সংস্কৃতি হলো চিন্তার ভিত্তি, তার 'প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা'।

পার্টির কৌশলগত প্রস্তাবনাগুলো, বিশেষ করে প্রস্তাবনা ৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ, পুনরায় এই বিষয়টি নিশ্চিত করে যে, শুরু থেকেই এবং দূর থেকে পার্টির আদর্শিক ভিত্তিকে দৃঢ়ভাবে রক্ষা করার জন্য সংস্কৃতিই হলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি।

ডিজিটাল যুগের বিস্ফোরণ এবং অপ্রচলিত নিরাপত্তার চ্যালেঞ্জ দ্বারা চিহ্নিত এক অস্থির বিশ্বে , সংস্কৃতি পার্টির আদর্শিক ভিত্তি রক্ষাকারী একটি "অভ্যন্তরীণ শক্তি" এবং "ইস্পাতের ঢাল" হয়ে উঠেছে।

পার্টির কৌশলগত প্রস্তাবনাগুলো, বিশেষ করে ভিয়েতনামের সংস্কৃতির বিকাশ সংক্রান্ত ৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ প্রস্তাবনাটি, শুরু থেকেই এবং দূর থেকে পার্টির আদর্শিক ভিত্তিকে দৃঢ়ভাবে রক্ষা করার জন্য সংস্কৃতিই যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি, তা পুনরায় নিশ্চিত করেছে। যখন সংস্কৃতি জীবনের সকল ক্ষেত্রে পরিব্যাপ্ত হয়, তখন প্রত্যেক নাগরিকের মধ্যে বিকৃত বয়ানের বিরুদ্ধে স্বাভাবিকভাবেই একটি ‘প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা’ গড়ে ওঠে, যা একটি সমৃদ্ধ ও সুখী জাতির আকাঙ্ক্ষাকে জাগিয়ে তোলে।

ভিয়েতনাম নিউজ এজেন্সি (ভিএনএ)-এর সাংবাদিকরা “সংস্কৃতি বিষয়ক প্রস্তাবনা – দলের আদর্শিক ভিত্তি রক্ষাকারী এক ‘ইস্পাত ঢাল’” এই বিষয়বস্তুর উপর চারটি প্রবন্ধের একটি ধারাবাহিক প্রতিবেদন তৈরি করেছেন। এই প্রতিবেদনগুলো এই বিষয়গুলো প্রতিষ্ঠায় অবদান রাখে যে, সংস্কৃতি হলো সামাজিক সমস্যা থেকে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একটি স্বাভাবিক “ছাঁকনি”; সাইবার জগতে “আবর্জনা” সাংস্কৃতিক প্রবাহ মোকাবেলার জন্য সমাধান প্রস্তাব করে; ক্যাডার ও দলীয় সদস্যদের জন্য অনুকরণীয় আচরণ ও জনসেবার নৈতিকতার সংস্কৃতি গড়ে তোলে এবং অন্তর্নিহিত শক্তি ও উন্নয়নের আকাঙ্ক্ষাকে উন্মোচিত করে।

২০২১ সালের জাতীয় সংস্কৃতি সম্মেলনে সাধারণ সম্পাদক নগুয়েন ফু ত্রং এই বার্তার ওপর জোর দেন: "সংস্কৃতিই জাতির পরিচয়; যতদিন সংস্কৃতি থাকবে, ততদিন জাতিও থাকবে; সংস্কৃতি হারিয়ে গেলে জাতিও হারিয়ে যাবে।"

এটি কেবল একটি কর্মের আহ্বানই নয়, বরং ভিয়েতনামের সংস্কৃতি ও জনগণের নির্মাণ ও উন্নয়ন বিষয়ে কেন্দ্রীয় কমিটির প্রস্তাবনাগুলোর চেতনারই ধারাবাহিকতা। বিশেষত, সাম্প্রতিক প্রধান নীতিসমূহ, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো আদর্শগত ভিত্তি রক্ষার সঙ্গে যুক্ত সাংস্কৃতিক উন্নয়নের অভিমুখ, কৌশলগত চিন্তাভাবনায় একটি মোড় ঘুরিয়ে দিয়েছে, যেখানে শুরু থেকেই এবং দূর থেকে সংস্কৃতিকে পার্টি রক্ষার একটি আবরণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে।

