থান হোয়া প্রদেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে জুয়ান ফা লোকনৃত্য উজ্জ্বলভাবে উদ্ভাসিত।

গৌরবময় লাম সন বিদ্রোহের জন্মভূমি, ঐতিহাসিকভাবে সমৃদ্ধ থো শুয়ান অঞ্চলে অবস্থিত, থান হোয়া প্রদেশের থো শুয়ান জেলার শুয়ান ট্রুং কম্যুনের শুয়ান ফা গ্রামের শুয়ান ফা লোকনৃত্য জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের এক অপরিহার্য অংশ হয়ে উঠেছে। গবেষকদের মতে, এই পরিবেশনার উৎপত্তি দিন রাজবংশের (৯৬৮-৯৮০) সময় এবং এটি লে রাজবংশের শুরুর দিকে সমৃদ্ধি লাভ করে। শুয়ান ফা লোকনৃত্য তার পাঁচটি লোকনৃত্যের জন্য উল্লেখযোগ্য, যা "উপহার প্রদানকারী পাঁচটি প্রতিবেশী জাতি"-কে প্রতীকায়িত করে: হোয়া লাং (গোরিও রাজ্য), তু হুয়ান (লুক হন নুং), আই লাও (থাই-লাও জনগোষ্ঠী), ঙ্গো কুওক (একটি প্রাচীন চীনা রাজ্য), এবং চিয়েম থান (চাম্পা জনগোষ্ঠী)। প্রতিটি নৃত্য কেবল শৈল্পিক কৌশল এবং নান্দনিকতাই প্রদর্শন করে না, বরং এর পোশাক ও অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক কাহিনীও তুলে ধরে।

প্রতি বছর চান্দ্র পঞ্জিকা অনুসারে ফেব্রুয়ারির ১০ থেকে ১২ তারিখ পর্যন্ত, জুয়ান ফা মন্দিরে জুয়ান ফা নৃত্য পরিবেশনাটি পুনরায় মঞ্চস্থ করা হয়, যা থো জুয়ান অঞ্চলের একটি অনন্য উৎসবে পরিণত হয়। গ্রামের শিল্পীরা পালাক্রমে বিভিন্ন নৃত্য পরিবেশন করেন, যার মধ্যে রয়েছে রহস্যময় ও জাঁকজমকপূর্ণ চম্পা নৃত্য, বুদ্ধিদীপ্ত তু হুয়ান নৃত্য এবং লাবণ্যময় ও শক্তিশালী আই লাও নৃত্য। রাজসভার নৃত্য এবং লোকনৃত্যকলার সংমিশ্রণের চূড়ান্ত নিদর্শন হিসেবে বিবেচিত জুয়ান ফা পরিবেশনাটি ভিয়েতনামের জনগণের নান্দনিকতা এবং সৃজনশীল চেতনাকে স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তোলে। হাজার হাজার বছর ধরে এই ঐতিহ্য তার আকর্ষণ ধরে রেখেছে এবং জাতির একটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক প্রতীক হিসেবে আজও বিদ্যমান। জুয়ান ফা পরিবেশনাটি ভিয়েতনামের রাজসভা এবং লোকনৃত্যকলার মিশ্রণের শৈল্পিক ছাপে পরিপূর্ণ। এই অনন্য নৃত্যগুলো একদিকে যেমন সূক্ষ্মভাবে প্রতীকী, তেমনই এক রহস্যময় ও প্রাণবন্ত সৌন্দর্য বিকিরণ করে, যা জাতির নান্দনিক ধারণাকে গভীরভাবে প্রতিফলিত করার পাশাপাশি কৃষকদের সরল ও সৃজনশীল আত্মাকেও প্রকাশ করে।

