বেড়া তৈরির মানসিকতা থেকে পবিত্র অঞ্চল পুনরুজ্জীবিত করার কৌশল পর্যন্ত

ভিএইচও - এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে চলা ঐতিহাসিক উত্থান-পতন এবং প্রকৃতির প্রভাবে, বিশেষ জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের অধিকাংশ স্থাপত্য কাঠামো ও স্থান ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং গুরুতর অবক্ষয়ের সম্মুখীন হচ্ছে। তাই, ঐতিহ্য সংরক্ষণকে বিচ্ছিন্ন প্রযুক্তিগত সমাধানে সীমাবদ্ধ রাখা যায় না। এই বাস্তবতা একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি দাবি করে: দং দুয়ংকে একটি সম্পূর্ণ "প্রত্নতাত্ত্বিক ভূদৃশ্য" হিসেবে দেখা, যা তার পারিপার্শ্বিক পরিবেশ এবং পার্শ্ববর্তী উপ-ঐতিহাসিক স্থানগুলোর সাথে জৈবিকভাবে একীভূত।

ডং ডুয়ং বৌদ্ধ বিহারের প্যানোরামিক দৃশ্য

কেবলমাত্র এমন একটি ব্যাপক দৃষ্টিকোণ থেকেই সংরক্ষণ প্রচেষ্টা কেবল ইট ও পাথর সংরক্ষণের সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে একটি সম্পূর্ণ রাজবংশের স্থানিক স্মৃতি পুনরুদ্ধারের যাত্রায় পরিণত হতে পারে।

বাস্তু পুরুষ মণ্ডলের চিত্র এবং কৃষি-শহুরে “দৈত্য” ইন্দ্রপুরা

ইন্দ্রপুরা রাজবংশের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কেন্দ্র, দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহার, একসময় একটি পবিত্র 'উপরিভাগ' হিসেবে কাজ করত, যা কেবল ধর্মীয় জীবনকেই রূপ দিত না, বরং এই অঞ্চলে চম্পা রাজ্যের ভূ-রাজনৈতিক অবস্থানকেও সুনিশ্চিত করত।

৮৭৫ সালে রাজা ইন্দ্রবর্মণ দ্বিতীয় অমরাবতী অঞ্চলে ইন্দ্রপুরা নামক ক্ষমতার কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন, যা চম্পার ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণ চিহ্নিত করে: ঐশ্বরিক ও রাজকীয় ক্ষমতার ঘনিষ্ঠ একীকরণ। মাই সন উপত্যকার বিক্ষিপ্ত কাঠামোর বিপরীতে, দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারটি শুরু থেকেই একটি একীভূত ও সমন্বিত 'উপরিভাগ' সহ একটি বৃহৎ মহাযান-তান্ত্রিক বৌদ্ধ বিহার হিসাবে পরিকল্পিত হয়েছিল।

বোধিসত্ত্ব লক্ষ্মিন্দ্র লোকেশ্বরের আরাধনার মাধ্যমে রাজা তাঁর শক্তিকে দেবত্বে উন্নীত করেন এবং সমগ্র স্থাপত্য স্থানটিকে পবিত্র কর্তৃত্ব ও পরিত্রাণমূলক আদর্শের প্রতীকে রূপান্তরিত করেন। ডং ডুয়ং-এর শৈল্পিক মূল্য কেবল এর ইটের নির্মাণ কৌশলের মধ্যেই নিহিত নয়, বরং এর ধূসর-নীল বেলেপাথরের ভাস্কর্যের স্বতন্ত্র পদ্ধতির মধ্যেও রয়েছে, যা এক বিরল দৃশ্যগত গভীরতা ও রহস্যময় আভা সৃষ্টি করে। এ থেকেই চম্পা শিল্পের বিখ্যাত "ডং ডুয়ং শৈলী" গঠিত হয়েছিল, যা অভিব্যক্তিতে সমৃদ্ধ এবং অন্তর্নিহিত শক্তিতে পরিপূর্ণ।

