ল্যাং লিউ-এর কিংবদন্তি শুনতে "ট্রাউ ভিলেজ" পরিদর্শন

"লাং ট্রাউ" হলো ভ্যান লাং-এর প্রাচীন রাজধানীর ভূমি, যা এখন ভিয়েত ত্রি শহরের দুউ লাউ ওয়ার্ড। জাতির হাজার বছরের ইতিহাসের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, প্রাচীন লাং ট্রাউ গ্রাম—যা এখন দুউ লাউ ওয়ার্ড—পৈতৃক ভূমির সমৃদ্ধি ও অনন্যতাকে মূর্ত করে তোলে, যেখানে স্থান ও গ্রামের নামগুলো হং রাজাদের আমলের কিংবদন্তির সাথে যুক্ত। এখানে হং রাজা ও তাদের সেনাপতিদের উৎসর্গীকৃত বিভিন্ন নিদর্শন সংরক্ষিত আছে, যেমন বাও দা গোষ্ঠীগৃহ, হুয়ং ট্রাম গোষ্ঠীগৃহ, এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, দুউ লাউ গোষ্ঠীগৃহ—যা রাজকুমার লাং লিউ এবং "বান চুং ও বান জিয়ে" (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী চালের পিঠা)-এর কিংবদন্তির প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির।

Dữu Lâu সাম্প্রদায়িক বাড়ি, Dữu Lâu ওয়ার্ড, Việt Trì শহরের প্যানোরামিক দৃশ্য।

কিংবদন্তী ও ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, যুবরাজ লাং লিউ ছিলেন দু লাউ গ্রামের রাজা হং ভুওং ষষ্ঠ (হং হুই ভুওং)-এর দ্বিতীয় পুত্র। তিনি তাঁর বুদ্ধিমত্তা, পিতৃভক্তি, অধ্যবসায় এবং জনগণের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের জন্য পরিচিত ছিলেন।

তাঁর পিতা, রাজার জন্মদিনে নৈবেদ্য প্রস্তুত করার একটি প্রতিযোগিতার সময়, যুবরাজ লাং লিউ "গোলাকার স্বর্গ - বর্গাকার পৃথিবী"-র প্রতীক হিসেবে দুই ধরনের অনন্য কেক তৈরি করেন: বান চুং এবং বান জিয়। এগুলোর গভীর অর্থ এবং দক্ষ কারুকার্যের জন্য, যুবরাজ লাং লিউ তাঁর পিতা, রাজার দ্বারা উত্তরাধিকারী হিসেবে নির্বাচিত হন এবং সপ্তম হং রাজা হিসেবে হং চিউ ভুয়ং নামে পরিচিত হন।

সিংহাসনে আরোহণের মুহূর্ত থেকেই রাজা হং চিয়েউ নিজেকে একজন জ্ঞানী ও গুণী শাসক হিসেবে প্রমাণ করেছিলেন। তিনি নিরন্তর আত্মচর্চা করতেন, অনাড়ম্বর জীবনযাপন করতেন এবং দয়া ও ন্যায়পরায়ণতার উপর ভিত্তি করে তাঁর শাসন পরিচালনা করতেন। রাজা হং চিয়েউ-এর আকাঙ্ক্ষা ছিল তাঁর প্রজাদের জন্য সমৃদ্ধি ও সুখ বয়ে আনা এবং দেশের সীমান্ত রক্ষা করা।

রাজকুমার লাং লিউ এবং আঠালো চালের পিঠা (বান চুং ও বান জিয়ি)-এর গল্পটি ভিয়েতনামের হাজার বছরের পুরোনো সংস্কৃতির গর্বের উৎস হিসেবে সর্বদা বর্ণিত হয়, যা পিতৃভক্তি এবং দায়িত্বশীল জীবনযাপনের বার্তা বহন করে। পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি এবং জনগণের প্রতি ভালোবাসার কারণে, রাজা হুং চিউ ভুয়ং-এর মৃত্যুর পর, দু লাউ গ্রামের লোকেরা তাঁর উপাসনার জন্য "দু লাউ ভু মিয়েউ" নামে একটি মন্দির নির্মাণ করে এবং তাঁকে লাং লিউ দাই ভুয়ং হিসেবে সম্মানিত করে।