"শক্তি" চিহ্নিত করা

ইতিহাসের দিকে ফিরে তাকালে দেখা যায়, ভিয়েতনামের সংস্কৃতি বিষয়ক রূপরেখা (১৯৪৩) থেকেই আমাদের পার্টি সংস্কৃতিকে তিনটি ক্ষেত্রের ( রাজনৈতিক , অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক) অন্যতম হিসেবে চিহ্নিত করেছে।

৮০ বছরেরও বেশি সময় পর, নতুন যুগের চাহিদার পরিপ্রেক্ষিতে, ২০৪৫ সাল পর্যন্ত দূরদৃষ্টিসহ ২০৩০ সাল পর্যন্ত ভিয়েতনামের সংস্কৃতির উন্নয়ন বিষয়ক পলিটব্যুরোর ৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ নম্বর প্রস্তাবটি চিন্তাধারায় একটি ঐতিহাসিক পরিবর্তন এনেছে।

এই প্রস্তাবটি শুধু ২০২১ সালের জাতীয় সাংস্কৃতিক সম্মেলনের “যতদিন সংস্কৃতি থাকবে, ততদিন জাতি থাকবে” এই চেতনাকেই ধারণ করে না, বরং পিতৃভূমি নির্মাণ ও সুরক্ষার জন্য সংস্কৃতিকে “সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অভ্যন্তরীণ সম্পদ” – অর্থাৎ “সফট পাওয়ার” – হিসেবে উন্নীত করে।

হো চি মিন সিটি ক্যাডার একাডেমির পার্টি বিল্ডিং বিভাগের প্রাক্তন প্রধান ড. নগুয়েন ভিয়েত হুং বিশ্বাস করেন যে, সাংস্কৃতিক শক্তিই হলো সেই মানবিক শক্তি যা আমাদের জাতিকে শক্তিশালী সাম্রাজ্যবাদী শক্তিগুলোকে পরাজিত করতে সাহায্য করেছে। (ছবি: হু ডুয়েন/ভিএনএ)

হো চি মিন সিটি ক্যাডার একাডেমির পার্টি বিল্ডিং বিভাগের প্রাক্তন প্রধান ড. নগুয়েন ভিয়েত হুং বলেছেন যে, পার্টি সর্বদা সংস্কৃতিকে সমাজের আধ্যাত্মিক ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করে এসেছে।

সংস্কারকালে আমরা ব্যাপক সংস্কারের সংজ্ঞা দিয়েছিলাম, কিন্তু সংস্কৃতিকে অবশ্যই অর্থনীতি ও রাজনীতির সমপর্যায়ে স্থাপন করতে হবে। সাংস্কৃতিক শক্তিই হলো সেই মানবিক শক্তি যা আমাদের জাতিকে শক্তিশালী সাম্রাজ্যবাদী শক্তিগুলোকে পরাজিত করতে সাহায্য করেছিল। প্রস্তাবনা ৮০ যে শুরু থেকেই এবং দূর থেকে পার্টিকে রক্ষা করার জন্য সংস্কৃতিকে একটি অভ্যন্তরীণ সম্পদ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছিল, তা সেই বাস্তব অভিজ্ঞতারই একটি চূড়ান্ত পরিণতি।

ভিয়েতনাম ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি হো চি মিন সিটির ইউনিভার্সিটি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস অ্যান্ড হিউম্যানিটিজের প্রাক্তন রেক্টর, অধ্যাপক ড. ভো ভান সেন বিশ্বাস করেন যে, ৮০ নং প্রস্তাবনাটি সংস্কৃতিকে আর একটি বিমূর্ত ধারণা হিসেবে না রাখার পদক্ষেপগুলোকে সুনির্দিষ্ট করে। আমরা পূর্বে সংস্কৃতিকে সমাজের আধ্যাত্মিক ভিত্তি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছি, কিন্তু ৮০ নং প্রস্তাবনাটি আরও গভীরে গিয়ে বিষয়টিকে আরও সুনির্দিষ্টভাবে তুলে ধরে। সামাজিক উন্নয়নে, নেতৃত্বে এবং বিশেষ করে পার্টিকে শক্তিশালী ও বিকশিত করার ক্ষেত্রে সংস্কৃতির প্রসারের জন্য কী করা প্রয়োজন, তা এই প্রস্তাবনায় স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

