দক্ষিণে যাও এবং শোনো...

দক্ষিণ ভিয়েতনামী লোক সঙ্গীতের পরিবেশনা। ছবি: ST

সেই চেতনায়, ১৯৩০-এর দশকে, কু লাও গিয়েং (চো মোই - আন গিয়াং ) এর একটি ছোট্ট গ্রাম থেকে, আমার দাদা আত্মীয়স্বজনদের খুঁজে বের করতে এবং তার শিকড়ে ফিরে যেতে অনেক জায়গায় ভ্রমণ করেছিলেন।

তিনি তার প্রথম প্রপিতামহের কাছে যে বংশতালিকা লিপিবদ্ধ করেছিলেন তা ছিল " কোয়াং এনগাই বা বিন দিন-এ, এবং তার উৎপত্তি সম্ভবত থান এনগে অঞ্চল থেকে, মৌসুমী যুদ্ধ থেকে পালিয়ে এই জায়গায় ঘুরে বেড়ানো..."। এই বংশতালিকা অনুসারে, আমার দাদা ছিলেন ৫ম প্রজন্মের এবং আমি ৭ম প্রজন্মের।

জমি খোলার সময়

দক্ষিণের অনেক পরিবার এবং গোষ্ঠীর বংশতালিকায় আরও উল্লেখ রয়েছে যে বহু প্রজন্ম আগে তাদের জন্মভূমি ছিল মধ্য অঞ্চল... ইতিহাস জুড়ে, নগু কোয়াং অঞ্চল থেকে ডং নাই - গিয়া দিন-এ অভিবাসন ব্যাপকভাবে সংঘটিত হয়নি বরং তুলনামূলকভাবে নিয়মিত এবং ধারাবাহিক ছিল।

"প্রথম ব্যক্তি যিনি যাবেন তিনি পরবর্তী ব্যক্তিকে স্বাগত জানাবেন" এই নিয়ম অনুসরণ করে একই শহর এবং বংশের মানুষ সহ স্বতঃস্ফূর্ত অভিবাসন গোষ্ঠী, নগুয়েন রাজবংশ দ্বারা আয়োজিত বৃহৎ পরিসরে অভিবাসনের জন্য, "কোয়াং নাম, দিয়েন বান, কোয়াং এনগাই, কুই নহোনের সম্পদসম্পন্ন ব্যক্তিদের দক্ষিণে ভূমি পুনরুদ্ধারের জন্য নিয়োগ করা হয়েছিল" যেমন লে কুই ডন ফু বিয়েন ট্যাপ লুকে লিপিবদ্ধ করেছেন...

আবর্জনায় উপকূল অনুসরণ করে, অভিবাসীরা দুটি প্রধান পথ দিয়ে নতুন ভূমিতে প্রবেশ করেছিল: ডং নাই নদীর উজানে ক্যান জিও মোহনা থেকে গিয়া দিন এলাকা পর্যন্ত। সেখান থেকে, তারা পশ্চিমে নদী এবং খাল অনুসরণ করতে পারত, যার প্রথম গন্তব্য ছিল বর্তমান লং আন এলাকা।

আরেকটি উপায় হল মাই থো এবং বেন ট্রে অঞ্চলের তিয়েন নদীর মুখে যাওয়া, তারপর বন্য কিন্তু প্রশস্ত এবং সমতল টিলা এবং পাহাড়ে থামান, কৃষিকাজ, মাছ এবং চিংড়ি ধরার জন্য কঠোর পরিশ্রমের সাথে জমি পুনরুদ্ধার করা... "নতুন জমিতে" জীবন শুরু করা।

কয়েক প্রজন্ম পরে, জীবিকা নির্বাহ, যুদ্ধ বা অন্যান্য কারণে, তাদের বংশধররা বিভিন্ন স্থানে চলে যায় এবং ছড়িয়ে পড়ে, বিশাল সমভূমি পুনরুদ্ধার করে।

এই কারণেই দক্ষিণে "ভূমি উদ্বোধন" সময়ের প্রতিফলনকারী অনেক ধ্বংসাবশেষ রয়েছে: সাম্প্রদায়িক ঘরবাড়ি, মন্দির, মন্দির, সমাধিসৌধ... ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের পূজা করা হয়, যাদের বেশিরভাগই নগু কোয়াং অঞ্চল থেকে উদ্ভূত।

নুগুয়েন হু কান মন্দিরে লে থান হাউ নগুয়েন হুউ কানের মূর্তি (বিয়েন হোয়া শহর, ডং নাই প্রদেশ)। ছবি: ডিএইচ

ইতিহাসে একটি চিহ্ন রেখে যান

আমার শহর আন গিয়াং-এ মধ্য অঞ্চলের নগুয়েন রাজবংশের ম্যান্ডারিনের অনেক ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, বিশেষ করে দুটি বিখ্যাত ম্যান্ডারিন নগুয়েন হু কান এবং নগুয়েন ভ্যান থোয়াই।

