তাই দো-র ভূমি ও মানুষের সৌন্দর্য

(Baothanhhoa.vn) - ভিন কোয়াং, ভিন ইয়েন, ভিন তিয়েন এবং ভিন লং কমিউনগুলোকে একত্রিত করে তাই দো কমিউন গঠিত হয়েছিল। এই এলাকাটি ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধে সমৃদ্ধ; এখানকার লোকগান, লোকনৃত্য, লোকউৎসব এবং যৌথ আবাসন, মন্দির, উপাসনালয় ও আধ্যাত্মিক স্থানগুলোর একটি ব্যবস্থা এই অঞ্চলের অনন্য সৌন্দর্যে অবদান রাখে।

পর্যটকরা হো রাজবংশের দুর্গ পরিদর্শন করেন এবং ছবি তোলেন।

তাই দো (কান থো) ভ্রমণে গেলে হো সিটাডেল ঘুরে দেখতে ভুলবেন না – এটি একটি অনন্য ও বৃহৎ আকারের পাথরের স্থাপত্যের নিদর্শন, যা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় অবশিষ্ট থাকা সবচেয়ে মূল্যবান ও স্বতন্ত্র স্থাপত্যগুলোর মধ্যে অন্যতম। হো রাজবংশের অধীনে হো সিটাডেলকে ভিয়েতনামের রাজনৈতিক , অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং সামরিক কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করা হতো।

ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, ত্রান রাজবংশের রাজপ্রতিনিধি ও প্রধান শিক্ষক হো কুই লি-র আদেশে ১৩৯৭ সালে এই দুর্গটি নির্মিত হয়েছিল। এর নির্মাণকাজে বিপুল পরিমাণ নির্মাণ সামগ্রী ব্যবহৃত হয়েছিল, যার মধ্যে আনুমানিক ২০,০০০ ঘনমিটারের বেশি পাথর এবং প্রায় ১,০০,০০০ ঘনমিটার মাটি ছিল। তা সত্ত্বেও, বাইরের ও ভেতরের উভয় দুর্গসহ এর নির্মাণকাজ মাত্র তিন মাসে সম্পন্ন হয়। বাইরের দুর্গটি ছিল বাহ্যিক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা, যা মাটি দিয়ে নির্মিত এবং কাঁটাযুক্ত বাঁশ দিয়ে ঘেরা ছিল। ভেতরের দুর্গটি রাজদরবারকে সুরক্ষিত রাখত, যেখানে মন্দির, প্রাসাদ এবং বাসস্থান ছিল। এর নির্মাণ কৌশল এক উচ্চ স্তরে পৌঁছেছিল, যেমনটি ফরাসি পণ্ডিত এল. বেজাসিয়ার তাঁর "ভিয়েতনামী শিল্প" বইয়ে উল্লেখ করেছেন: "হো রাজবংশের দুর্গটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অন্যতম অনন্য স্থাপত্যকর্ম। প্রকৃতপক্ষে, পাথরের খণ্ড স্তূপ করে দেয়াল তৈরির জন্য অত্যন্ত দক্ষ পদ্ধতির প্রয়োজন ছিল, কারণ শ্রমিকদের কাছে দড়ি, কর্ড, রোলার এবং লাঠির মতো সাধারণ সরঞ্জামই কেবল ছিল।"

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে দুর্গের অভ্যন্তরীণ স্থাপত্য ধ্বংস ও চাপা পড়ে গেলেও, এর চারটি প্রাচীর তুলনামূলকভাবে অক্ষত রয়েছে, বিশেষ করে দক্ষিণ, উত্তর, পূর্ব এবং পশ্চিম—এই চারটি প্রবেশদ্বার। এই ঐতিহ্যের গুরুত্ব তুলে ধরতে, হো রাজবংশের দুর্গ ঐতিহ্য সংরক্ষণ কেন্দ্র সর্বদা ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও পুনরুদ্ধারের উপর মনোযোগ দেয়; দর্শনার্থীদের জন্য নতুন নতুন উদ্যোগ ও স্থান তৈরি করে, যেমন—"পশ্চিম রাজধানী কৃষি সংস্কৃতি স্থান"; "বহিরাঙ্গন প্রত্নবস্তু প্রদর্শনী স্থান"; দক্ষিণ প্রবেশদ্বারে দুর্গের নির্মাণ প্রস্তর প্রদর্শনের স্থানকে একটি চেক-ইন পয়েন্ট হিসেবে ব্যবহার করা; হো রাজবংশের কামান ও সংস্কারের মডেল প্রদর্শন করা; এবং শিক্ষার্থীদের জন্য ঐতিহ্য শিক্ষা কার্যক্রম আয়োজন করা...

