লি সন দ্বীপে সর্প দেবতাদের উপাসনার প্রথা

( কোয়াং গাই সংবাদপত্র) - প্রাচীনকাল থেকে, যখন ভিয়েতনামের মানুষ প্রথম লি সন দ্বীপে পা রাখে, তখন থেকেই তারা আদিবাসী চাম সংস্কৃতির সাথে বসবাস, একীভূতকরণ এবং মিথস্ক্রিয়া করে আসছে, যার মধ্যে নাগ সর্প দেবতার উপাসনার প্রথাও অন্তর্ভুক্ত। এই দেবতাই জলের উৎস রক্ষা করেন এবং অনুকূল আবহাওয়া নিশ্চিত করেন।

লি সনের অধিবাসীদের মনে, যখন কোনো পবিত্র উপাসনালয় বা মন্দিরের নিকটবর্তী নির্জন জঙ্গলে একটি সাপ দেখা যায়, তখন তারা বিশ্বাস করে যে এটি সর্পরূপে অধিষ্ঠিত কোনো দেবতা। তাই, তাদের উচিত নয় সেটির দিকে পাথর ছুঁড়ে মারা, লাঠি দিয়ে পেটানো বা উচ্চস্বরে অভিশাপ দেওয়া। কিছু লোক উপাসনালয় বা মন্দিরে সাপ দেখলে, শাস্তি এড়ানোর জন্য অবশ্যই উপাসনালয়ের ভেতরে প্রবেশ করে ধূপ জ্বালায় এবং সর্প দেবতার সুরক্ষা ও নিরাপত্তার জন্য প্রার্থনা করে।

প্রধান ত্রিখিলানযুক্ত ফটকটি দিয়ে দুন প্রাসাদে প্রবেশ করা যায় – এটি দেবী উ লিনহ শা নু ভুওং-এর তীর্থস্থান।

জেলেদের জন্য, ডুব দেওয়ার সময় যখন তারা সামুদ্রিক সাপের মুখোমুখি হয়, তখন তারা সেগুলোকে 'ডেন' বলে ডাকে। একটি 'ডেন' প্রায় বুড়ো আঙুলের আকারের, ১ মিটারের বেশি লম্বা এবং এর চামড়ায় কালো ও সাদা ডোরাকাটা দাগ থাকে। এটি একটি অত্যন্ত বিষধর সামুদ্রিক সাপ, এবং এর কামড় প্রাণঘাতী হতে পারে। লি সন-এর মানুষেরা বিশ্বাস করে যে সমুদ্রে সামুদ্রিক সাপের মুখোমুখি হলে মাছ ধরা বা সেটিকে আক্রমণ করা উচিত নয়। তাদের মতে, সামুদ্রিক সাপ হলো 'থং লুং' (একটি পৌরাণিক সর্প)-এর একটি রূপ, যা জলের নিচের এক 'সমুদ্র ভূত' বা অশুভ লক্ষণ এবং দুর্ভাগ্যের সংকেত দেয়। তারা বিশ্বাস করে যে এই এলাকা মাছ ও স্কুইডশূন্য হয়ে পড়বে, যা তাদের নৌকা অন্যত্র সরিয়ে নিতে বাধ্য করবে। প্রতিটি মাছ ধরার অভিযান শেষে, জেলেরা দুর্ভাগ্য দূর করার উদ্দেশ্যে সর্প দেবতার পূজা করার জন্য ডুন মন্দিরে পান পাতা, মদ, সেদ্ধ মোরগ এবং ফলের মতো নৈবেদ্য প্রস্তুত করে নিয়ে আসে। এই প্রথাটি 'কাউ ত্রান' (সর্পের পূজা) নামে পরিচিত।

ডান তীর্থস্থানের পবিত্র অক্ষ বরাবর একটি প্রাচীর প্রহরীরূপে দাঁড়িয়ে আছে, যা শতবর্ষেরও বেশি পুরোনো বহু প্রাচীন বটগাছ দ্বারা পরিবেষ্টিত।

দিন দুন হলো আন ভিন গ্রামের বাসিন্দাদের একটি উপাসনালয়, যা দেবসর্পের মন্দির নামে পরিচিত। সম্ভবত, যখন চম্পা জনগোষ্ঠী লি সন দ্বীপে বাস করত, তখন তারা নাগ সর্প দেবতার উপাসনার জন্য এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিল। পরবর্তীকালে, দিন দুন পরিত্যক্ত হয় এবং ভিয়েতনামীরা এর দখল নেয়। দিন দুনে পূজিত প্রধান দেবী হলেন দেবী উ লিন জা নু ভুয়ং (সর্পদেবী)। দিন দুন শতবর্ষেরও বেশি পুরোনো অনেক প্রাচীন গাছ দ্বারা পরিবেষ্টিত, যা একটি ঘন, পবিত্র স্থান তৈরি করেছে, যেখানে বহু মানুষ ভয় পায় এবং কাছে যাওয়ার সাহস করে না। গ্রামের বয়স্করা বর্ণনা করেন যে, একটি অনুষ্ঠানের সময় তারা একটি অদ্ভুত সাপ দেখেছিল; সেটি কী ধরনের সাপ ছিল তা কেউ জানত না এবং গ্রামবাসীদের রক্ষা করার জন্য এটিকে একটি "ঐশ্বরিক প্রকাশ" মনে করে কেউই এর ক্ষতি করার সাহস করেনি। কিছুকাল পরে, মন্দির প্রাঙ্গণের মধ্যে একটি "মাটির ঢিবি" মাথা তুলে দাঁড়ায়, যা একটি পবিত্র স্থানের চিহ্নস্বরূপ। তাই গ্রামবাসীরা মন্দিরটির নাম দেন দিন দুন (মাটির ঢিবি)। প্রাথমিকভাবে, দিন দুন মন্দিরটি গুড় মেশানো চুন-সুরকি ও ইট দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। পরবর্তীতে, আন ভিন গ্রামের বাসিন্দারা ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় স্থাপত্যশৈলী অনুসরণ করে এটিকে তিন-প্রকোষ্ঠ ও দুই-শাখা বিশিষ্ট বাড়ির আদলে সংস্কার করেন। ২০১৭ সালে, গ্রামবাসীরা অর্থ সংগ্রহ করে দিন দুন মন্দিরটিকে, যার মধ্যে প্রধান সভাকক্ষ এবং পেছনের পবিত্র স্থানও অন্তর্ভুক্ত ছিল, একটি ত্রিকোণাকার ছাদযুক্ত দ্বি-স্তরীয় ছাদের শৈলীতে সম্পূর্ণরূপে সংস্কার করেন। পেছনের উপাসনালয়টি হলো সেই স্থান যেখানে দেবীর মূর্তির পূজা করা হয়, যার একটি ঐশ্বরিক উপাধি চীনা অক্ষরে খোদিত আছে এবং আনুষ্ঠানিক পাঠ্যে এর উল্লেখ রয়েছে: "উ লিনহ শা নু ভুওং, পূজনীয় দেবী, যাঁকে মূলত দুক বাও ত্রুং হুং লিনহ ফো টন থান উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল, এবং পরবর্তীতে ত্রিনহ হুয়েন ত্রুং দাং থান উপাধিতে সম্মানিত করা হয়।"

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

হাই ফং জরুরি ভিত্তিতে গ্রাম ও আবাসিক এলাকাগুলোর পুনর্বিন্যাস ও পুনর্গঠন বাস্তবায়ন করছে।হাই ফং প্রশাসনিক কাঠামোকে উন্নত করার লক্ষ্যে ২০২৬ সাল নাগাদ গ্রাম ও আবাসিক এলাকাগুলো পুনর্গঠনের একটি পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করছে। এই কর্মসূচির লক্ষ্য হলো আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন, ডিজিটাল রূপান্তর এবং জনগণের জন্য সেবার মান উন্নত করা।