একাডেমি অফ পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশন অ্যান্ড ম্যানেজমেন্ট-এর হো চি মিন সিটি শাখার উপ-পরিচালক ড. ভু নগোক হোয়া জোর দিয়ে বলেছেন যে, এটি পার্টির উন্নয়ন চিন্তাধারায় একটি বড় পদক্ষেপ। যখন সংস্কৃতি একটি অভ্যন্তরীণ সম্পদে পরিণত হয়, তখন তা সততা, নৈতিকতা এবং শৃঙ্খলাসম্পন্ন মানুষের মাধ্যমে ভেতর থেকে শক্তি সৃষ্টি করবে। শুরুতেই এবং দূর থেকে পার্টিকে রক্ষা করার এটাই ভিত্তি, কারণ সাংস্কৃতিক বিচ্যুতির মাধ্যমেই প্রায়শই পতন শুরু হয়।

মূল অগ্রগতিটি হলো এই উপলব্ধি যে, সংস্কৃতি আর কোনো নিষ্ক্রিয় 'প্রতিক্রিয়া' নয়, বরং এটি আধুনিক ভিয়েতনামী জনগণের মূল্যবোধ ব্যবস্থা গঠনে প্রধান শক্তি হয়ে উঠেছে।

বিশেষজ্ঞরা একমত যে, অবক্ষয়, ‘আত্ম-বিবর্তন’ এবং ‘আত্ম-রূপান্তর’-এর সকল প্রকাশের বিরুদ্ধে বিপ্লবী নীতিবোধ, শৃঙ্খলা এবং জাতীয় গর্বকে ‘অস্ত্র’ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার মাধ্যমে পার্টির আদর্শিক ভিত্তি শক্তিশালী করার জন্য এই প্রস্তাব বাস্তবায়ন একটি মৌলিক সমাধান।

দলের সুরক্ষা জনগণের হৃদয়ের ‘মূল’ থেকে শুরু হয়।

সাম্প্রতিক সামাজিক সমীক্ষা থেকে দেখা যায় যে, দলের প্রতি জনগণের আস্থা শুধু জিডিপি প্রবৃদ্ধির পরিসংখ্যানের উপরই নির্ভর করে না, বরং প্রধানত দলের কর্মী ও সদস্যদের সাংস্কৃতিক আচরণের উপর নির্ভরশীল। প্রস্তাবনা ৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ দলের অভ্যন্তরীণ সংস্কৃতিকে সামাজিক সংস্কৃতি প্রসারের মূল উপাদান হিসেবে চিহ্নিত করার মাধ্যমে সরাসরি এই বিষয়টি সমাধান করে।

৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ প্রস্তাবের মূল উদ্দেশ্য হলো, প্রত্যেক ক্যাডার ও দলীয় সদস্যকে সর্বাগ্রে একজন সংস্কৃতিবান ব্যক্তি হতে হবে এবং দলীয় নেতাদেরও সংস্কৃতিবান ব্যক্তি হতে হবে। (ছবি: হু ডুয়েন/ভিএনএ)

একাডেমি অফ পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশন অ্যান্ড ম্যানেজমেন্ট-এর হো চি মিন সিটি শাখার উপ-পরিচালক ড. ভু নগোক হোয়া-এর মতে, আধুনিক সমাজে মানুষ শুধু অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি নিয়েই চিন্তিত নয়, বরং তারা কর্মকর্তাদের সততা, জনগণের সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা এবং কথা ও কাজের মধ্যে সামঞ্জস্যও দেখে থাকে। তৃণমূল পর্যায়ের কোনো একজন কর্মকর্তার একটিমাত্র অপেশাদার, আমলাতান্ত্রিক বা উদাসীন কাজই প্রতিকূল শক্তিগুলোকে দল ও রাষ্ট্রের ভাবমূর্তি বিকৃত করার সুযোগ করে দিতে পারে।

হো চি মিন সিটিতে দ্বি-স্তরীয় স্থানীয় সরকার মডেল বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে, তৃণমূল পর্যায়ে রেজোলিউশন ৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ-এর বাস্তবায়ন একটি নতুন রাজনৈতিক জীবনধারা গঠনে সহায়তা করে, যেখানে সংলাপের সংস্কৃতি পার্টির ইচ্ছা ও জনগণের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে একটি দৃঢ় "সেতু" হয়ে ওঠে।

ডিয়েন হং ওয়ার্ড পার্টি কমিটির সেক্রেটারি জনাব লে ভান মিন বলেন: “আমরা সবসময় ‘জনগণের কাছাকাছি থাকা’র নীতি প্রতিষ্ঠায় নেতাদের ভূমিকাকে উৎসাহিত করার ওপর বিশ্বাস রাখি। সংলাপের সংস্কৃতি শুধু সভাতেই নয়, বরং ৩৮টি পাড়ায় বিভিন্ন কার্যক্রমের মাধ্যমেও চর্চা করা হয়। নেতারা জনগণের উদ্বেগ বোঝার জন্য এবং সরাসরি তাদের অভিযোগের সমাধান করার জন্য দ্রুত মিলিত হন ও মতবিনিময় করেন।”

তৃণমূল পর্যায়ে 'সংলাপের সংস্কৃতি'-তে সরাসরি যোগাযোগের ওপর জোর দিয়ে একই দৃষ্টিভঙ্গি ব্যক্ত করে, পার্টি কমিটির ডেপুটি সেক্রেটারি এবং বান কো ওয়ার্ডের পিপলস কমিটির চেয়ারম্যান জনাব হুইন গিয়া জিয়াং বলেন: "আমরা সংলাপে ভয় পাই না। আন্তরিক পরামর্শ হোক বা কঠোর সমালোচনা, মতামত শোনার মাধ্যমে সরকার একটি সাধারণ ভিত্তি খুঁজে বের করার জন্য সেগুলোকে গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করবে। সংলাপ একটি দ্বিমুখী যোগাযোগের মাধ্যম, যা জনগণের কাছে পার্টির নীতি পৌঁছে দিতে এবং উপযুক্ত সমাধান খুঁজে বের করার জন্য বাস্তব পরিস্থিতি থেকে মতামত শুনতে সাহায্য করে। এর ফলে জনগণের অনুরোধ উচ্চতর পর্যায়ে পাঠানো বা ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষের কাছে পাঠিয়ে দেওয়ার মতো পরিস্থিতি এড়ানো যায়।"

অধ্যাপক ভো ভান সেনের মতে, পার্টিকে তার একেবারে মূল থেকে—অর্থাৎ জনগণের হৃদয় থেকে—রক্ষা করার জন্য ‘কর্মকর্তাদের প্রতি শ্রদ্ধার সংস্কৃতি’ এবং ‘সততার সংস্কৃতি’ গড়ে তোলা একটি জরুরি প্রয়োজন। এটিই সেই ‘লৌহবর্ম’ যা ক্যাডারদেরকে প্রলোভন এবং প্রতিকূল শক্তির আদর্শগত আক্রমণ থেকে রক্ষা করে।

সম্প্রতি উন্মোচিত হওয়া বড় বড় দুর্নীতির ঘটনাগুলো প্রত্যক্ষ করা বেদনাদায়ক হলেও, তা 'সাংস্কৃতিক শুদ্ধিকরণ'-এর একটি প্রয়োজনীয় প্রক্রিয়াও বটে। দুর্নীতিগ্রস্ত কর্মকর্তাদের শাস্তি দেওয়া কেবল আইন প্রয়োগের বিষয় নয়, বরং রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক শৃঙ্খলা—অর্থাৎ সততার সংস্কৃতি—পুনরুদ্ধারেরও একটি বিষয়।

ডক্টর ভু নগোক হোয়ার মতে, সামাজিক আস্থা সুসংহত করার ক্ষেত্রে বর্তমানে দলের অভ্যন্তরে 'বুদ্ধিজীবীদের প্রতি শ্রদ্ধার সংস্কৃতি' এবং 'সততার সংস্কৃতি' গড়ে তোলা প্রায় নির্ণায়ক গুরুত্ব বহন করে। আদর্শিক ভিত্তি রক্ষা করার জন্য, প্রথমে এমন একদল ক্যাডার তৈরি করা অপরিহার্য যারা নীতিবান, দায়িত্বশীল এবং সামাজিকভাবে মর্যাদাপূর্ণ। যদি 'বুদ্ধিজীবীদের প্রতি শ্রদ্ধা' মেধার দ্বারা দলকে রক্ষা করে, তবে 'সততা' নৈতিক মর্যাদার দ্বারা দলকে রক্ষা করে।