হিন্দু ও বৌদ্ধ স্থাপত্য দর্শন বাস্তুশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে, ডং ডুয়ং এক অত্যন্ত অনন্য স্থানিক বিন্যাস প্রদর্শন করে। ঐতিহ্যবাহী মণ্ডলাটি পশ্চিম-পূর্ব অক্ষ বরাবর ১,৩০০ মিটারেরও বেশি বিস্তৃত, যা স্থানটিকে একটি স্থির ধ্যানমগ্ন মডেল থেকে একটি গতিশীল "মণ্ডলা"-য় রূপান্তরিত করে, যা রাজপরিবার ও পুরোহিতদের আনুষ্ঠানিক চলাচলের কাজে ব্যবহৃত হয়।

প্রাচীরের প্রতিটি স্তর, প্রতিটি স্থাপত্যিক পর্যায়, আধ্যাত্মিক রূপান্তরের প্রবেশদ্বার হিসেবে কাজ করে, যা মানুষকে জাগতিক জগৎ থেকে ক্রমান্বয়ে বোধিকেন্দ্রের দিকে পরিচালিত করে।

বৃহত্তর পরিসরে, ডং ডুয়ং শুধু একটি একক মঠ নয়, বরং এটি একটি স্বল্প-ঘনত্বের "কৃষি-নগর" কাঠামোর কেন্দ্র, যা জলবিজ্ঞান ও কৃষি ব্যবস্থার সাথে নিবিড়ভাবে সমন্বিত। অধ্যাপক রোলান্ড ফ্লেচারের মতে, এটি এক ধরনের "ব্যতিক্রমী দৈত্য"—একটি নগর মডেল যা বিশাল এলাকা জুড়ে বিস্তৃত কিন্তু প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে সামঞ্জস্য রেখে পরিচালিত হয়।

ক্ষেত্র সমীক্ষায় দং দুয়ং-এর চারপাশে একটি উপগ্রহ প্রত্নতাত্ত্বিক বাস্তুতন্ত্রের সন্ধান মিলেছে।

ক্ষেত্র সমীক্ষা এবং আকাশ থেকে তোলা ছবির তুলনা থেকে জানা যায় যে, দং দুয়ং-এর মূল কেন্দ্রের চারপাশে গো গাচ, কন হিয়েন, গো কাও, গো দোই-এর মতো অসংখ্য উপ-কেন্দ্রের পাশাপাশি বারাই বর্গাকার পুকুর ব্যবস্থা এবং সহায়ক মন্দিরসমূহ রয়েছে।

এই সবকিছু ধানক্ষেতের নেটওয়ার্কের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, যা থেকে বোঝা যায় যে ডং ডুয়ং একসময় ইন্দ্রপুরা রাজবংশের জন্য সম্পদ ও অঞ্চল সমন্বয়ের একটি কেন্দ্র ছিল। যদি এই বাফার জোনটি অবহেলিত হতে থাকে, তবে স্থানটির বাস্তুতন্ত্র এবং জলবিজ্ঞানগত ভিত্তি এমন ক্ষতির সম্মুখীন হবে যা থেকে পুনরুদ্ধার করা কঠিন হবে।

৫.৩ হেক্টর এলাকা এবং জৈবিক 'জলীয় ফালি'-র বৈপরীত্য ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলোকে ধ্বংস করছে।

একসময় একটি রাজ্যের প্রধান কেন্দ্র হওয়া সত্ত্বেও, ডং ডুয়ং আজ মাত্র প্রায় ৫.৩ হেক্টরের একটি সংরক্ষিত এলাকায় সীমাবদ্ধ। এই 'বেড়া-ভিত্তিক' পদ্ধতিটি অনিচ্ছাকৃতভাবে ঐতিহ্যবাহী স্থানটিকে খণ্ডিত করেছে, ‘আলোর মিনার’-কে তার সম্পূর্ণ ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট থেকে বিচ্ছিন্ন করেছে এবং এর মূল আনুষ্ঠানিক পরিমণ্ডলকে ব্যাহত করেছে।

মূল প্রেক্ষাপট থেকে বিচ্ছিন্ন হলে ঐতিহ্য ধীরে ধীরে তার সাংস্কৃতিক গভীরতা হারায় এবং আধুনিক জীবনের ক্রমবর্ধমান চাপের কাছে দুর্বল হয়ে পড়ে। আরও উদ্বেগের বিষয় হলো, বর্তমানে সবচেয়ে বড় ক্ষতিকর উপাদানগুলো শুধু মানুষ থেকেই নয়, বরং চারপাশের জৈব পরিবেশ থেকেও আসে।