লে থান হাউ নগুয়েন হু কান ছিলেন প্রাচীন গিয়া দিন ভূমিতে জমি পুনরুদ্ধার, গ্রাম প্রতিষ্ঠা, সার্বভৌমত্ব নির্ধারণ, শান্তি প্রতিষ্ঠা এবং জনগণের মধ্যে শান্তি ফিরিয়ে আনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত যোগ্যতাসম্পন্ন একজন ব্যক্তি, তাই দক্ষিণের লোকেরা অনেক মন্দির এবং মন্দির নির্মাণ করেছিল, শ্রদ্ধার সাথে তাকে "সুখের সর্বোচ্চ দেবতা" হিসেবে পূজা করত।

অতীতে তিয়েন নদীর তীরে আন গিয়াং-এ, যেখানে তার নৌকা যাতায়াত করত বা থামত, বাসিন্দারা তার কৃতিত্বের স্মরণে অনেক সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং প্রাসাদ তৈরি করেছিলেন। চো ​​মোই জেলায়, ১৭০০ সালে তিনি যেখানে থামতেন তার নাম ওং চুওং দ্বীপ।

ওং চুওং দ্বীপপুঞ্জ দীর্ঘদিন ধরে চো মোই জেলার গঠন ও উন্নয়নের ইতিহাসের সাথে জড়িত। এটি আন গিয়াং প্রদেশের প্রথম পুনরুদ্ধারকৃত ভূমিগুলির মধ্যে একটি, যা ভিয়েতনামী অভিবাসীদের জন্য পুনরুদ্ধার, বসতি স্থাপন, গ্রাম স্থাপন এবং সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠার দিকে এগিয়ে যাওয়ার সুযোগ উন্মুক্ত করে।
অন্যান্য ভূমি উন্মুক্ত করার সময়কার একজন বিখ্যাত ম্যান্ডারিন ছিলেন থোয়াই নোগক হাউ।

তার নাম নগুয়েন ভ্যান থোয়াই, কোয়াং নাম প্রদেশের দিয়েন বান প্রিফেকচারের দিয়েন ফুওক জেলার বাসিন্দা। "গিয়া লং নির্বাসন" সময়কালে থোয়াই নগোক হাউয়ের সামরিক জীবন যুদ্ধ এবং কষ্টের মধ্য দিয়ে গেছে...

নগুয়েন রাজবংশ দেশকে একীভূত করার পর, তিনি ভিন থান শহরের গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন (১৮১৭)। এখানে, তিনি জমি পুনরুদ্ধার করেন, গ্রাম স্থাপন করেন, খাল খনন করেন এবং রাস্তা তৈরি করেন এবং নতুন জমির উন্নয়ন ও সুরক্ষা করেন।

১৮১৮ সালে, তিনি রাজার আদেশ মেনে ডং জুয়েন স্রোত (লং জুয়েন) এবং গিয়া খে পর্বত (রাচ গিয়া) এর মধ্যে সংযোগকারী থোয়াই হা খাল খনন করেন। রাজা গিয়া লং তার নামে পর্বত (থোয়াই সন) এবং খাল (থোয়াই হা) নামকরণের অনুমতি দেন।

১৮১৯ সালে, থোয়াই নোগক হাউ ভিন তে খাল খনন শুরু করেন, ৫ বছর পর এই গুরুত্বপূর্ণ খালটি সম্পন্ন হয় (১৮২৪ সালে)। চাউ ডক - হা তিয়েনকে সংযুক্তকারী খালটি পরিবহন এবং জাতীয় নিরাপত্তার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ তাৎপর্য বহন করে।

কৃষি উন্নয়নের উপর এর বিশেষ প্রভাব রয়েছে কারণ খালটি হাউ নদী থেকে মিষ্টি জল এনে লবণাক্ত জমিতে থাকা ফিটকিরি ধুয়ে দেয়, যার ফলে মানুষের জমি পুনরুদ্ধার, জনপদ প্রতিষ্ঠা এবং গ্রাম গড়ে তোলার পরিবেশ তৈরি হয়। এখান থেকে, মধ্য অঞ্চলের আরও অনেক পরিবার "নতুন জমিতে" বসতি স্থাপনের জন্য জমি পুনরুদ্ধারের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে।

১৮২৩ সালে, তিনি ভিন তে খালের তীরে ৫টি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেন। ১৮২৫ সালে, তিনি চাউ ডক থেকে লো গো (বর্তমানে কম্বোডিয়ার আংকর বোরেই শহর) - সোক ভিন পর্যন্ত একটি রাস্তা তৈরি করেন যা গ্রামগুলিকে একত্রিত করে, যা মানুষের যাতায়াতের জন্য খুবই সুবিধাজনক করে তোলে। ১৮২৬ সালে, তিনি ৫ কিলোমিটার দীর্ঘ স্যাম পর্বত - চাউ ডক সড়ক নির্মাণ করেন। এটি সম্পন্ন হওয়ার পর, তিনি স্যাম পর্বতে "চাউ ডক তান লো কিউ লুওং" নামে একটি স্তম্ভ খোদাই করে স্থাপন করেন।

১৮২৮ সালে, তিনি ভিন তে পর্বতমালার স্টিল নির্মাণ করেন, যার বিষয়বস্তু ছিল মিলিশিয়াদের আত্মার পূজা করা। একই সাথে, তিনি ভিন তে খাল খনন করার সময় যারা মারা গিয়েছিলেন তাদের দেহাবশেষ সংগ্রহ করে পুনঃকবর দেন...

বর্তমানে, স্যাম পর্বতের পাদদেশে থোয়াই এনগোক হাউ এবং তার দুই স্ত্রীর সমাধি একটি জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন। এই স্থানটি সমগ্র দক্ষিণের একটি গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক এলাকা, যা পিতৃভূমির দক্ষিণ-পশ্চিম সীমান্তভূমি নির্মাণ ও একীভূতকরণের সময়কালকে চিহ্নিত করে।

থোয়াই নোগক হাউ সমাধির ধ্বংসাবশেষ আন জিয়াং প্রদেশের স্যাম পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত। ছবি: স্যাম মাউন্টেন জাতীয় পর্যটন এলাকা ব্যবস্থাপনা বোর্ড।

নগু কোয়াং থেকে সংস্কৃতি চলে এসেছে

আমাদের পূর্বপুরুষদের ভূমি পুনরুদ্ধারের ইতিহাসের দিকে তাকালে আমরা দেখতে পাই যে নতুন ভূমিতে অভিবাসনের ফলে অসংখ্য অসুবিধা এবং চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হতে হয়েছে।
নগুয়েন রাজবংশের সময়, অবাধ অভিবাসন প্রচলিত ছিল, "জনগণ আগে গেল, সরকার পরে গেল"। নগুয়েন রাজবংশের সময়, অভিবাসনের তরঙ্গ ক্রমশ বৃহত্তর হয়ে উঠল, রাষ্ট্র দ্বারা সংগঠিত এবং উৎসাহিত হয়েছিল, তাই ফলাফল স্পষ্ট এবং দ্রুত ছিল।

উনিশ শতকের প্রথমার্ধে, নগুয়েন রাজবংশ প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি সংগঠিত করেছিল, অঞ্চল সম্প্রসারণের সাথে সাথে সাড়া দিয়েছিল, অর্জনগুলি সংরক্ষণের জন্য সেনাবাহিনী সংগঠিত করেছিল, নতুন ভূমিতে মানুষের জীবন স্থিতিশীল করেছিল... এই প্রক্রিয়ায় নগু কোয়াং অভিবাসী, চীনা এবং আদিবাসী বাসিন্দাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল, তারা একসাথে নতুন ভূমি পুনরুদ্ধার এবং উন্নয়নের কাজ চালিয়েছিল।

দক্ষিণে এসে হাতিয়ার, অস্ত্র এবং কাজের অভিজ্ঞতা নিয়ে এসে অভিবাসীরা তাদের সাথে একটি সমৃদ্ধ সংস্কৃতিও নিয়ে এসেছিল। দক্ষিণী অপেশাদার সঙ্গীত হল এমন একটি অর্জন যা নগু কোয়াংয়ের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এবং বিকশিত সাংস্কৃতিক মূলধন।

আনুষ্ঠানিক সঙ্গীত, অপেরা এবং অন্যান্য কিছু সঙ্গীত কর্মকাণ্ড থেকে, ডন কা তাই তু-এর একটি সৃজনশীল উন্নতিমূলক চরিত্র, গানের কথা এবং সুর রয়েছে যা নতুন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রের মানুষের চাহিদা প্রতিফলিত করে। দক্ষিণের মানুষ সর্বদা ডন কা তাই তুকে আধ্যাত্মিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ বলে মনে করে, ছুটির দিন, মৃত্যুবার্ষিকী, বিবাহ, সভাগুলিতে অপরিহার্য...

দক্ষিণে এসে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত শুনতে শুনতে, আমরা আমাদের শিকড়ের স্মৃতিতে ডুবে যেতে পারি, যা প্রতিটি গান, প্রতিটি সুর এবং সরল, আন্তরিক কণ্ঠে প্রতিফলিত হয়...

এবং শত শত বছরের ঐতিহাসিক পরিবর্তন সত্ত্বেও, মেকং ডেল্টার উন্নয়নে অবদানকারী গুণী ম্যান্ডারিন এবং সেনাপতিদের পূজা করার জন্য এখনও মন্দির এবং মন্দির রয়েছে, এবং প্রতিটি গ্রামের নির্মাণে অবদানকারী "ভালো পূর্বপুরুষদের" পূজা করার জন্য সাম্প্রদায়িক ঘর রয়েছে।

৩০০ বছরেরও বেশি সময় আগে থেকে এখন পর্যন্ত, মধ্য অঞ্চলের বহু প্রজন্মের মানুষ চলে গেছে। একদিনের যাত্রার পর... পূর্ববর্তী প্রজন্মের "প্রজ্ঞা" সর্বদা পরবর্তী প্রজন্ম দ্বারা গৃহীত, সঞ্চিত এবং চাষ করা হয়, যা দক্ষিণ অঞ্চল এবং অন্যান্য অনেক অঞ্চলের উন্নয়নে অবদান রাখে।

সূত্র: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html