হো রাজবংশের দুর্গ ছেড়ে দর্শনার্থীরা আশেপাশের আরও অনেক ঐতিহাসিক স্থান ঘুরে দেখতে পারেন, যেমন বিন খুওং মন্দির, জনাব ফাম নগোক তুং-এর পরিবারের পুরোনো বাড়ি, লিং জিয়াং প্যাগোডা, ডং মন যৌথ নিবাস ইত্যাদি।

বিন খুওং মন্দির পরিদর্শনে এসে পর্যটকরা অবিশ্বাস্য সুন্দর ও সবুজ প্রাকৃতিক দৃশ্য উপভোগ করতে পারেন এবং স্বামীর স্মরণে বিন খুওং-এর পাথরের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে মৃত্যুবরণের হৃদয়বিদারক কাহিনী সম্পর্কে জানতে পারেন। ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, হো রাজবংশের দুর্গ নির্মাণের সময় প্রাচীরের পূর্ব অংশের নির্মাণকাজ নির্ধারিত সময়ের চেয়ে পিছিয়ে ছিল এবং এটি বারবার ধসে পড়ছিল। সেই সময় ত্রান কং সিন (বিন খুওং-এর স্বামী) প্রাচীরের পূর্ব অংশ নির্মাণের দায়িত্বে ছিলেন, কিন্তু প্রাচীরটি প্রায় সম্পূর্ণ হওয়ার পরেও কেন বারবার ধসে পড়ছিল তা তিনি নিজেও জানতেন না। বেশ কয়েকবার পুনর্নির্মাণ ও ধসে পড়ার পর, হো কুই লি ত্রান কং সিনকে বিদ্রোহের ষড়যন্ত্রকারী বলে সন্দেহ করেন, তাই তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে দুর্গের নির্মাণকাজ বিলম্বিত করেন। ত্রান কং সিনকে দেশদ্রোহিতার অভিযোগে অভিযুক্ত করে পূর্ব তোরণের প্রাচীরে সমাধিস্থ করা হয়। স্বামীর অন্যায় মৃত্যুর কথা শুনে শোকে মুহ্যমান বিন খুওং তার স্বামীকে অনুসরণ করতে দুর্গের একটি পাথরের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে আত্মহত্যা করেন। পাথরে তার মাথা আঘাত হানল, রক্ত ​​ঝরে পড়ল এবং তিনি মৃত্যুবরণ করে এক পবিত্র পাথরে পরিণত হলেন। সমাধি ও মন্দির নির্মাণের সময়, গ্রামবাসীরা ও পাথর খোদাইকারীরা তার মৃত্যুতে বিচলিত হয়ে এবং তার সতীত্বের প্রশংসা করে পাথরের ফলকে তার মাথা ও হাত খোদাই করে। কালের উত্থান-পতনের মধ্য দিয়েও, বিন খুওং দেবীর কাহিনী তাই দো অঞ্চলের প্রজন্মের পর প্রজন্মের মানুষের মনে গভীরভাবে গেঁথে আছে, এবং বিন খুওং মন্দিরটি স্থানীয়দের জন্য একটি সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক কেন্দ্র এবং তাই দো-তে আগত পর্যটকদের জন্য একটি অবশ্য দ্রষ্টব্য স্থানে পরিণত হয়েছে।