থান হোয়া প্রদেশের থো জুয়ান জেলার জুয়ান ট্রুং কম্যুনের দোয়াই গ্রামের কারিগররা প্রাণবন্ত ও স্বতন্ত্র চিত্রকল্পের মাধ্যমে চম্পা লোকনৃত্যকে পুনর্নির্মাণ করেছেন। প্রভুর পোশাকটি লাল-গোলাপি রঙে রাঙানো রেশম দিয়ে এবং সৈন্যদের আলখাল্লা শিম থেকে তৈরি করা হয়েছিল; সবগুলোই ছিল অত্যন্ত যত্নসহকারে নকশাকৃত। প্রভু ও তাঁর সেনাবাহিনী লাল রঙের চারকোনা ওড়না এবং তির্যক কলারযুক্ত আলখাল্লা পরিধান করেছিলেন, যা এক প্রভাবশালী ও মহিমান্বিত রূপ সৃষ্টি করেছিল।

নৃত্য চলাকালে দেবতা গম্ভীরভাবে স্তুতিবাক্য পাঠ করেন, দুটি মূর্তি শ্রদ্ধার সাথে ধূপ নিবেদন করে এবং অদ্ভুত আকৃতির কাঠের মুখোশ পরিহিত সেনাবাহিনীর সাথে সামঞ্জস্য রেখে নৃত্যটি পরিবেশিত হয়। নৃত্যের ভঙ্গিগুলো প্রাচীন মূর্তিগুলোর দেহভঙ্গির কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, যা চম্পা সংস্কৃতির একটি অন্যতম বৈশিষ্ট্য।

থান হোয়া প্রদেশের থো জুয়ান জেলার জুয়ান ট্রুং কম্যুনের থুওং গ্রামের শিল্পীরা ‘হোয়া লাং’ লোকনাট্যের মাধ্যমে একটি প্রাণবন্ত পরিবেশনা উপস্থাপন করেছেন। এই পরিবেশনায় দাদা, নাতি, দিদিমা এবং দশজন সৈন্যের মতো চরিত্রগুলো ছিল, যাদের প্রত্যেকেই স্বতন্ত্র পোশাকে সজ্জিত ছিল।

হোয়া লাং লোকনৃত্য পরিবেশনকারী চরিত্রদের পোশাকের মধ্যে রয়েছে লম্বা আলখাল্লা, গরুর চামড়ার তৈরি লম্বা টুপি, বাম হাতে একটি পাখা এবং ডান হাতে একটি দাঁড়। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যে, চরিত্ররা সাদা রঙ করা গরুর চামড়ার মুখোশ পরে, যার চোখ হিসেবে ময়ূরের পালক ব্যবহার করা হয়। প্রভুর টুপিতে ড্রাগনের জটিল নকশা খোদাই করা থাকে, অন্যদিকে সৈন্যদের টুপিতে চাঁদের মোটিফ দেখা যায়, যা এক প্রভাবশালী এবং স্বতন্ত্র ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক রূপ তৈরি করে।

শিল্পীরা হোয়া লাং লোকনৃত্য পরিবেশন করেন।

জুয়ান ট্রুং কম্যুনের কারিগরদের মতে, জুয়ান ফা-র পাঁচটি লোকনৃত্যের প্রতিটির নিজস্ব স্বতন্ত্র পোশাক রয়েছে। হোয়া লাং নৃত্যের জন্য শিল্পীরা গাঢ় নীল রঙের পোশাক পরেন। চিয়েম থান নৃত্যে প্রধানত লাল রঙের পোশাক দেখা যায়। অন্যদিকে, লুক হন নৃত্যটি গাঢ় নীল রঙের পোশাকে পরিবেশিত হয়। নগো কুওক নৃত্যের পোশাক আকাশী নীল, আর আই লাও নৃত্যটি অনন্য। এর পোশাকে থাকে লম্বা প্যান্ট, সাদা ব্লাউজ, গাঢ় নীল লেগিংস এবং ডান কাঁধ থেকে বাম কোমর পর্যন্ত আড়াআড়িভাবে ঝোলানো লাও নকশার ব্রোকেডের কোমরবন্ধনী, যা প্রতিটি পরিবেশনায় এক স্বতন্ত্র সৌন্দর্য সৃষ্টি করে।