বিশেষজ্ঞদের মতে, সাংস্কৃতিক 'প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা' একটি স্ব-ছাঁকনি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে কাজ করে। জনসচেতনতা ও সাংস্কৃতিক রুচির মান যত উন্নত হবে, মানুষ স্বাভাবিকভাবেই প্রতিক্রিয়াশীল সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডকে 'প্রতিরোধ' করার ক্ষমতা অর্জন করবে।

তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে এই প্রক্রিয়াটি গভীরভাবে বিশ্লেষণ করে, ভিয়েতনাম ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি হো চি মিন সিটির ইউনিভার্সিটি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস অ্যান্ড হিউম্যানিটিজের প্রাক্তন রেক্টর, অধ্যাপক ভো ভান সেন নিশ্চিত করেছেন যে, সংস্কৃতিকে মতাদর্শের প্রতিরোধ ব্যবস্থা হিসেবে বিবেচনা করা সম্পূর্ণ সঠিক।

আমাদের সংস্কৃতির প্রচারের মাধ্যমে আমরা অমার্জিত আচরণ ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলতে পারি। সংস্কৃতির ‘গুরুত্বপূর্ণ যোগসূত্র’ অনুধাবন করা গেলে তা জাপান ও দক্ষিণ কোরিয়ার মতো এশীয় ‘ড্রাগন’ দেশগুলোর সাফল্যের গল্পের অনুরূপ এক শক্তিশালী গতি সঞ্চার করবে।

হো চি মিন সিটি ক্যাডার একাডেমির পার্টি বিল্ডিং বিভাগের প্রাক্তন প্রধান ড. নগুয়েন ভিয়েত হুং একটি জাতি বা রাজনৈতিক শাসনব্যবস্থাকে একটি জীবন্ত সত্তার সাথে তুলনা করেছেন, যেখানে সংস্কৃতি হলো সেই অন্তর্নিহিত শক্তি যা তার টিকে থাকাকে নির্ধারণ করে। বর্তমান প্রেক্ষাপটে, সংস্কৃতি হলো সেই ছাঁকনি যা আমাদের সত্য ও মিথ্যা, ঠিক ও ভুল, সুগন্ধি ফুল, বহিরাগত উদ্ভিদ এবং বিষাক্ত আবর্জনার মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করে। আত্তীকরণ ছাড়া একীকরণের অর্থ হলো, সংস্কৃতিই হলো পরিচয়, সেই বিশেষ চিহ্ন যা ভিয়েতনামকে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ে একটি নির্ভরযোগ্য ও দায়িত্বশীল অংশীদার হিসেবে তার অবস্থানকে সুপ্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম করে।

ডিজিটাল যুগে এই 'ফিল্টার'টির কার্যকর কার্যকারিতা নিশ্চিত করতে, একাডেমি অফ পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশন অ্যান্ড ম্যানেজমেন্ট-এর হো চি মিন সিটি শাখার উপ-পরিচালক ড. ভো নগোক হোয়া তিনটি ক্ষেত্রে একটি সমন্বিত বাস্তবায়নের প্রস্তাব করেছেন।

শিক্ষাক্ষেত্রে সাংস্কৃতিক যোগ্যতা ও ডিজিটাল দক্ষতার বিকাশ ঘটানো প্রয়োজন, যাতে ব্যক্তিরা তথ্য আত্ম-যাচাই করতে এবং সমালোচনামূলকভাবে বিশ্লেষণ করতে পারে। নীতির ক্ষেত্রে, একটি সুস্থ সাংস্কৃতিক পরিবেশ এবং একটি ইতিবাচক ডিজিটাল বিষয়বস্তু বাস্তুতন্ত্র তৈরি করা অপরিহার্য। গণমাধ্যমের ক্ষেত্রে, বিভ্রান্তিকর বিষয়বস্তুর সাথে প্রতিযোগিতা করার জন্য ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে অবশ্যই আধুনিক ও আকর্ষণীয় ভাষায় প্রকাশ করতে হবে।

আমি

(ভিএনএ/ভিয়েতনাম+)

উৎস: https://www.vietnamplus.vn/van-hoa-la-nen-tang-he-mien-dich-cua-tu-tuong-post1110361.vnp