ডাট তাই জমি সম্পর্কে

দাত তাই গ্রাম (হোয়াং হা কমিউন, হোয়াং হোয়া জেলা) একটি শান্তিপূর্ণ, প্রাচীন ভূমি যেখানে ঐতিহ্যবাহী গ্রামীণ সংস্কৃতি এবং অনন্য রীতিনীতি সংরক্ষিত এবং সময়ের সাথে সাথে চলে আসছে। দাত তাইয়ের কথা উল্লেখ করলে থান হোয়া প্রদেশের একটি গ্রামের কথাও মনে পড়ে যেখানে শত শত বছর ধরে সমৃদ্ধ ছুতার শিল্প ব্যবসা রয়েছে, যা দূর-দূরান্তে সুপরিচিত।

ডাট তাই জমি সম্পর্কে আধুনিক জীবনের দ্রুতগতির ছন্দে, দাত তাই গ্রাম দিন দিন পরিবর্তিত এবং বিকশিত হচ্ছে। ছবি: খান লোক

স্থানীয় রেকর্ড অনুসারে, লি রাজবংশের আশেপাশে, একদল জেলে তুয়ান নুগু নদী (মা নদীর একটি শাখা) ধরে তাদের জীবিকা নির্বাহ করত। দাত তাই এলাকায় পৌঁছানোর পর, তারা এটিকে চিংড়ি এবং মাছের সমৃদ্ধ একটি নিচু জায়গা বলে মনে করে, তাই তারা সেখানে বসতি স্থাপন করে, একটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করে এবং এর নাম দেয় কে ত্রে। পরে, এটি ত্রে গ্রামে পরিণত হয় এবং পরে নাক তাই ত্রাং।

ট্রান রাজবংশের শেষের দিকে, দেশটিতে অস্থিরতা চলছিল, যার ফলে উত্তর থেকে অনেক পরিবারকে দক্ষিণে পালিয়ে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল। নাক তাই ট্রাং এলাকা এই বিশৃঙ্খলা থেকে পালিয়ে আসা পরিবারগুলির জন্য একটি আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে, ইয়েন ইয়েন ( নাম দিন প্রদেশ ) থেকে একদল ছুতার কাজ করার জন্য থান হোয়ায় আসেন। অনুকূল অবস্থান দেখে, দক্ষ ছুতার সেখানে থাকার, একটি বাড়ি তৈরি করার, একটি পরিবার শুরু করার, তার শিল্প অনুশীলন করার এবং নাক তাই ট্রাংয়ের লোকেদের কাছে তা হস্তান্তর করার সিদ্ধান্ত নেন। পরে, নাক তাই ট্রাং-এর নাম পরিবর্তন করে দাত তাই রাখা হয়।

দাত তাইয়ের ছুতাররা কেবল সাম্প্রদায়িক ঘর, মন্দির এবং মন্দির নির্মাণেই দক্ষ নয়, বরং আলমারি, বিছানা, টেবিল এবং চেয়ার তৈরিতেও পারদর্শী... জনশ্রুতি আছে যে থান হোয়া-এর গভর্নর-জেনারেল ভুওং ডুই ত্রিন যখন স্থানীয় কারিগরদের খ্যাতি এবং দক্ষতায় মুগ্ধ হয়ে দাত তাইয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি গ্রামের পূর্বপুরুষের মন্দিরে একটি পংক্তি রেখে গিয়েছিলেন: "স্বর্গ বুদ্ধিমত্তা প্রদান করে, হোয়াং হোয়া সমৃদ্ধ হয় / সাধুরা উপযোগিতাকে সমর্থন করে, দাত তাইয়ের প্রতিভা," যার অনুবাদ হল: স্বর্গ বুদ্ধিমত্তা প্রদান করে, হোয়াং হোয়া সমৃদ্ধ হয় / সাধুরা উপযোগিতাকে সমর্থন করে, দাত তাইয়ের খ্যাতি ("পার্টি কমিটির বিপ্লবী আন্দোলনের ইতিহাস এবং হোয়াং হা কমিউনের মানুষ" বই অনুসারে)।

"পার্টি কমিটি এবং হোয়াং হা কমিউনের জনগণের বিপ্লবী আন্দোলনের ইতিহাস" বইটিতে উল্লেখ করা হয়েছে: দাত তাই গ্রামের কারিগররা একসময় উচ্চ শৈল্পিক মূল্যের অনেক বৃহৎ স্থাপত্যকর্ম নির্মাণের কাজ হাতে নিয়েছিলেন, যেমন মিঃ লে ভ্যান ফানের নেতৃত্বে কারিগরদের দল হ্যানয়ে ভিয়েতনামের নৃতাত্ত্বিক জাদুঘর পুনরুদ্ধার করছে ... দাত তাই ছুতারদের দক্ষ হাতের চিহ্ন এখনও কোয়াং নিন প্রদেশের মং কাই শহরের ত্রা কো মন্দিরের বৃহৎ স্থাপত্য প্রকল্পে বিদ্যমান। প্রকল্পটি সম্পন্ন হওয়ার পর, দাত তাই কারিগর দল ত্রা কো মন্দিরের স্মারক ফলক হিসেবে চারটি প্রাচীন অক্ষর: নাম - সন - তিন - থো, খোদাই করা একটি অনুভূমিক ফলক তৈরি করে, যা নির্দেশ করে যে মন্দিরটি ভিয়েতনামের পাহাড়ের মতো চিরকাল টিকে থাকবে।