আই লাও-এর গল্প।

থান হোয়া প্রদেশের থো জুয়ান জেলার জুয়ান ট্রুং কম্যুনের ইয়েন গ্রামের শিল্পীরা আই লাও নৃত্যটি প্রাণবন্ত ও চিত্তাকর্ষকভাবে পরিবেশন করেন। এই পরিবেশনায় দশজন সৈন্যের সাথে হাতি ও বাঘও থাকে, যারা সবাই অবিরাম বাঁশের করতালির প্রাণবন্ত শব্দের সাথে তাল মিলিয়ে নৃত্য পরিবেশন করে। এই নৃত্যের ভঙ্গিমা কেবল শিকারের শক্তিরই প্রতীক নয়, বরং এটি মার্জিত, সাবলীল এবং শৈল্পিক চালও প্রদর্শন করে।

নৃত্যে, প্রভু ফড়িংয়ের ডানার মতো টুপি ও একটি পোশাক পরিধান করেন, যা তাঁর মধ্যে এক রাজকীয় ভাব ফুটিয়ে তোলে। সৈন্যরা ডুমুর গাছের শিকড় দিয়ে তৈরি টুপি পরে, কাঁধে কোমরবন্ধনী জড়ায়, পায়ে আচ্ছাদন পরিধান করে এবং বাঁশের বর্শা বহন করে। তারা দুটি সারিতে দাঁড়িয়ে শিকার ও সংগ্রহের অনুকরণে বিভিন্ন অঙ্গভঙ্গি প্রদর্শন করে, যা এই অঞ্চলের স্বতন্ত্র ও সমৃদ্ধ সংস্কৃতিকে জীবন্তভাবে ফুটিয়ে তোলে।

নগো কুওক লোকনৃত্য।

থান হোয়া প্রদেশের থো জুয়ান জেলার জুয়ান ট্রুং কম্যুনের ডং গ্রামের শিল্পীরা মনোমুগ্ধকর শৈল্পিকতার সাথে ‘ঙ্গো কুয়োক’ লোকনৃত্য পরিবেশন করেন। এই পরিবেশনায় দুজন পরী, একজন রাজকুমারী এবং দশজন সৈন্য অংশ নেয়, যাদের সকলের মাথায় সৈন্যের টুপি ও পরনে নীল পোশাক এবং হাতে বৈঠা থাকে। অনুষ্ঠানের শুরুতে একজন ঔষধ বিক্রেতা, একজন মিষ্টান্ন বিক্রেতা এবং একজন জ্যোতিষীর মতো পার্শ্বচরিত্ররা নেতৃত্ব দেয়, যারা প্রত্যেকেই একটি প্রাণবন্ত ও স্বতঃস্ফূর্ত নৃত্য পরিবেশন করে। এরপর মঞ্চে পরী, রাজকুমারী এবং সেনাবাহিনী প্রবেশ করে, যা এক গম্ভীর ও বর্ণময় পরিবেশ সৃষ্টি করে।

নগো কুওক পরিবেশনাটি গীতিময় ও মর্মস্পর্শী গানের সাথে নৌকা-চালনার নৃত্যের মাধ্যমে শেষ হয়: "হাওয়া বয় মৃদু, পালগুলো সাগরের দিকে ভেসে যায় / সে উত্তরে ফেরে, আমি থেকে যাই আন নামে / যেখানেই বৃষ্টি হয়, বিদ্যুৎ চমকায় / লাং সনের উপর দিয়ে বৃষ্টি বয়ে যায়, নীল মেঘের ফাঁকে বিদ্যুৎ চমকায়।"

থান হোয়া প্রদেশের থো জুয়ান জেলার জুয়ান ট্রুং কম্যুনের ট্রুং গ্রামের শিল্পীরা প্রাণবন্ততা ও স্বকীয়তার সাথে তু হুয়ান (লুক হন নুং) নৃত্য পরিবেশন করেন।

