কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার বিষয়টি নিয়ে লেখকের উদ্বেগ।

‘এআই এবং আজকের লেখক’ শীর্ষক প্যানেল আলোচনার সারসংক্ষেপ।

‘এআই অ্যান্ড রাইটার্স টুডে’ সেমিনারে অনুষ্ঠিত অকপট ও বহুমাত্রিক আলোচনা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার দ্রুত বিকাশ এবং সমসাময়িক সাহিত্য জীবনে এর প্রভাবের প্রতি লেখকদের ক্রমবর্ধমান আগ্রহকে তুলে ধরেছে।

কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাচালিত পণ্যের ক্রমবর্ধমান প্রচলন লেখকদের সামনে অনেক প্রশ্ন তুলে ধরছে: কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার সহায়তায় তৈরি পণ্যকে কি সাহিত্যকর্ম হিসেবে গণ্য করা যায়? লেখালেখিতে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ব্যবহারকে কি একটি সৃজনশীল কাজ হিসেবে বিবেচনা করা হয়? প্রযুক্তির এই দ্রুত বিকাশের প্রতি লেখকদের কীভাবে সাড়া দেওয়া উচিত? কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা পেশাগত নীতিবোধ এবং পাঠকদের প্রতি লেখকদের দায়িত্বকে কীভাবে প্রভাবিত করবে? এবং বর্তমান সাহিত্য প্রতিযোগিতাগুলোতে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা ব্যবহার করে তৈরি কাজগুলোকে কীভাবে দেখা হবে?

আলোচনাটি খোলামেলা হলেও চিন্তাভাবনায় পূর্ণ ছিল। যদিও প্রত্যেক শিল্পী ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণ তুলে ধরেছিলেন, অধিকাংশ মতামতই একটি সাধারণ বিষয়ে এসে মিলেছিল: কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা সৃজনশীল প্রক্রিয়ার অনেক পর্যায়ে মানুষকে সহায়তা করতে পারে, কিন্তু এটি সাহিত্যের মূল ভিত্তি—সেই আবেগ, অভিজ্ঞতা এবং মানবিক গভীরতাকে—প্রতিস্থাপন করতে পারে না।

z7873689855468-fb6317e9e48efa89164d38a8e1f09b66-6630.jpg — শিল্পী ও লেখকগণ সাহিত্য সৃষ্টিতে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ব্যবহার নিয়ে খোলামেলাভাবে তাঁদের মতামত ব্যক্ত করেছেন।

কবি নগুয়েন মিন ডুক বিশ্বাস করেন যে, তিনি সবসময়ই এআই-কে কেবল একটি যন্ত্র বা সহায়তার মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করেছেন। তাঁর মতে, এআই একটি বুদ্ধিমান যন্ত্র যা গবেষণা, তথ্য সংগ্রহ ও সংশ্লেষণ এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে পেশাগত সহায়তার ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে সাহায্য করতে পারে। তবে, এআই যা কখনোই মানুষের আবেগীয় জীবন দিতে পারবে না।

তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, মানুষ হলো স্বতন্ত্র জীবন অভিজ্ঞতা, আবেগীয় সংঘাত এবং অনুভূতিসম্পন্ন এক সামাজিক-জৈবিক সত্তা। এই গুরুত্বপূর্ণ মূল্যবোধগুলোই সাহিত্যের গভীরতা সৃষ্টি করে। যদি লেখার জন্য এআই ব্যবহার করা হতো, তবে সেই সৃষ্টিকর্ম বাস্তব জীবনের প্রাণ এবং লেখকের আত্মার দৃষ্টিকোণ উভয়ই হারিয়ে ফেলত। তাই, তিনি আজ পর্যন্ত তাঁর সাহিত্যকর্মে কখনো এআই ব্যবহার করেননি।

এই দৃষ্টিভঙ্গির সঙ্গে একমত হয়ে কবি দিন তিয়েন হাই এআই-কে আধুনিক সমাজের এক অনিবার্য ফল হিসেবে দেখেন এবং বিশ্বাস করেন যে মানুষের প্রযুক্তিকে এড়িয়ে চলা বা ভয় পাওয়া উচিত নয়। তাঁর মতে, আজকের জীবনে এআই অপরিহার্য এবং কখনও কখনও এর তথ্য প্রক্রিয়াকরণ ক্ষমতা দিয়ে মানুষকে অবাকও করে দেয়। কিন্তু এআই-সৃষ্ট পণ্য থেকে সাহিত্যকে যা আলাদা করে তা হলো এর বাস্তব বিবরণ, এমনকি "প্রকৃত ক্ষত", মানবজাতির নিঃসঙ্গতা এবং প্রকৃত অশ্রু।

কবি দিন তিয়েন হাই বলেছেন, “সাহিত্যের প্রয়োজন একটি দৃষ্টিকোণ, সমসাময়িক যন্ত্রণা ও মানবতার দুঃখভোগের প্রতি মানুষের সংবেদনশীলতা এবং খাঁটি চিত্রকল্প।” তাই, লেখকদের কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাকে ভয় পাওয়ার কোনো প্রয়োজন নেই, কারণ যা সাহিত্যকে মূল্যবান করে তোলে তা ভাষার সাবলীলতায় নয়, বরং মানুষের প্রতিভা, অভিজ্ঞতা এবং সাংস্কৃতিক গভীরতার মাধ্যমে জীবনকে উপলব্ধি ও প্রকাশ করার ক্ষমতায় নিহিত।

z7873689890755-8e86f3dd2da26848ab6d2cf0310d893e-215.jpg — বিষয়টি পূর্ববর্তী প্রজন্মের লেখকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।

আর্মি লিটারেচার অ্যান্ড আর্টস ম্যাগাজিনের গদ্য সম্পাদক, লেখক দিন ফুয়ং, সেইসব লেখকদের নিয়ে আক্ষেপ প্রকাশ করেছেন, যাদের কাছে জীবনের গল্প ও খুঁটিনাটি থাকা সত্ত্বেও তারা নিজেরা তা না লিখে, তাদের হয়ে লেখার জন্য এআই-কে তথ্য সরবরাহ করেন। তার মতে, সাহিত্য শব্দের "মসৃণতা," "পরিচ্ছন্নতা" বা "একঘেয়েমি"র বিষয় নয়। সাহিত্য হলো আবেগ এবং সৃজনশীলতার বিষয়, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে শব্দচর্চার সেই জড়তা ও হোঁচট, যা প্রতিটি লেখকের স্বতন্ত্র কণ্ঠস্বর তৈরি করে।

আজকের এই ক্রমবর্ধমান দ্রুতগতির জীবনে, লেখকেরা মনে করেন যে পর্যবেক্ষণ করতে, শুনতে এবং নিজেদের অন্তরের গভীরতম অনুভূতিতে ডুব দিতে তাদের গতি কমানো প্রয়োজন। এই ধীরগতিই সাহিত্যে গভীরতা ও স্বকীয়তা সৃষ্টি করে। সেমিনারে উপস্থিত অনেকেই এও স্বীকার করেছেন যে, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (AI) একটি কার্যকর হাতিয়ার হতে পারে, যদি লেখকেরা এর যথাযথ ব্যবহার জানেন এবং এর উপর নির্ভরশীল হওয়া থেকে বিরত থাকেন।

লেখক থাই চি থান মনে করেন যে, এআই হলো মানুষের তৈরি একটি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এবং এটি লেখকদের জন্য গবেষণা, শব্দভান্ডার বৃদ্ধি, এমনকি তাদের রচনার কাঠামো তৈরিতে সহায়তার ক্ষেত্রে একটি অত্যন্ত শক্তিশালী হাতিয়ার হতে পারে। এআই খুব দ্রুত তথ্য সংশ্লেষণ ও সাধারণীকরণের ক্ষমতা রাখে। তবে, তার মতে, এআই নিজে থেকে সম্পূর্ণ নতুন কিছু তৈরি করতে পারে না, কারণ এর প্রকৃতিই হলো আগে থেকে বিদ্যমান তথ্যের ওপর ভিত্তি করে ডেটা প্রক্রিয়াকরণ করা।

একই দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করে লেখক নগুয়েন ভু ডিয়েনও বিশ্বাস করেন যে, ডিজিটাল যুগে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (এআই) লেখকদের জন্য একজন "সহকারী" হয়ে উঠতে পারে। তিনি একবার এআই ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু কিছুদিন পর বুঝতে পারেন যে এআই দ্বারা তৈরি পণ্যগুলো প্রায়শই গতানুগতিক, স্বকীয়তাহীন এবং সহজেই একে অপরের অনুরূপ হয়ে ওঠে। আরও উদ্বেগের বিষয় হলো, লেখকরা যদি এআই-এর উপর অতিরিক্ত নির্ভরশীল হয়ে পড়েন, তবে তারা ধীরে ধীরে তাদের সৃজনশীলতা হারাতে পারেন, চিন্তাভাবনায় অলস হয়ে পড়তে পারেন এবং প্রযুক্তির উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়তে পারেন। তিনি জোর দিয়ে বলেন যে, সাহিত্য ও শিল্পকলায় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো লেখকের ব্যক্তিগত ছাপ। একটি সাহিত্যকর্ম তখনই সত্যিকারের প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে, যখন তা তার লেখকের অনন্য ও সুস্পষ্ট কণ্ঠস্বর, আবেগ এবং দৃষ্টিভঙ্গি বহন করে।

z7873689883240-ec597a237a5322c30a21f10c569984d8-1715.jpg — শিল্পী ও লেখকরা বলছেন যে তাঁরা এখনও নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে এআই-কে হালনাগাদ ও প্রয়োগ করছেন।

কবি ত্রান মিন তিয়েন কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাকে অতীতের গুগলের সঙ্গে তুলনা করেছেন – এমন একটি সরঞ্জাম যা মানুষের সক্ষমতা বাড়াতে সাহায্য করে, মানুষকে প্রতিস্থাপন করতে নয়। যখন লেখকেরা এই সরঞ্জামটিতে দক্ষতা অর্জন করবেন, তখন সাহিত্যের মূল মূল্যবোধের গভীরে প্রবেশ করার জন্য তাঁদের হাতে আরও বেশি সময় ও সুযোগ থাকবে। অপরপক্ষে, এর অপব্যবহার হলে প্রযুক্তি নিজেই মানবতাকে তার সাহিত্যিক মূল্য হারাতে বাধ্য করবে।

সেমিনারে, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (এআই) সৃজনশীল কাজকে সহজ ও শিল্পায়িত করে তুলবে এবং লেখকদের আবেগকে ক্ষুণ্ণ করবে—এই ঝুঁকি নিয়েও অনেকে উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন। লেখক হো থি লিন জুয়ান যুক্তি দেন যে, এআই যতই উৎপাদনশীল হোক না কেন, এটি এখনও কেবল একটি 'যন্ত্রের কণ্ঠস্বর' মাত্র। কেবল প্রশ্ন করতে বা নির্দেশ দিতে জানলেই ব্যবহারকারীরা 'সুষম' ও 'পর্যাপ্ত' সৃষ্টিকর্ম পেতে পারেন। যদি লেখকেরা ধারণার অভাব বা চিন্তার আলস্যের কারণে এআই-এর অতিরিক্ত ব্যবহার করেন, তবে সাহিত্য 'শব্দ উৎপাদনের' একটি রূপ হয়ে ওঠার ঝুঁকিতে পড়বে, যা সৃজনশীলতাকে 'ক্ষয়' করে ফেলবে।

ওই নারী লেখকের মতে, এআই তথ্য, ঘটনা, পরিভাষা খোঁজা বা প্রুফরিডিং-এ সাহায্য করতে পারে, কিন্তু একটি মূল্যবান সাহিত্যকর্মে অবশ্যই মানুষের ছাপ থাকতে হবে। কারণ একমাত্র মানুষেরই স্মৃতি, অভিজ্ঞতা এবং আবেগ রয়েছে—যা প্রতিটি লেখকের স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব ও বাচনভঙ্গি তৈরি করে। তিনি বলেন, “একজন পাঠক হিসেবে আমি এমন কোনো রচনা পড়ব না যা কারিগরিভাবে নিখুঁত হলেও স্বাদহীন, প্রাণহীন এবং অল্প সময়ে গণহারে তৈরি।”

কবি ডাং বা খানও বিশ্বাস করেন যে, এআই মানুষের অনেক কাজ প্রতিস্থাপন করতে পারে, কিন্তু সাহিত্যে দীর্ঘস্থায়ী প্রাণশক্তিসম্পন্ন সৃষ্টিকর্মের জন্ম অবশ্যই লেখকের প্রকৃত আবেগ থেকে হতে হবে। তিনি প্রতিটি সৃষ্টিকর্মকে "প্রসব বেদনা থেকে জন্ম নেওয়া এক আধ্যাত্মিক শিশু"-র সঙ্গে তুলনা করেন, যাকে তার স্রষ্টার "বংশধারা" দ্বারা সংজ্ঞায়িত হতে হবে। অন্যদিকে, কবি নগুয়েন নু এআই-কে একটি "টর্নেডো" হিসেবে দেখেন, যা লেখক ও কবিদের সহজাত আবেগ ও মেজাজকে ভাসিয়ে নিয়ে যেতে পারে। তার মতে, এআই একই সাথে "ভালোবাসার যোগ্য" এবং "ঘৃণার যোগ্য", এবং শৈল্পিক সৃষ্টিতে এটি আরও বেশি "ঘৃণার যোগ্য", কারণ এটি সহজেই লেখকদের তাদের প্রকৃত আবেগ থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যায়।

707523257-3635079846645705-8699161485329282336-n-1514.jpg — বাস্তব অভিজ্ঞতা শিল্পী ও লেখকদের মূল্যবান উপাদান জোগায়।

সেমিনারে সবচেয়ে চিন্তার উদ্রেককারী মন্তব্যগুলোর মধ্যে একটি ছিল কবি ভ্যান ফাই-এর। তাঁর মতে, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা খুব দ্রুত এবং সাবলীলভাবে লিখতে পারে, কিন্তু এই সাবলীলতাই বেনামী, সংশ্লেষিত ভাষার মাধ্যমে সমস্ত আবেগকে "সমতল" করে দেয়। কবি বলেন যে তিনি কবিতাকে সর্বদা তাঁর অন্তরের অনুভূতি প্রকাশের একটি মাধ্যম, তাঁর প্রকৃত আবেগের মুক্তি হিসেবে দেখেন। তাই, কবিতার মাধ্যমে লেখক জীবনের বাস্তব অভিজ্ঞতা এবং স্বতঃস্ফূর্ত মুহূর্তগুলোর মধ্য দিয়ে তাঁর চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে চান।

"আমার মনে হয়, লেখার জন্য এআই-এর ওপর নির্ভর করাটা অনেকটা অন্য কাউকে দিয়ে নিজের কবিতা লিখিয়ে তাতে নিজের নাম বসিয়ে দেওয়ার মতো। তখন আপনার নিজের আর কী-ই বা অবশিষ্ট থাকে?" তিনি মন্তব্য করেন। লেখকের মতে, একজন লেখক সৃজনশীল সমস্যার সম্মুখীন হলেও, আবেগ ধার করে শেষ পর্যন্ত নিজের পরিচয়কে অস্পষ্ট করে ফেলার চেয়ে নীরব থাকাই একটি বেশি সৎ পথ।

সেমিনারে, ‘মিলিটারি আর্টস অ্যান্ড লিটারেচার ম্যাগাজিন’-এর সম্পাদকেরা এই বাস্তবতাও তুলে ধরেন যে, এমন কিছু কাজ রয়েছে যেগুলিতে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ব্যবহার বা এমনকি অপব্যবহারের লক্ষণ দেখা যায়। যদিও এই হস্তক্ষেপের মাত্রা শনাক্ত করা এবং নির্ধারণ করা কঠিন, বিশেষ করে যখন প্রযুক্তি ক্রমশ আরও উন্নত হচ্ছে, তবুও পেশাদাররা লেখার ‘সাবলীলতা’, এবং কাজগুলিতে জীবন অভিজ্ঞতা, আবেগ ও ব্যক্তিগত সুরের অভাবের মাধ্যমে এটিকে চিনতে পারেন।

সম্পাদকদের মতে, লেখকের জীবনের গভীরতা, সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব এবং শৈল্পিক শ্রম থেকেই একটি খাঁটি সাহিত্যকর্ম সৃষ্টি হয়। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ছাপযুক্ত সৃষ্টিকর্মে প্রায়শই গভীরতা, জীবনের বাস্তব বিবরণ এবং আবেগঘন প্রভাবের অভাব থাকে। তাই, নতুন প্রযুক্তির সঙ্গে মানিয়ে চলার পাশাপাশি লেখকদের পেশাগত নীতিবোধ, সৃজনশীল আত্মসম্মান এবং পাঠকদের প্রতি দায়িত্ববোধ সম্পর্কে আরও সচেতন হতে হবে।

সাহিত্যের ইতিহাসে প্রতিটি যুগেই প্রযুক্তি ও সৃজনশীল পদ্ধতির পরিবর্তন দেখা গেছে। তবে, সাহিত্যের চিরস্থায়ী প্রাণশক্তি কখনোই ব্যবহৃত উপকরণ নয়, বরং জীবন, সময় এবং নিজেকে মোকাবিলা করার মানবিক ক্ষমতাই এর মূল কারণ।

প্রযুক্তির ক্রমবর্ধমান দ্রুতগতির মাঝে, আজকের অনেক লেখকই লেখার সবচেয়ে মৌলিক মূল্যবোধগুলিতে ফিরে যেতে চাইছেন বলে মনে হয়: আরও গভীরভাবে বাঁচা, আরও নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করা, আরও বেশি করে শোনা এবং নিজেদের আবেগের প্রতি আরও সৎ হওয়া। কারণ, সর্বোপরি, সাহিত্য হলো জীবনের পূর্বে মানবজাতির আধ্যাত্মিক ছাপও বটে।

থুই ফুয়ং

উৎস: https://nhandan.vn/tran-tro-cua-nguoi-cam-but-truc-van-de-ai-post965242.html