এলাকা জুড়ে থাকা বাবলা বনগুলো প্রাকৃতিক ‘জলীয় ফলা’ হিসেবে কাজ করছে। এই শিল্পজাত বৃক্ষ প্রজাতির গভীর শিকড় ব্যবস্থা ক্রমাগত মাটির স্তর ক্ষয় করে, যা চাম ইটের গঠন এবং ভূগর্ভে থাকা প্রাচীন বেলেপাথরের পিটপাথরকে ব্যাহত করে।

এদিকে, ভূপৃষ্ঠে অবশিষ্ট থাকা অল্প কয়েকটি প্রত্নবস্তুর মধ্যে অন্যতম ‘আলোর মিনার’ একই সাথে নানা ধরনের ক্ষয়ক্ষতির শিকার হচ্ছে: ভিত্তির অবনমন, ইটের গায়ে লবণের আস্তরণ জমা এবং কাঠামোগত ভাঙন বৃদ্ধি। এই সবকিছু কাঠামোটিকে গুরুতরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ঝুঁকিতে ফেলেছে।

একটি 'প্রযুক্তিগত ঢাল' প্রতিষ্ঠা এবং জাতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যানের রূপকল্প।

ডং ডুয়ংকে বাঁচাতে হলে উচ্চ প্রযুক্তি ও সমসাময়িক প্রত্নতাত্ত্বিক নীতিমালার সমন্বয়ে একটি আধুনিক সংরক্ষণ মডেলে দ্রুত পরিবর্তন আনা প্রয়োজন।

সর্বপ্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো পুনর্গঠন-বিরোধী দর্শন – যা কাল্পনিক পুনর্নির্মাণের পরিবর্তে স্মৃতিস্তম্ভগুলোকে তাদের মূল স্থানে সংরক্ষণে অগ্রাধিকার দেয়। এই পদ্ধতিটি মৃদু ও নিয়ন্ত্রিত সমাধানের মাধ্যমে স্থিতাবস্থা স্থিতিশীল করার উপর মনোযোগ দেয় এবং বৈজ্ঞানিকভাবে ভিত্তিহীন পুনর্নির্মাণ এড়িয়ে চলে।

এর পাশাপাশি রয়েছে লাইডার (LiDAR) এবং ইনসার (InSAR)-এর মতো রিমোট সেন্সিং প্রযুক্তির প্রয়োগ। লাইডার গাছপালার মধ্য দিয়ে স্ক্যান করে ভূখণ্ড পুনর্গঠন করতে এবং মাটির নিচে চাপা পড়া কাঠামোর চিহ্ন শনাক্ত করতে সাহায্য করে। ইনসার কাঠামোর অত্যন্ত ক্ষুদ্র বিকৃতি পর্যবেক্ষণ করতে পারে, যা ভূমিধস বা কাঠামোগত অস্থিতিশীলতার ঝুঁকির আগাম সতর্কতা প্রদানে সহায়তা করে।

উপাদানগত স্তরেও ন্যানো-লাইম প্রযুক্তি অপরিহার্য। ন্যানোকণাগুলো প্রাচীন ইটের গভীরে প্রবেশ করে ক্যালসিয়াম কার্বনেটে পুনঃস্ফটিকিত হতে পারে, যা প্রাচীন উপাদানটির স্বাভাবিক ‘শ্বাস-প্রশ্বাস’ ক্ষমতা অক্ষুণ্ণ রেখে এর কাঠামোকে শক্তিশালী করে।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো, ঐতিহ্যবাহী স্থান ব্যবস্থাপনার পদ্ধতিতে পরিবর্তন আনা প্রয়োজন। দং দুয়ংকে একটি জাতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যানের আদলে একটি পূর্ণাঙ্গ 'প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চল' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করতে হবে।

"ডং ডুয়ং জাতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যান"-এর জন্য প্রস্তাবিত মডেলটির ব্যবস্থাপনা কাঠামো তিনটি অঞ্চলের উপর ভিত্তি করে গঠিত: অঞ্চল I - সম্পূর্ণ সুরক্ষা কেন্দ্র (লাল অঞ্চল), অঞ্চল II - করিডোর, এবং অঞ্চল III - পরিবেশগত বাফার অঞ্চল (বেগুনি অঞ্চল)।