আর ঠিক এই থান হোয়া প্রদেশে, প্রাচীন স্থাপত্য কাঠামো পরিদর্শন করার সময়, ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য দাত তাই ছুতার শিল্পের চিহ্ন "খুঁজে পাওয়া" কঠিন নয়। ফু দিয়েন গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ি - অনেক সূক্ষ্ম কাঠের খোদাই সহ একটি বিশাল এবং মজবুত কাঠের স্থাপত্যের ধ্বংসাবশেষ - পরিদর্শন করে স্থানীয়দের কাছে জানা গেল যে প্রাচীন সাম্প্রদায়িক বাড়িটি দাত তাই গ্রামের ছুতারদের কাজের জন্য অনেক ঋণী। বিশেষ করে, দাত তাই ছুতারদের খ্যাতি আরও নিশ্চিত করে যে থান হোয়া প্রদেশের অনেক গ্রামে এখনও সংরক্ষিত অসংখ্য ঐতিহ্যবাহী কাঠের ঘর, যার মধ্যে কয়েকটি শত বছরেরও বেশি পুরানো।

দাত তাই গ্রামের মানুষ সবসময় গর্বিত যে, তারা এই শিল্পে আগ্রহী হোক বা না হোক, প্রতিটি মানুষকেই খোদাই এবং ভাস্কর্য করতে জানতে হবে... তবে, দাত তাই গ্রামের ছুতার শিল্প সবসময় সমৃদ্ধ হয়নি। এমন সময় এসেছে যখন বিভিন্ন কারণে, গ্রামের ঐতিহ্যবাহী শিল্পের পতন ঘটে। কিন্তু এই শিল্পের প্রতি ভালোবাসা এবং আবেগ মানুষকে এটি সংরক্ষণ এবং জীবিকা নির্বাহ করতে সাহায্য করেছে। দাত তাই গ্রামের প্রধান মিঃ নগুয়েন দিন কিয়েন বলেন যে বর্তমানে দাত তাইয়ের প্রায় ৭০% পরিবার কাঠমিস্ত্রির কাজে নিযুক্ত।

জীবিকা নির্বাহের পাশাপাশি, দাত তাইয়ের প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে তাদের জন্মভূমিতে সুন্দর কাঠের স্থাপত্যকর্ম নির্মাণ ও চাষাবাদের জন্য হাত মিলিয়েছে। অতীতে, "দাত তাই গ্রামে ৪টি সাম্প্রদায়িক বাড়ি, ৩টি মন্দির, ২টি প্যাগোডা, ১টি মন্দির এবং ১টি কনফুসিয়ান মন্দির ছিল। প্রতিটি গ্রামে একটি সাম্প্রদায়িক বাড়ি ছিল, যথা হুং সাম্প্রদায়িক বাড়ি, তাই সাম্প্রদায়িক বাড়ি, ডং সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং কোয়ান সাম্প্রদায়িক বাড়ি। প্রতিটি সাম্প্রদায়িক বাড়িতে সাধারণত ৫ থেকে ৭টি উপসাগর থাকত..." ("পার্টি কমিটির বিপ্লবী আন্দোলনের ইতিহাস এবং হোয়াং হা কমিউনের মানুষ" বই থেকে)। সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মাজারগুলির পাশাপাশি পবিত্র স্থান ছিল যেখানে দাত তাইয়ের লোকেরা তাদের দেবতাদের পূজা করত। দুঃখের বিষয়, দাত তাইয়ের অনেক মূল্যবান স্থাপত্যকর্ম আজ আর বিদ্যমান নেই।

দীর্ঘদিনের ছুতার ব্যবসার পাশাপাশি, দাত তাই-এর একটি ঐতিহ্যবাহী কুস্তি উৎসবও রয়েছে। গ্রামের প্রবীণদের মতে, কুস্তি উৎসব কখন শুরু হয়েছিল তা কেউ জানে না। লোককাহিনী অনুসারে, প্রাচীনকালে, গ্রামের বাগানে তিনটি সিংহ ছিল যারা একটি বল নিয়ে খেলত, "hý cù" (বল নিয়ে খেলা) নামে একটি খেলা। এই কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে, দাত তাই-এর লোকেরা বসন্তের শুরুতে কুস্তি উৎসবের আয়োজন করত, যা জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধি, প্রচুর ফসল এবং তাদের কাজে সাফল্যের জন্য প্রার্থনার অর্থ প্রকাশ করে।

দাত তাই গ্রামের কুস্তি উৎসব চন্দ্র নববর্ষের দ্বিতীয় দিনে অনুষ্ঠিত হয়। সাধারণত সকালে অনুষ্ঠিত ঐতিহ্যবাহী উৎসবের বিপরীতে, দাত তাই গ্রামের কুস্তি উৎসব দুপুরে (দুপুর ১২টা) শুরু হয়। এই সময়ে, লোকেরা গ্রামের অভিভাবক দেবতার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে পশ্চিম মন্দিরে যায়। শক্তিশালী যুবকরা অভিভাবক দেবতার পালকি এবং কুস্তির বল পশ্চিম মন্দির থেকে কোয়ান প্যাগোডা পর্যন্ত বহন করার জন্য দায়ী। সম্মানসূচক অনুষ্ঠানের পরে, লোকেরা কুস্তি প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণের জন্য গ্রামের চত্বরে জড়ো হয়।

আধুনিক জীবনের ছন্দে, আমরা দিন দিন ডাট তাইয়ের পরিবর্তন এবং বিকাশ অনুভব করতে পারি। থান হোয়া প্রদেশের এই ঐতিহ্যবাহী কাঠের গ্রামের মানুষের আনন্দ, নিষ্ঠা এবং সমৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষাকে বহন করে গ্রামের ছোট ছোট গলি থেকে প্রধান রাস্তা পর্যন্ত ছেনি, খোদাই এবং কাঠের করাত মেশিনের শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়।

খান লোক

উৎস