তাই দো-র ভূমিতে ফিরে এসে দর্শনার্থীরা একটি "আধ্যাত্মিক বিশেষত্ব"-এরও আনন্দ নিতে পারেন: স্থানীয় মানুষের গান ও সুর। এর মধ্যে রয়েছে জুয়ান আং গ্রামের সাবলীল ও হৃদয়স্পর্শী চেও (ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী অপেরা), অথবা বেও গ্রামের প্রাণবন্ত তুওং (ধ্রুপদী ভিয়েতনামী থিয়েটার), যা ঐতিহ্যবাহী লোকশিল্পের প্রতি স্থানীয় মানুষের অবিচল ভালোবাসা ও নিষ্ঠার এক জীবন্ত প্রমাণ। শান্ত রাতে, গ্রামের সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের সাধারণ মঞ্চে, জুয়ান আং চেও ক্লাব এবং বেও গ্রামের তুওং ক্লাবের অপেশাদার শিল্পীরা আবেগ ও উৎসাহের সাথে নিজেদের ভূমিকায় নিয়োজিত করেন, যা মানুষের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনকে সমৃদ্ধ করে এবং পর্যটকদের সেবা করে।

জুয়ান আং চেও ক্লাবের প্রধান, মিসেস হা থি ডিয়েন বলেন: "চেও সঙ্গীত একটি প্রাচীন শিল্পকলা এবং এখানকার মানুষের জন্য এক অপরিহার্য আধ্যাত্মিক পুষ্টি। এ কারণেই জুয়ান আং চেও ক্লাবটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এখন এটি বিপুল সংখ্যক সদস্যকে আকৃষ্ট করেছে। আমরা সক্রিয়ভাবে স্থানীয় পরিস্থিতিকে নিবিড়ভাবে প্রতিফলিত করে এমন পাণ্ডুলিপি তৈরি করি, যা প্রতিযোগিতা ও পরিবেশনার কাজে ব্যবহৃত হয়, এবং হো রাজবংশের দুর্গ বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান ও কিম সন জাতীয় পর্যটন অঞ্চলের মতো ঐতিহাসিক ও মনোরম স্থানগুলিতে সাধারণ মানুষ ও পর্যটকদের কাছে চেও সঙ্গীত পৌঁছে দেওয়ার জন্য নিষ্ঠার সাথে অনুশীলন করি..."

এছাড়াও, তাই দো অঞ্চলে অনেক উৎসবের আয়োজন করা হয়, বিশেষ করে ডং মন গ্রামের ঐতিহ্যবাহী উৎসব এবং কি ফুক উৎসব। এগুলিতে চামড়ার ভলিবল ও হাওয়া দিয়ে ফোলানো ভলিবল প্রতিযোগিতা, চোখ বাঁধা অবস্থায় হাঁস ধরা, চোখ বাঁধা অবস্থায় হাঁড়ি ভাঙা, দড়ি টানাটানি, বস্তা দৌড়ের মতো লোকক্রীড়া এবং সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের মতো অনন্য সাংস্কৃতিক ও ক্রীড়া কার্যক্রম দেখা যায়... যা বিপুল সংখ্যক স্থানীয় ও পর্যটকদের আকর্ষণ করে।

শহুরে জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝে ফিরে আসা তাই দো-র সেই ভূমিতে—যেখানে প্রতিটি স্থানের নাম, গ্রামের নাম, পাহাড়, মনোরম স্থান, মন্দির, সম্প্রদায় গৃহ, প্রথা, আচার, বিশ্বাস, লোকগান, লোকনৃত্য এবং পরিবেশনার আড়ালে লুকিয়ে আছে নিজস্ব অগণিত কিংবদন্তি আর রূপকথা। ঠিক এই সৌন্দর্যই সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক তাৎপর্যে সমৃদ্ধ এই ভূমিকে পর্যটকদের কাছে এত আকর্ষণীয় করে তোলে।

লেখা ও ছবি: নগুয়েন দাত

(এই নিবন্ধটি নগুয়েন হুই মিয়েন রচিত 'তাই দো - একটি ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ' নামক বই থেকে উপাদান ব্যবহার করেছে)।

উৎস: https://baothanhhoa.vn/ve-dep-dat-va-nguoi-tay-do-259199.htm