তু হুয়ান পরিবেশনায় প্রমাতামহী, মা এবং দশটি শিশুকে পাঁচটি জোড়ায় চিত্রিত করা হয়, যাদের বয়স অনুসারে কনিষ্ঠতম থেকে জ্যেষ্ঠতম পর্যন্ত সাজানো থাকে এবং তাদের ১, ২... ৫টি দাঁত থাকে। তারা মাথায় একটি বর্গাকার লাল কাপড়ের উপর উল্টো করে বোনা বাঁশের টুপি পরেন, যেগুলোতে পাকা চুলের প্রতীক হিসেবে বাঁশের ফালি থাকে। ঢাকের শব্দ শুনে, বৃদ্ধা প্রমাতামহী পাখা হাতে একজন পরিচারিকার সঙ্গে মন্দিরের প্রাঙ্গণকে ঘিরে দুবার প্রদক্ষিণ করেন এবং অভিবাদন জানিয়ে মাথা নত করেন। মা করতাল বাজাতে বাজাতে বেদীর কাছে ছন্দের তালে তালে নৃত্য করেন এবং হাঁটু গেড়ে মাথা নত করে অভিবাদন জানান।

ঢোলের তালে তালে, তু হুয়ান নাটকে অংশগ্রহণকারী দশটি শিশু জোড়ায় জোড়ায় বিভক্ত হয়ে তাদের মায়ের নাচের সাথে সাথে সামনে-পেছনে চলাচল করে। মা করতাল বাজান, বেদীর কাছে ছন্দের তালে নাচেন এবং একই সাথে প্রথা অনুযায়ী হাঁটু গেড়ে বসে মাথা নত করেন। এই পরিবেশনার সুরেলা সমন্বয় এবং গভীর বিষয়বস্তু এক আবেগঘন দৃশ্যের সৃষ্টি করে, যা দেশটির লোক সংস্কৃতির অনন্য সৌন্দর্যকে ফুটিয়ে তোলে।

শিল্পীরা জুয়ান ফা লোকনাট্য পরিবেশন করেন।

শুয়ান ফা লোকনৃত্যের প্রতিটি পরিবেশনার মধ্য দিয়ে শৈল্পিক ছাপ উজ্জ্বলভাবে ফুটে ওঠে। শুয়ান ফা লোকনৃত্য কেবল একটি পরিবেশন শিল্পরূপই নয়, বরং এটি একটি অনবদ্য শিল্পকর্ম; যা রাজদরবারের নৃত্যের গাম্ভীর্য এবং লোকনৃত্যের গ্রাম্য ও মুক্ত প্রকৃতির এক অপূর্ব মিলন। এটি সৃজনশীল প্রতিভা, জাতীয় গর্ব এবং ঐতিহাসিক গভীরতার এক চূড়ান্ত রূপ, যা স্থান ও কালের সীমানা অতিক্রম করে এক অনন্য আবেদন সৃষ্টি করে।

জুয়ান ফা পরিবেশনার প্রতিটি নৃত্য যেন এক একটি প্রাণবন্ত চিত্রকলা, যা দাই কো ভিয়েত এবং প্রতিবেশী দেশগুলোর মধ্যেকার বৈচিত্র্যময় কূটনৈতিক ও সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানকে পুনর্নির্মাণ করে। নিছক শৈল্পিক অঙ্গভঙ্গির চেয়েও বেশি কিছু, এই পরিবেশনাগুলো সংহতি, সম্প্রীতি এবং সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের গল্প বলে, যা ভিয়েতনামের জনগণের বুদ্ধিমত্তা ও প্রতিভাকে তুলে ধরে। প্রাণবন্ত সঙ্গীত, জমকালো পোশাক এবং মনোমুগ্ধকর নৃত্যভঙ্গির মাধ্যমে জুয়ান ফা এমন এক জগৎ চিত্রিত করে যা একাধারে গম্ভীর ও রহস্যময়, আবার প্রাণবন্ত ও চোখধাঁধানো। প্রতিটি নৃত্য, প্রতিটি ধ্বনি গভীর অর্থবহ স্তর বহন করে, যা স্বদেশের প্রতি গর্ব ও ভালোবাসা জাগিয়ে তোলে। তাই, জুয়ান ফা পরিবেশনা শুধুমাত্র ভিয়েতনামের একটি মূল্যবান অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যই নয়, বরং লোকশিল্পের চিরস্থায়ী প্রকৃতির একটি প্রতীকও বটে; বিশ্ব সাংস্কৃতিক মানচিত্রে সংরক্ষণ ও সম্মানের যোগ্য এক সম্পদ।