দক্ষিণের কথা শুনুন...

দক্ষিণ ভিয়েতনামের লোকসংগীত পরিবেশনা। ছবি: এসটি

সেই অনুপ্রেরণাতেই, ১৯৩০-এর দশকে, জিয়েং দ্বীপের (চো মোই - আন জিয়াং ) একটি ছোট গ্রাম থেকে আমার দাদা তাঁর আত্মীয়দের খুঁজে বের করতে এবং পূর্বপুরুষদের সন্ধান করতে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন।

তার লিপিবদ্ধ করা বংশলতিকাটি প্রথম প্রজন্ম পর্যন্ত বিস্তৃত, যেখানে বলা হয়েছে যে প্রপিতামহ " কোয়াং গাই বা বিন দিন-এর বাসিন্দা ছিলেন, কিন্তু তার আদি নিবাস সম্ভবত থান নে অঞ্চল থেকে, যেখানে তিনি মৌসুমি আক্রমণকারীদের হাত থেকে বাঁচতে পালিয়ে এই স্থানে এসে পড়েন..."। এই বংশলতিকা অনুসারে, আমার পিতামহের প্রজন্ম হলো পঞ্চম এবং আমি সপ্তম।

ভূমি পুনরুদ্ধার সময়কাল

দক্ষিণ ভিয়েতনামের অনেক পরিবার ও গোষ্ঠীর বংশতালিকাতেও বহু প্রজন্ম আগে থেকেই তাদের পৈতৃক জন্মভূমি হিসেবে মধ্য ভিয়েতনামের নাম লিপিবদ্ধ আছে… ঐতিহাসিকভাবে, পাঁচটি কোয়াং অঞ্চল থেকে দং নাই - গিয়া দিন-এ অভিবাসন ব্যাপক সংখ্যায় না ঘটলেও তা তুলনামূলকভাবে নিয়মিত এবং অবিচ্ছিন্ন ছিল।

"যে আগে যায়, সে-ই অনুসরণকারীদের পথ দেখায়" এই নীতি অনুসরণ করে একই শহর ও গোত্রের মানুষের স্বতঃস্ফূর্ত স্থানান্তর থেকে শুরু করে নগুয়েন রাজবংশ কর্তৃক সংগঠিত বৃহৎ আকারের স্থানান্তর পর্যন্ত—"কোয়াং নাম, ডিয়েন বান, কোয়াং গাই এবং কুই নহন থেকে সম্পদশালী লোকদের দক্ষিণে জমি চাষ করার জন্য নিয়োগ করা হয়েছিল," যেমনটি লে কুই ডন তাঁর ফু বিয়েন তাপ লুক গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করেছেন...

ঐতিহ্যবাহী নৌকায় উপকূল ধরে অভিবাসীরা দুটি প্রধান পথে নতুন ভূমিতে প্রবেশ করেছিল: কান জিও মোহনা থেকে দং নাই নদী বরাবর উজানে গিয়া দিন অঞ্চলে। সেখান থেকে তারা নদী ও খাল ধরে মেকং ব-দ্বীপের দিকে যেত এবং তাদের প্রথম গন্তব্য ছিল বর্তমান লং আন এলাকা।

আরেকটি পথ হলো মাই থো এবং বেন ট্রে অঞ্চলের তিয়েন নদীর মোহনায় প্রবেশ করা, তারপর সেখানকার তখনও বন্য কিন্তু প্রশস্ত ও সমতল পাহাড় এবং ঢিবিতে বসতি স্থাপন করা, এবং চাষাবাদ, মাছ ধরা ও চিংড়ি চাষের জন্য কষ্টসাধ্যভাবে জমি পরিষ্কার করে এই "নতুন ভূমিতে" জীবন শুরু করা।

কয়েক প্রজন্ম পরে, জীবিকা, যুদ্ধ বা অন্যান্য কারণে তাদের বংশধরেরা বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত ও ছড়িয়ে পড়ে এবং বিস্তীর্ণ সমভূমি গড়ে তোলে।

তাই, দক্ষিণ ভিয়েতনামে ‘ভূমি উন্মুক্তকরণ’ পর্বের প্রতিফলনকারী অনেক নিদর্শন রয়েছে: গ্রামের যৌথ ঘর, মন্দির, উপাসনালয়, সমাধি... যা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের উপাসনার জন্য উৎসর্গীকৃত, যাদের অধিকাংশই নগু কুয়াং অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন।

নগুয়েন হুউ কান মন্দিরে লর্ড লে থান নগুয়েন হুউ কানের মূর্তি (বিয়েন হোয়া সিটি, ডং নাই প্রদেশ)। ছবি: ডিএইচ

ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে থাকবে

আমার জন্মস্থান আন জিয়াং-এ মধ্য ভিয়েতনামের নগুয়েন রাজবংশের গুণী কর্মকর্তাদের সাথে সম্পর্কিত অনেক ঐতিহাসিক স্থান রয়েছে, যাদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলেন দুই প্রখ্যাত ব্যক্তিত্ব নগুয়েন হুউ কানহ এবং নগুয়েন ভান থোয়াই।

লর্ড নগুয়েন হু কানহ পূর্বতন গিয়া দিন অঞ্চলে ভূমি পুনরুদ্ধার, গ্রাম প্রতিষ্ঠা, সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠা এবং জনগণকে শান্ত করার ক্ষেত্রে এক প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন। তাই, দক্ষিণ ভিয়েতনামের জনগণ তাঁকে 'পরম আশীর্বাদপ্রাপ্ত দেবতা' হিসেবে শ্রদ্ধার সাথে উপাসনা করে বহু মন্দির ও উপাসনালয় নির্মাণ করেছিল।

অতীতে তিয়েন নদীর তীরে আন জিয়াং-এ, যেখানে তাঁর নৌকাগুলো যাতায়াত করত বা থামত, সেখানকার স্থানীয়রা তাঁর কৃতিত্বকে স্মরণীয় করে রাখতে অনেক মন্দির ও উপাসনালয় নির্মাণ করেছিল। চো মোই জেলায়, যেখানে তিনি ১৭০০ সালে একবার থেমেছিলেন, সেই স্থানটিকে ওং চুয়ং দ্বীপ বলা হয়।

ওং চুয়ং দ্বীপটি চো মোই জেলার গঠন ও বিকাশের ইতিহাসের সাথে দীর্ঘকাল ধরে জড়িত। এটি আন জিয়াং প্রদেশের প্রথম বসতি স্থাপনকারী এলাকাগুলোর মধ্যে অন্যতম, যা ভিয়েতনামী অভিবাসীদের অন্বেষণ, বসতি স্থাপন, গ্রাম প্রতিষ্ঠা এবং অবশেষে সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠার সুযোগ করে দিয়েছিল।
সাম্রাজ্য বিস্তারের ভিন্ন এক যুগের আরেকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন থোয়াই নগোক হাউ।

তাঁর নাম ছিল নগুয়েন ভান থোয়াই এবং তিনি কোয়াং নাম প্রদেশের ডিয়েন বান প্রিফেকচারের ডিয়েন ফুওক জেলার বাসিন্দা ছিলেন। থোয়াই নগোক হাউ-এর সামরিক জীবন 'গিয়া লং-এর দেশত্যাগ' পর্বের যুদ্ধ ও প্রতিকূলতা জুড়ে বিস্তৃত ছিল...

নগুয়েন রাজবংশ দেশ একীভূত করার পর, তিনি ভিন থান প্রদেশের গভর্নরের পদ গ্রহণ করেন (১৮১৭)। সেখানে তিনি ভূমি পুনরুদ্ধার ও বসতি স্থাপন, খাল খনন ও রাস্তা নির্মাণ এবং নতুন ভূমির উন্নয়ন ও সুরক্ষার কাজ করেন।

1818 সালে, তিনি থোয়াই হা খাল খনন করার জন্য রাজার আদেশ মেনে চলেন যা Đông Xuyên স্ট্রীম (Long Xuyên) কে Giá Khê stream (Rạch Giá) এর সাথে সংযুক্ত করে। রাজা গিয়া লং তার নাম পর্বত (থোয়াই সান) এবং খাল (থোয়াই হা) এর জন্য ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছিলেন।

১৮১৯ সালে থোয়াই নগোক হাউ ভিন তে খালের নির্মাণকাজ শুরু করেন এবং পাঁচ বছর পর এই গুরুত্বপূর্ণ খালটির নির্মাণকাজ সম্পন্ন হয় (১৮২৪ সালে)। চাউ ডক এবং হা তিয়েনকে সংযোগকারী এই খালটি পরিবহন ও জাতীয় প্রতিরক্ষার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

কৃষি উন্নয়নে খালটির এক বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ছিল, কারণ এটি হাউ নদী থেকে মিঠা পানি এনে লবণাক্ত মাটির অম্লতা দূর করে দিত, যা মানুষকে জমি পুনরুদ্ধার করতে এবং গ্রাম প্রতিষ্ঠা করতে অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করে দিত। সেখান থেকে, মধ্য ভিয়েতনামের আরও অনেক পরিবার ও গোষ্ঠী জমি পরিষ্কার করে এই 'নতুন ভূমিতে' বসতি স্থাপনের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিল।

১৮২৩ সালে তিনি ভিন তে খালের তীরে পাঁচটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেন। ১৮২৫ সালে তিনি চাও ডক থেকে লো গো (বর্তমান কম্বোডিয়ার আংকর বোরি শহর) - সোক ভিন পর্যন্ত একটি রাস্তা নির্মাণ করান, যা গ্রামগুলোকে সংযুক্ত করে এবং মানুষের যাতায়াতকে অনেক বেশি সুবিধাজনক করে তোলে। ১৮২৬ সালে তিনি ৫ কিলোমিটার দীর্ঘ নুই সাম - চাও ডক রাস্তাটি নির্মাণ করান। নির্মাণকাজ শেষ হলে, প্রকল্পটি স্মরণীয় করে রাখতে তিনি নুই সামে "চাউ ডক তান লো কিউ লুয়ং" খোদাই করা একটি স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করেন।

১৮২৮ সালে তিনি মিলিশিয়াদের আত্মার স্মরণে ভিন তে পর্বতের স্মৃতিস্তম্ভটি স্থাপন করেন এবং একই সাথে, ভিন তে খাল খনন করতে গিয়ে যারা মারা গিয়েছিল তাদের দেহাবশেষ সংগ্রহ করে পুনরায় সমাহিত করার ব্যবস্থা করেন...

বর্তমানে, মাউন্ট স্যামের পাদদেশে অবস্থিত থোয়াই নগোক হাউ এবং তাঁর দুই স্ত্রীর সমাধি একটি জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ। এই এলাকাটি সমগ্র দক্ষিণাঞ্চলের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক স্থান, যা দেশের দক্ষিণ-পশ্চিম সীমান্ত অঞ্চলের নির্মাণ ও সংহতকরণের একটি সময়কালকে চিহ্নিত করে।

থোয়াই নগোক হাউ সমাধিসৌধটি আন জিয়াং প্রদেশের মাউন্ট স্যামের পাদদেশে অবস্থিত। ছবি: মাউন্ট স্যাম জাতীয় পর্যটন এলাকা ব্যবস্থাপনা বোর্ড।

পাঁচটি গুয়াং প্রদেশ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সংস্কৃতি।

আমাদের পূর্বপুরুষদের নতুন ভূমি পুনরুদ্ধার ও বসতি স্থাপনের অগ্রণী প্রচেষ্টার ইতিহাসের দিকে ফিরে তাকালে আমরা উপলব্ধি করি যে, নতুন অঞ্চলে অভিবাসনে অগণিত অসুবিধা ও প্রতিবন্ধকতা ছিল।
নগুয়েন রাজবংশের শাসনামলে অবাধ অভিবাসন ঘন ঘন ঘটত, যার মূলনীতি ছিল "জনগণ আগে যাবে, সরকার পরে আসবে"। নগুয়েন রাজবংশ জুড়ে, রাষ্ট্র কর্তৃক সংগঠিত ও উৎসাহিত অভিবাসনগুলো ক্রমশ আরও বড় আকার ধারণ করে, যার ফলে সুস্পষ্ট ও দ্রুত কার্যকারিতা দেখা যায়।

ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, নগুয়েন রাজবংশ ভূখণ্ড সম্প্রসারণের চাহিদা দ্রুত মেটানোর জন্য তাদের প্রশাসনিক কাঠামো সংগঠিত করেছিল, অর্জিত সাফল্য রক্ষার জন্য সেনাবাহিনী গঠন করেছিল এবং নতুন ভূমিগুলিতে জনগণের জীবনযাত্রা স্থিতিশীল করেছিল… এই প্রক্রিয়ায় কুয়াং নামের পাঁচটি প্রদেশ থেকে আগত অভিবাসী, চীনা এবং আদিবাসী বাসিন্দারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, যারা সম্মিলিতভাবে নতুন ভূমিগুলির পুনরুদ্ধার ও উন্নয়ন সাধন করেছিল।

সরঞ্জাম, অস্ত্রশস্ত্র এবং শ্রমের অভিজ্ঞতা নিয়ে দক্ষিণে এসে অভিবাসীরা তাদের সাথে এক সমৃদ্ধ সংস্কৃতিও নিয়ে এসেছিলেন। দক্ষিণ ভিয়েতনামের লোকসংগীত (Đờn ca tài tử Nam Bộ) হলো কোয়াং নামের পাঁচটি প্রদেশ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ও বিকশিত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অন্যতম একটি অর্জন।

আনুষ্ঠানিক সঙ্গীত, ঐতিহ্যবাহী অপেরা এবং অন্যান্য সঙ্গীত কার্যক্রম থেকে উদ্ভূত দক্ষিণ ভিয়েতনামের লোকসঙ্গীতের (đờn ca tài tử) বৈশিষ্ট্য হলো স্বতঃস্ফূর্ত সৃজনশীলতা, যার কথা ও সুর একটি নতুন সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে মানুষের চাহিদাকে প্রতিফলিত করে। দক্ষিণ ভিয়েতনামের মানুষ সর্বদাই đờn ca tài tử-কে তাদের আধ্যাত্মিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে বিবেচনা করে এসেছে, যা উৎসব, বার্ষিকী, বিবাহ এবং সমাবেশে অপরিহার্য।

দক্ষিণাঞ্চলে ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণ ভিয়েতনামী লোকসংগীত শুনতে শুনতে আমরা আমাদের শিকড়ের স্মৃতিতে ডুবে যাই, যা প্রতিটি সুরে, প্রতিটি লোকগানে এবং প্রতিটি সরল, আন্তরিক কণ্ঠে প্রতিফলিত হয়...

এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে চলা ঐতিহাসিক পরিবর্তন সত্ত্বেও, এখনও মেকং ডেল্টার উন্নয়নে অবদান রাখা গুণী সেনাপতিদের উৎসর্গীকৃত মন্দির ও উপাসনালয় এবং প্রতিটি গ্রাম নির্মাণে সাহায্যকারী 'পুরাতন ও নতুন' পূর্বপুরুষদের সম্মান জানানোর জন্য নির্মিত গোষ্ঠীগৃহ বিদ্যমান রয়েছে।

৩০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে মধ্য ভিয়েতনাম থেকে অগণিত প্রজন্ম অভিবাসন করেছে। দূর-দূরান্তে ভ্রমণের মাধ্যমে পূর্ববর্তী প্রজন্মের জ্ঞান পরবর্তী প্রজন্মগুলো দ্বারা সর্বদা আত্মস্থ, সঞ্চিত ও সমৃদ্ধ হয়েছে, যা দক্ষিণ ভিয়েতনাম এবং অন্যান্য অনেক অঞ্চলের উন্নয়নে অবদান রেখেছে।

উৎস: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html