীর্ঘমেয়াদী গুণমান বজায় রাখতে সামাজিক মাধ্যমগুলো একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে।

হ্যানয়ের একটি উল্লেখযোগ্য সুবিধা রয়েছে: এর সাংস্কৃতিক গভীরতা এবং এমন একটি নগর সমাজ যা এখনও শক্তিশালী সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বজায় রেখেছে। এর যথাযথ ব্যবহার করা গেলে, এটি একটি স্বতন্ত্র পরিচয় গড়ে তোলার জন্য চমৎকার ভিত্তি প্রদান করবে। তবে, যদি এটি কেবল বাহ্যিক রূপের পিছনে ছুটতে থাকে বা বাইরের মডেলের অনুকরণ করে, তাহলে নিজস্ব পরিচয় হারানোর ঝুঁকি খুবই বাস্তব।

আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, ম্যাডাম!

উৎস: https://hanoimoi.vn/thiet-design-nhung-noi-chon-mang-ban-sac-ha-noi-884357.html