অভিপ্রায় থেকে বাস্তবে

যারা সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসে যথেষ্ট সময় কাটিয়েছেন, তারা সেখানকার আদিবাসী সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীগুলোর মধ্যে সাংস্কৃতিক আত্তীকরণের প্রক্রিয়াটি বুঝতে পারবেন...

সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস সাইনাস রিং এর প্রশস্ততা

বৈজ্ঞানিক সম্মেলনের মতো অ্যাকাডেমিক ফোরাম এবং সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের জাতিগত সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের বাইরের এমন ব্যক্তিদের মধ্যে গভীর গোলটেবিল আলোচনায়, যারা পার্বত্য অঞ্চলের বাসিন্দাদের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির প্রতি গভীরভাবে যত্নশীল, সমসাময়িক জীবনে সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সংরক্ষণ ও প্রচার প্রসঙ্গে অধিকাংশ মতামতই সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের রূপান্তর নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। আজ, সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের সঙ্গীত পরিচয় কেবল আক্ষরিক অর্থেই বিদ্যমান। গং, ডিং নাম, ক'লং পুট, ত্রুং, ক'ওয়া, গুং লুর... - সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের জাতিগত সংখ্যালঘুদের ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রগুলো - এখন পাশ্চাত্য সঙ্গীতের ডো, রে, মি, ফা, সল, লা, সি স্বরগুলোর পিচের উপর ভিত্তি করে পরিবর্তিত হয়েছে," সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের একজন লোকসাহিত্যিক দাবি করেছেন।

মধ্য উচ্চভূমির এই লোককথাবিদের মতে, ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক কাজ হলো ইয়াংকে আহ্বান করা (ইয়াং-এর কাছে প্রার্থনা করা), এবং এর পরেই আসে বিনোদনের আনুষঙ্গিক কাজটি। তাই, ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রগুলো বহু-ঈশ্বরবাদী বিশ্বাস দ্বারা কঠোরভাবে আবদ্ধ; এগুলো ব্যবহার করার জন্য মানুষকে অবশ্যই ইয়াংকে আহ্বান করতে হয়, এবং কেবল তখনই ব্যবহার করা হয় যখন ইয়াং অনুমতি দেয়। ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রগুলো ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের উপর গুরুত্বারোপের ধারণা থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। ব্যক্তিকে অবশ্যই সম্প্রদায়ের "তত্ত্বাবধানে" থাকতে হয়, এবং বিপরীতভাবে, ব্যক্তিগত প্রতিভাকে সম্মান জানানোর দায়িত্ব সম্প্রদায়ের উপর বর্তায় – এটিই মধ্য উচ্চভূমির সঙ্গীতের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য। আরেকটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো, মধ্য উচ্চভূমির ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রগুলোকে সবসময় লিঙ্গ অনুসারে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়: ত্রুং - পুরুষদের জন্য, ঢোল - পুরুষদের জন্য, ক'ওয়া - পুরুষদের জন্য, ঘণ্টা - পুরুষদের জন্য... "অতীতে, ত্রুং ছিল পুরুষদের বাদ্যযন্ত্র। এখন, ত্রুং মধ্য উচ্চভূমির নারীদের প্রতিচ্ছবির সাথে প্রায় অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত। ঢোলের ক্ষেত্রেও একই কথা; আগে এটি পুরুষদের বাদ্যযন্ত্র ছিল, এখন নারীরাও পুরুষদের মতোই সমান শক্তি ও কর্তৃত্বের সাথে ঢোল বাজায়," বলেন কারিগর কা হেম (লাং বিয়াং ওয়ার্ড - দা লাত, লাম দং প্রদেশ)।

গুণী কারিগর কে'তেউ (দি লিন কম্যুন, লাম দং প্রদেশ) বলেন: “একবার সংস্কৃতিগুলোর মধ্যে মিথস্ক্রিয়া ঘটলে, পারস্পরিক প্রভাব অনিবার্য। তাই, ‘মধ্য উচ্চভূমির ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির মূল রূপ সংরক্ষণ’ করার পরিবর্তে, মধ্য উচ্চভূমির জাতিগত সংখ্যালঘু সম্প্রদায়গুলোর উচিত সক্রিয়ভাবে তাদের অন্তর্নিহিত শক্তিকে বৃদ্ধি করা। এর সর্বোত্তম উপায় হলো মধ্য উচ্চভূমির বাইরের সম্প্রদায়গুলোর ভালো, সুন্দর এবং অনন্য দিকগুলোকে গ্রহণ করা।” গুণী কারিগর কে'তেউ-এর মতে, ‘মধ্য উচ্চভূমির ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির মূল রূপ সংরক্ষণ’ এবং ‘মধ্য উচ্চভূমির অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের প্রচার’—এই দুটি বিপরীতমুখী দৃষ্টিভঙ্গি এত দীর্ঘ সময় ধরে কেন বিদ্যমান রয়েছে, সে বিষয়ে এখনও কোনো ঐকমত্যে পৌঁছানো যায়নি। যারা এটিকে “প্রচারের” দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেন, তারা বিশ্বাস করেন যে মধ্য উচ্চভূমির ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলো এই সংস্কৃতির সফট পাওয়ার বা কোমল শক্তি বৃদ্ধিতে বাধা সৃষ্টি করছে। বাস্তবে, এটি একটি একীভূত সত্তা, কোনো পৃথক অস্তিত্ব নয়: সংরক্ষণের উদ্দেশ্য হলো প্রচার, এবং প্রচারের উদ্দেশ্য হলো সংরক্ষণ। "নতুন সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ গ্রহণ করার পাশাপাশি নিজেদের শিকড়ের সাথে সংযুক্ত থাকার মাধ্যমেই সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের তরুণ-তরুণীরা বিশ্বের কাছে নিজেদের পরিচয় তুলে ধরে," সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচারের বিষয়ে নিজের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে বলেন ডিজাইনার কে'জোনা (ক্যাম লি ওয়ার্ড - দা লাত, লাম ডং প্রদেশ)।

উৎস: https://baolamdong.vn/tu-y-muan-den-thuc-tai-387628.html