এই পরিকল্পনা অনুযায়ী, স্থানটিকে তিনটি প্রধান অঞ্চলে বিভক্ত করতে হবে। এর মধ্যে, প্রায় ১২ হেক্টর এলাকা জুড়ে থাকা মূল অঞ্চলটি সম্পূর্ণ সুরক্ষার আওতায় থাকবে, যেখানে ১,৩০০ মিটার দীর্ঘ ‘পবিত্র পথ’ পুনরুদ্ধার, বারায় স্কয়ার পুকুরের দিকে স্থানটির সম্প্রসারণ এবং বাবলা বনের মতো অনধিকার প্রবেশকারী উপাদানগুলো অপসারণের ওপর মনোযোগ দেওয়া হবে।

স্যাটেলাইট করিডোর এলাকা হলো এমন একটি অঞ্চল, যেখানে জুয়ান আন, গো কাউ, ভুওন ট্রুম, গো ডই, গো গাচ, কন হিয়েন এবং দা ভই-এর মতো প্রত্নতাত্ত্বিক ঢিবিগুলোকে কৃষি ও নির্মাণ কার্যক্রমের হুমকি থেকে রক্ষা করার জন্য প্রতিরোধমূলক প্রত্নতত্ত্ব প্রয়োগ করা হয়, যা সাংস্কৃতিক স্তরগুলোকে ধ্বংস করে দিতে পারে।

লি লি নদী, ট্রা কাই পর্বত এবং এলাকাটির চারপাশের নগোক খো ও বা ডাং জলধারা ব্যবস্থার মতো প্রাকৃতিক উপাদানগুলোর ওপর ভিত্তি করে নির্মিত ৫০০ হেক্টরের একটি বৃহৎ পরিবেশগত বাফার জোনের লক্ষ্য হলো এখানকার প্রাচীন ভূসংস্থান, জলবিজ্ঞান এবং নিষ্কাশন ক্ষমতা বজায় রাখা।

এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন: ঐতিহ্যকে একটি একক নিদর্শন হিসেবে দেখার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সরে এসে একে স্ব-অভিযোজন ও পুনরুদ্ধারে সক্ষম একটি 'কার্যকরী ভূদৃশ্য' হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া।

দং দুয়ং-এর পুনরুজ্জীবন অমরাবতী অঞ্চলের চম্পার বৃহত্তর সাংস্কৃতিক ত্রিভুজ—মাই সন – ত্রা কিউ – দং দুয়ং—এর সঙ্গে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত। মাই সন যদি একটি আধ্যাত্মিক তীর্থস্থান এবং ত্রা কিউ একটি ধর্মনিরপেক্ষ কেন্দ্র হয়ে থাকে, তবে দং দুয়ং একটি রাজকীয় বৌদ্ধ কেন্দ্র হিসেবে বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল—এমন একটি স্থান যেখানে রাজনৈতিক ক্ষমতা এবং ধর্মীয় জীবন পরস্পরের সঙ্গে মিলিত হয়েছিল।

সুতরাং, দং দুয়ং-এর পুনরুজ্জীবন কেবল একটি ভৌত ​​পুনরুদ্ধার প্রকল্প হওয়া উচিত নয়, বরং এটি একটি ব্যাপক সামাজিক-সাংস্কৃতিক কর্মসূচিতে পরিণত হওয়া উচিত। এর মূল উপাদান হলো স্থানীয় সম্প্রদায়। যখন মানুষ ঐতিহ্যবাহী স্থানটির সুরক্ষা, ব্যাখ্যা এবং পরিচালনায় সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হয়ে উঠবে, তখন তারা যেকোনো প্রশাসনিক ব্যবস্থার চেয়ে আরও টেকসই একটি 'সামাজিক ঢাল' তৈরি করবে।

ডং ডুয়ং মিনারের পাদদেশের ইটের নকশাগুলো সবুজ শ্যাওলায় ঢাকা পড়েছে।

সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার দৃষ্টিকোণ থেকে, ‘পবিত্র পথ’-এর পুনরুদ্ধার বেলেপাথরের স্তূপ ও বেদি প্রদক্ষিণের মতো প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান পুনঃসৃষ্টির সম্ভাবনা উন্মুক্ত করবে। যখন এই আচার-অনুষ্ঠানগুলি পুনরুজ্জীবিত হবে, তখন ডং ডুয়ং আর একটি ‘স্থবির স্থান’ থাকবে না, বরং একটি প্রাণবন্ত জীবন্ত স্থান হয়ে উঠবে, যেখানে চম্পা সভ্যতার স্মৃতি সমসাময়িক জীবনেও বিদ্যমান থাকবে।

বৈজ্ঞানিক নথিপত্রকে পদ্ধতিবদ্ধ, পরিপূরণ ও হালনাগাদ করার লক্ষ্যে এবং একই সাথে দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যগত মূল্যকে সার্বিকভাবে মূল্যায়ন করে বর্তমান প্রেক্ষাপটে এই পুরাকীর্তির মূল্য সংরক্ষণ ও প্রসারের জন্য দিকনির্দেশনা প্রস্তাব করার উদ্দেশ্যে, গত ১৫ই মে দা নাং সিটি পিপলস কমিটি, ভিয়েতনাম বৌদ্ধ সংঘের কার্যনির্বাহী পরিষদ; সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয়; জাতিগত সংখ্যালঘু ও ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয়; এবং ভিয়েতনাম একাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস-এর সমন্বয়ে "দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যগত মূল্যের সংরক্ষণ ও প্রসার বিষয়ক গবেষণা" শীর্ষক বৈজ্ঞানিক সম্মেলনের আয়োজন করে।

সেমিনারটির মূল লক্ষ্য ছিল কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের আলোচনাকে স্পষ্ট ও গভীর করা। প্রথমত, সাধারণভাবে চম্পা বৌদ্ধধর্মের এবং বিশেষভাবে দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের গঠন ও বিকাশের ইতিহাস, এবং বিশেষত চম্পা রাজ্যের আদর্শগত, রাজনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় জীবনে এই বিহারের ভূমিকা ও প্রভাব মূল্যায়ন করা।

দ্বিতীয়ত, দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের ঐতিহাসিক ও সমসাময়িক মূল্যবোধ, বিশেষ করে এর স্থাপত্যকর্ম, মূর্তি এবং ভাস্কর্যের মাধ্যমে এর আদর্শিক, আধ্যাত্মিক, নৈতিক, স্থাপত্যিক, ভাস্কর্যিক এবং নান্দনিক মূল্যবোধকে আরও গভীর করা, যাতে সাধারণভাবে "চম্পা শিল্প" এবং বিশেষভাবে "দং দুয়ং শৈলী" ও "দং দুয়ং শিল্প"-এর মূল্যকে প্রতিষ্ঠিত করা যায়।

তৃতীয়ত, বর্তমান প্রেক্ষাপটে দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও কার্যকর প্রসারের জন্য নীতি ও সমাধান বাস্তবায়ন সামাজিক-অর্থনৈতিক উন্নয়নে, বিশেষ করে নৈতিক ও আধ্যাত্মিক শিক্ষা, পর্যটন এবং প্রাতিষ্ঠানিক গবেষণা ইত্যাদি ক্ষেত্রে অবদান রাখে।

বিশেষত, একটি বিশেষ জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান হিসেবে দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যগত মূল্য সংরক্ষণ ও প্রসারের কাজ সম্পাদনের জন্য সরকার এবং বিশেষায়িত সংস্থাগুলোর উদ্দেশ্যে উপযুক্ত ও বাস্তবসম্মত সুপারিশ এবং সমাধান প্রস্তাব করাই এর মূল লক্ষ্য।

বিশেষত, দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের পুনরুদ্ধার ও পুনর্নির্মাণের জন্য সামগ্রিক পরিকল্পনার পরিধি ও অভিমুখ চিহ্নিত করা, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত সমাধান প্রয়োগ করা এবং একটি ডিজিটাল ডেটাবেস তৈরি করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যাতে ডিজিটাল পরিবেশে এই অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ ও প্রচার করা যায়।

উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tu-duy-hang-rao-den-chien-luoc-hoi-sinh-lanh-tho-thieng-230552.html