হাজার হাজার বছর ধরে, রাজা লে থান টং-এর (১৫৫৭-১৫৭৩) রাজত্বকালে, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান মন্ত্রণালয়ের কর্মকর্তাদের পূর্বপুরুষদের উপাসনার স্থান জরিপ করতে এবং মন্দির, প্যাগোডা, সম্প্রদায়ের গৃহ ও উপাসনালয় পরীক্ষা ও পুনর্বিন্যাস করতে পাঠানো হতো। একই সময়ে, তারা প্রতিটি গ্রামের জন্য ঐশ্বরিক ইতিবৃত্ত তৈরি করতে ধ্বংসাবশেষ, গল্প এবং কিংবদন্তি লিপিবদ্ধ করতেন।

Dữu Lâu অঞ্চলের ইতিহাস এবং ধ্বংসাবশেষ পর্যালোচনা করে, রাজা একটি ডিক্রি জারি করেন: Lang Liêu Đại Vương এবং Tản Viên Sơn Thánh-কে উৎসর্গ করা Ổ Rồng মন্দিরকে একত্রিত করে গ্রামের বাড়িতে একসঙ্গে পূজা করা হবে। একই সাথে, তিনি মহান ব্যক্তিত্বদের সম্মানের জন্য রাজকীয় আদেশ প্রদান করেছিলেন যারা জাতির জন্য মেধাবী সেবা প্রদান করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে: Tản Viên Sơn Thánh Đại Vương; Cao Sơn Thánh Thần Đại Vương; Quý Minh Thánh Thần Đại Vương; Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương; Bộ সান Đại Vương; এবং Ả Nương Công Chúa Đại Vương. রাজা Dữu Lâu গ্রামের লোকদেরকে ধূপ-প্রসাদ রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব অর্পণ করেন এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য এই মূর্তিগুলির পূজা করেন...

জনাব তা ভান থিন নিয়মিতভাবে দু লাউ যৌথ আবাসটির দেখাশোনা, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা ও রক্ষণাবেক্ষণ করেন।

দু লাউ গোষ্ঠীগৃহটি বেশ আগে নির্মিত হয়েছিল; প্রচলিত বিশ্বাস অনুসারে, এটি ষোড়শ-সপ্তদশ শতকের লে ত্রুং হুং আমলের। ফরাসিদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের বছরগুলিতে, গোষ্ঠীগৃহটির সংলগ্ন দু লাউ-এর ভূখণ্ডটি গেরিলা ও সৈন্যদের মিলনস্থল হিসেবে ব্যবহৃত হতো।

১৯৪৭ সালে, লো নদীতে শোচনীয় পরাজয়ের পর, ফরাসি যুদ্ধজাহাজগুলো পশ্চাদপসরণের সময় গ্রামের মন্দিরে গোলাবর্ষণ করে, যার ফলে প্রধান স্তম্ভটি ভেঙে পড়ে। তারা মন্দিরটি তল্লাশি করে পুড়িয়েও দেয়, ফলে এর সাথে সম্পর্কিত বেশিরভাগ নথি এবং প্রত্নবস্তু হারিয়ে গেছে। তবে, পূর্বপুরুষদের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা রেখে, দু লাউ গ্রামের মানুষ তাদের পূর্বপুরুষদের সম্মান জানাতে এবং নিজেদের মাতৃভূমির সাংস্কৃতিক পরিচয় নির্মাণ ও সংরক্ষণে অবদান রাখতে মন্দিরটি পুনর্নির্মাণের জন্য একত্রিত হয়েছে।