ভূমি পুনরুদ্ধারের প্রাথমিক দিনগুলো থেকে ডান মন্দিরের সাথে বেশ কিছু রহস্যময় কাহিনী জড়িত আছে। পূর্বে মন্দিরে কোনো মূর্তি ছিল না, তাই গ্রামবাসীদের দেবীর জন্য একটি মূর্তি স্থাপনের জন্য দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করতে হয়েছিল। কিন্তু, তৎকালীন প্রধান পুরোহিতের যথেষ্ট পুণ্য না থাকায় তার প্রার্থনা মঞ্জুর হয়নি। কয়েক বছর পর, গ্রামবাসীদের দ্বারা সম্মানিত একজন নতুন প্রধান পুরোহিত দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং কেবল তখনই আত্মারা মূর্তিটি খোদাই করার অনুমতি দেন। ডান মন্দিরের দেবী উ লিনহ জা নু ভুয়ং-এর মূর্তিটি থুয়া থিয়েন হুয়ে প্রদেশ থেকে তৈরি করিয়ে এনে মন্দিরের ভেতরের পবিত্র স্থানে স্থাপন করা হয়। আন ভিনহ গ্রামের বাসিন্দারা বলেন, মূর্তিটি স্থাপনের পর থেকে বহু বছর ধরে দেবী তাদের প্রচুর ফসল দিয়ে আশীর্বাদ করেছেন, বিশেষ করে মৎস্য শিল্পে, যেখানে তারা প্রচুর পরিমাণে মাছ ও চিংড়ি পেয়েছেন।

আরেকটি উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো, এই দ্বীপে পূজিত দেব-দেবী ব্যবস্থায় সর্প-রানী দেবীর আরাধনা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এর কারণ হলো, গ্রামের মন্দিরে অনুষ্ঠিত গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানগুলিতে পরাক্রমশালী বজ্র দেবতা, দক্ষিণ সাগরের জ্যৈষ্ঠাধার দেবতা, প্রভু দেবতা, পূজনীয় মৎস্য দেবতা এবং আরও অনেক দেবতার সামনে সর্প-রানী দেবীকে আহ্বান করা হয়।

হ্যাং কাউ গুহা, লি সন আইল্যান্ড। ছবি: থান ফুওং

লি সন দ্বীপের অধিবাসীদের বিশ্বাস অনুসারে, সর্প রাণী কখনও কখনও পঞ্চভূতেরও মূর্ত প্রতীক: ধাতু, কাঠ, জল, অগ্নি এবং পৃথিবী—এই পাঁচটি পবিত্র ও পূজনীয় দেবতা। এই পাঁচটি প্রাকৃতিক উপাদান জীবনকে সরাসরি প্রভাবিত করে। ভিয়েতনামের মানুষ এই উপাদানগুলোকে মূর্ত করে তোলে এবং সমস্ত দুর্যোগ নিয়ন্ত্রণ ও দমন করার জন্য সর্প রাণীর পাশাপাশি এদের পূজা করে, যা মানুষের বসতি স্থাপন ও গ্রাম প্রতিষ্ঠার সময় শান্তি ও স্থিরতা নিয়ে আসে।

যুগে যুগে জীবনের নানা পরিবর্তন ও রূপান্তর সত্ত্বেও, লি সন দ্বীপের মানুষের ধর্মীয় জীবনে দেবী উ লিনহ শা নু ভুয়ং (সর্প আত্মার রাণী)-এর উপাসনা এখনও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

জনাব ফান থিয়েন দিন হা তিন প্রদেশের গণ কমিটির চেয়ারম্যান পদে নির্বাচিত হয়েছেন।হা তিন প্রাদেশিক পার্টি কমিটির উপ-সচিব জনাব ফান থিয়েন দিন, প্রাদেশিক গণ পরিষদ কর্তৃক ২০২১-২০২৬ মেয়াদের জন্য হা তিন প্রাদেশিক গণ কমিটির চেয়ারম্যান পদে নির্বাচিত হয়েছেন।

লেখা ও ছবি: ভো মিন তুয়ান

সম্পর্কিত সংবাদ ও নিবন্ধসমূহ:

উৎস: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202502/tuc-tho-than-ran-tren-dao-ly-son-c1a334a/