২০০১ সালে, ফু থো প্রদেশের গণপরিষদ দুউ লাউ-এর জনগণকে গ্রামের যৌথ গৃহটি পুনরুদ্ধার করার অনুমতি দিয়ে একটি সিদ্ধান্ত জারি করে। অশ্ব বর্ষের (২০০২) প্রথম চান্দ্র মাসের ষষ্ঠ দিনে এর নির্মাণকাজ শুরু হয়। ২২৬ ^{বর্গমিটার} এলাকা জুড়ে গ্রামের প্রধান স্তম্ভটির নির্মাণকাজ সম্পন্ন হয়। যৌথ গৃহটির নকশা চীনা অক্ষর "Đinh"-এর আকৃতির, যার প্রবেশদ্বারটি উত্তর-পূর্ব দিকে মুখ করে আছে। এর কাঠামোয় ৬ সারি স্তম্ভ রয়েছে, যা প্রাচীন যৌথ গৃহগুলোর মতো ট্রাস পদ্ধতিতে নির্মিত। এতে ৩টি বে এবং ২টি আইল রয়েছে, সাথে আছে খড়ের ছাদ এবং টালির কার্নিশ। পুনরুদ্ধারকৃত যৌথ গৃহটিতে ৪টি বাঁকানো কার্নিশ রয়েছে, যার চূড়ায় আলংকারিক খোদাই করা আছে। ছাদটি চাঁদের দুই পাশে থাকা দুটি ড্রাগনের চিত্র দিয়ে সজ্জিত এবং কড়িকাঠ, কার্নিশ ও ছাদের প্রান্তভাগে ফুলের নকশা, মেঘ এবং উদ্ভিদের চিত্র খোদাই করা আছে। এগুলো গ্রামের যৌথ বাড়িগুলোর ঐতিহ্যবাহী আলংকারিক নকশা।

দু লাউ যৌথ আবাসের তত্ত্বাবধায়ক জনাব তা ভান থিন বলেন: "যদিও যৌথ আবাসটি কংক্রিট দিয়ে সংস্কার করা হয়েছে, কারিগরদের দক্ষ হাতে এক প্রাণবন্ত, ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যশৈলী ফুটে উঠেছে। প্রতি বছর, দু লাউ যৌথ আবাস চান্দ্র পঞ্জিকা অনুসারে পাঁচটি উৎসবের আয়োজন করে: প্রথম চান্দ্র মাসের ষষ্ঠ দিন; তৃতীয় চান্দ্র মাসের দশম দিন; চতুর্থ চান্দ্র মাসের দশম দিন; পঞ্চম চান্দ্র মাসের পঞ্চম দিন; এবং দশম চান্দ্র মাসের দশম দিন। এই উৎসবে 'ফেট' নামে একটি খেলা হয়, যাকে স্থানীয়রা 'লক' বলে ডাকে, যা বিপুল সংখ্যক স্থানীয় ও পর্যটকদের আকর্ষণ করে। দু লাউ যৌথ আবাসেই দেশজুড়ে বিভিন্ন সমিতি, ক্লাব, ব্যবসা প্রতিষ্ঠান এবং খাদ্যপ্রেমীরা যুবরাজ লাং লিউ - হুং চিয়েউ ভুয়ং-এর অবদানকে স্মরণ করে ধূপ নিবেদন করেন।"

দু লাউ সাম্প্রদায়িক গৃহটি একটি অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে অপরিসীম শৈল্পিক মূল্য ধারণ করে। গবেষকদের মতে, এটি সমগ্র দেশে লাং লিউ থান থান দাই ভুয়াং-এর উপাসনার জন্য উৎসর্গীকৃত একমাত্র স্থান এবং এটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার মাধ্যমে জাতীয় প্রতিরক্ষা প্রচেষ্টায় সরাসরি অংশগ্রহণ করেছিল। এর মাধ্যমে, এটি ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে শিক্ষা গ্রহণ ও অনুকরণের জন্য শিক্ষিত করতে অবদান রাখে এবং জাতির গঠন ও প্রতিরক্ষার ইতিহাসের একটি শক্তিশালী ও বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণ হিসেবে কাজ করে।

হোয়াং গিয়াং

উৎস: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm