দক্ষিণের কথা শোনো...

দক্ষিণ ভিয়েতনামী লোক সঙ্গীতের পরিবেশনা। ছবি: ST

সেই চেতনায়, ১৯৩০-এর দশকে, গিয়েং দ্বীপের একটি ছোট্ট গ্রাম (চো মোই - আন গিয়াং ) থেকে, আমার দাদা তার আত্মীয়দের খুঁজে বের করতে এবং তার পূর্বপুরুষদের শিকড় খুঁজে বের করার জন্য ব্যাপক ভ্রমণ করেছিলেন।

তার দ্বারা লিপিবদ্ধ বংশতালিকাটি প্রথম প্রজন্মের, যেখানে বলা হয়েছে যে প্রপিতামহ " কোয়াং এনগাই বা বিন দিন থেকে এসেছিলেন, কিন্তু সম্ভবত তাঁর উৎপত্তি থান এনগে অঞ্চল থেকে, মৌসুমী আক্রমণকারীদের হাত থেকে পালিয়ে এই জায়গায় ঘুরে বেড়াতেন..."। এই বংশতালিকা অনুসারে, আমার দাদার বংশ পঞ্চম এবং আমি সপ্তম।

ভূমি পুনরুদ্ধারের সময়কাল

দক্ষিণ ভিয়েতনামের অনেক পরিবার এবং বংশের বংশতালিকায় বহু প্রজন্ম আগে থেকেই তাদের পূর্বপুরুষের জন্মভূমি মধ্য ভিয়েতনাম হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে... ঐতিহাসিকভাবে, পাঁচ কোয়াং অঞ্চল থেকে দং নাই - গিয়া দিন-এ অভিবাসন ব্যাপক সংখ্যায় ঘটেনি বরং তুলনামূলকভাবে নিয়মিত এবং ধারাবাহিক ছিল।

"যারা আগে যায় তারা তাদের অনুসরণ করে" এই নিয়ম অনুসরণ করে একই শহর এবং বংশ থেকে মানুষের স্বতঃস্ফূর্ত অভিবাসন, নগুয়েন রাজবংশ দ্বারা সংগঠিত বৃহৎ পরিসরে অভিবাসনের দিকে, "কোয়াং নাম, দিয়েন বান, কোয়াং এনগাই এবং কুই নহোনের সম্পদসম্পন্ন লোকদের জমি চাষের জন্য দক্ষিণে নিয়োগ করা হয়েছিল," যেমনটি লে কুই ডন ফু বিয়েন ট্যাপ লুকে লিপিবদ্ধ করেছেন...

ঐতিহ্যবাহী নৌকায় করে উপকূল অনুসরণ করে, অভিবাসীরা দুটি প্রধান পথ দিয়ে নতুন ভূমিতে প্রবেশ করেছিল: ডং নাই নদীর উজানে ক্যান জিও মোহনা থেকে গিয়া দিন অঞ্চলে। সেখান থেকে, তারা নদী এবং খাল অনুসরণ করে মেকং ডেল্টায় যেতে পারত, যেখানে তাদের প্রথম গন্তব্য ছিল বর্তমান লং আন এলাকা।

আরেকটি পথ হল মাই থো এবং বেন ত্রে অঞ্চলের তিয়েন নদীর মোহনায় প্রবেশ করা, তারপর এখনও বন্য কিন্তু প্রশস্ত এবং সমতল পাহাড় এবং ঢিবিতে বসতি স্থাপন করা, চাষাবাদ, মাছ ধরা এবং চিংড়ি চাষের জন্য কঠোর পরিশ্রমের সাথে জমি পরিষ্কার করা... এই "নতুন জমিতে" জীবন শুরু করা।

কয়েক প্রজন্ম পরে, জীবিকা নির্বাহ, যুদ্ধ বা অন্যান্য কারণে, তাদের বংশধররা বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত এবং ছড়িয়ে পড়ে, বিশাল সমভূমির উন্নয়ন করে।

অতএব, দক্ষিণ ভিয়েতনামে "ভূমি উদ্বোধন" সময়ের প্রতিফলনকারী অনেক ধ্বংসাবশেষ রয়েছে: গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ি, মন্দির, মন্দির, সমাধি... ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের উপাসনার জন্য নিবেদিত, যাদের বেশিরভাগই নগু কুয়াং অঞ্চল থেকে উদ্ভূত।

নগুয়েন হুউ কান মন্দিরে লর্ড লে থান নগুয়েন হুউ কানের মূর্তি (বিয়েন হোয়া সিটি, ডং নাই প্রদেশ)। ছবি: ডিএইচ

ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে থাকবে

আমার শহর, আন গিয়াং, মধ্য ভিয়েতনামের নগুয়েন রাজবংশের মেধাবী কর্মকর্তাদের সাথে সম্পর্কিত অনেক ঐতিহাসিক স্থানের আবাসস্থল, বিশেষ করে দুই বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব নগুয়েন হু কান এবং নগুয়েন ভ্যান থোয়াই।

লর্ড নগুয়েন হু কান পূর্ববর্তী গিয়া দিন অঞ্চলের ভূমি পুনরুদ্ধার, গ্রাম প্রতিষ্ঠা, সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠা এবং জনগণকে শান্ত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। অতএব, দক্ষিণ ভিয়েতনামের লোকেরা অনেক মন্দির এবং মন্দির নির্মাণ করেছিল, শ্রদ্ধার সাথে তাকে "সর্বোচ্চ ধন্য দেবতা" হিসাবে পূজা করত।

অতীতে তিয়েন নদীর ধারে আন গিয়াং-এ, যেখানে তার নৌকাগুলি যাতায়াত করত বা থামত, স্থানীয়রা তার কৃতিত্বের স্মরণে অনেক মন্দির এবং মন্দির তৈরি করেছিল। চো মোই জেলায়, যেখানে তিনি 1700 সালে একবার থেমেছিলেন, এটিকে ওং চুওং দ্বীপ বলা হয়।

ওং চুওং দ্বীপ দীর্ঘদিন ধরে চো মোই জেলার গঠন ও উন্নয়নের ইতিহাসের সাথে জড়িত। এটি আন গিয়াং প্রদেশে বসতি স্থাপন করা প্রথম অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি, যা ভিয়েতনামী অভিবাসীদের জন্য অন্বেষণ, বসতি স্থাপন, গ্রাম স্থাপন এবং অবশেষে সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠার সুযোগ উন্মুক্ত করে।
আঞ্চলিক সম্প্রসারণের ভিন্ন যুগের আরেকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন থোয়াই এনগ্যাক হাউ।

তার নাম ছিল নগুয়েন ভ্যান থোয়াই, এবং তিনি কোয়াং নাম প্রদেশের দিয়েন বান প্রিফেকচারের দিয়েন ফুওক জেলার বাসিন্দা ছিলেন। থোয়াই নগোক হাউ-এর সামরিক কর্মজীবন "দেশ থেকে গিয়া লংয়ের পলায়ন" সময়ের যুদ্ধ এবং কষ্টের মধ্য দিয়ে বিস্তৃত ছিল...

নগুয়েন রাজবংশ দেশকে একীভূত করার পর, তিনি ভিন থান প্রদেশের গভর্নরের পদ গ্রহণ করেন (১৮১৭)। সেখানে তিনি ভূমি পুনরুদ্ধার ও বসতি স্থাপন, খাল খনন এবং রাস্তা নির্মাণ এবং নতুন জমির উন্নয়ন ও সুরক্ষার কাজ করেন।

1818 সালে, তিনি থোয়াই হা খাল খনন করার জন্য রাজার আদেশ মেনে চলেন যা Đông Xuyên স্ট্রীম (Long Xuyên) কে Giá Khê stream (Rạch Giá) এর সাথে সংযুক্ত করে। রাজা গিয়া লং তার নাম পর্বত (থোয়াই সান) এবং খাল (থোয়াই হা) এর জন্য ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছিলেন।

১৮১৯ সালে, থোয়াই ংগক হাউ ভিন তি খালের নির্মাণকাজ শুরু করেন এবং পাঁচ বছর পর (১৮২৪ সালে) এই গুরুত্বপূর্ণ খালটি সম্পন্ন হয়। চাউ ডাক এবং হা তিয়েনকে সংযুক্তকারী এই খালটি পরিবহন এবং জাতীয় প্রতিরক্ষার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

এই খালটি কৃষি উন্নয়নের উপর বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল কারণ এটি হাউ নদী থেকে মিষ্টি জল এনে লবণাক্ত মাটি থেকে অম্লতা বের করে দেয়, যার ফলে মানুষের জমি পুনরুদ্ধার এবং গ্রাম স্থাপনের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি হয়। সেখান থেকে, মধ্য ভিয়েতনামের আরও অনেক পরিবার এবং গোষ্ঠী জমি পরিষ্কার করে এই "নতুন জমিতে" বসতি স্থাপনের ঐতিহ্য অব্যাহত রাখে।

১৮২৩ সালে, তিনি ভিন তে খালের তীরে পাঁচটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেন। ১৮২৫ সালে, তিনি চাউ ডক থেকে লো গো (আজ কম্বোডিয়ার আংকর বোরেই শহর) - সোক ভিন পর্যন্ত একটি রাস্তা তৈরি করেন, যা গ্রামগুলিকে সংযুক্ত করে এবং মানুষের জন্য ভ্রমণকে আরও সুবিধাজনক করে তোলে। ১৮২৬ সালে, তিনি ৫ কিলোমিটার দীর্ঘ নুই সাম - চাউ ডক সড়ক নির্মাণ করেন। সমাপ্তির পর, তিনি "চাউ ডক তান লো কিউ লুওং" লেখা একটি স্টিল তৈরি করেন এবং প্রকল্পটি স্মরণীয় করে রাখার জন্য নুই সামে স্থাপন করেন।

১৮২৮ সালে, তিনি মিলিশিয়াদের আত্মার স্মরণে ভিন তে পর্বতমালার স্তম্ভ নির্মাণ করেন এবং একই সাথে, ভিন তে খাল খনন করার সময় যারা মারা যান তাদের দেহাবশেষ সংগ্রহ করে পুনঃকবর দেন...

বর্তমানে, মাউন্ট স্যামের পাদদেশে অবস্থিত থোয়াই নোক হাউ এবং তার দুই স্ত্রীর সমাধি একটি জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ। এই অঞ্চলটি সমগ্র দক্ষিণ অঞ্চলের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক স্থান, যা দেশের দক্ষিণ-পশ্চিম সীমান্তভূমি নির্মাণ ও সুসংহত করার একটি সময়কালকে চিহ্নিত করে।

থোয়াই নোগক হাউ সমাধিসৌধটি আন জিয়াং প্রদেশের মাউন্ট স্যামের পাদদেশে অবস্থিত। ছবি: মাউন্ট স্যাম জাতীয় পর্যটন এলাকা ব্যবস্থাপনা বোর্ড।

সংস্কৃতি পাঁচটি গুয়াং প্রদেশ থেকে এসেছে।

আমাদের পূর্বপুরুষদের নতুন ভূমি পুনরুদ্ধার এবং বসতি স্থাপনের অগ্রণী প্রচেষ্টার ইতিহাসের দিকে ফিরে তাকালে আমরা বুঝতে পারি যে নতুন অঞ্চলে অভিবাসনের সাথে অসংখ্য অসুবিধা এবং চ্যালেঞ্জ জড়িত ছিল।
নগুয়েন রাজবংশের সময়, "জনগণ প্রথমে যান, সরকার অনুসরণ করে" নীতির সাথে অবাধ অভিবাসন ঘন ঘন ছিল। নগুয়েন রাজবংশের সময়, অভিবাসন ক্রমশ বৃহত্তর, সংগঠিত এবং রাষ্ট্র দ্বারা উৎসাহিত হয়ে ওঠে, যার ফলে স্পষ্ট এবং দ্রুত কার্যকারিতা দেখা দেয়।

উনিশ শতকের প্রথমার্ধে, নগুয়েন রাজবংশ আঞ্চলিক সম্প্রসারণের চাহিদাগুলি দ্রুত পূরণের জন্য তার প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি সংগঠিত করে, অর্জিত অর্জনগুলি রক্ষা করার জন্য সেনাবাহিনী সংগঠিত করে এবং নতুন ভূমিতে মানুষের জীবনকে স্থিতিশীল করে... এই প্রক্রিয়ায় পাঁচটি প্রদেশ কোয়াং নাম থেকে আসা অভিবাসী, চীনা এবং আদিবাসীদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা জড়িত ছিল, যারা একসাথে নতুন ভূমি পুনরুদ্ধার এবং উন্নয়ন পরিচালনা করেছিল।

দক্ষিণে হাতিয়ার, অস্ত্র এবং শ্রম অভিজ্ঞতা নিয়ে আবির্ভূত হয়ে অভিবাসীরা তাদের সাথে একটি সমৃদ্ধ সংস্কৃতিও নিয়ে এসেছিলেন। দক্ষিণ ভিয়েতনামী লোকসঙ্গীত (Đờn ca tài tử Nam Bộ) হল কোয়াং নাম-এর পাঁচটি প্রদেশ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এবং বিকশিত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি অর্জন।

আনুষ্ঠানিক সঙ্গীত, ঐতিহ্যবাহী অপেরা এবং অন্যান্য সঙ্গীত কার্যকলাপ থেকে, দক্ষিণ ভিয়েতনামী লোক সঙ্গীত (đờn ca tài tử) হল উদ্ভাবনী সৃজনশীলতা দ্বারা চিহ্নিত, যেখানে গানের কথা এবং সুরগুলি একটি নতুন সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্থানে মানুষের চাহিদা প্রতিফলিত করে। দক্ষিণ ভিয়েতনামের লোকেরা সর্বদা đờn ca tài tử কে তাদের আধ্যাত্মিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ বলে মনে করে, যা উৎসব, বার্ষিকী, বিবাহ এবং সমাবেশের সময় অপরিহার্য।

দক্ষিণের ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণ ভিয়েতনামী লোকসঙ্গীত শুনে, আমরা আমাদের শিকড়ের জন্য স্মৃতিচারণে ডুবে যাই, প্রতিটি সুর, প্রতিটি লোকসঙ্গীত এবং প্রতিটি সরল, আন্তরিক কণ্ঠে প্রতিফলিত হয়...

এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ঐতিহাসিক পরিবর্তন সত্ত্বেও, মেকং বদ্বীপের উন্নয়নে অবদান রাখা মেধাবী সেনাপতিদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত মন্দির এবং মন্দিরগুলি এখনও রয়ে গেছে, এবং প্রতিটি গ্রাম নির্মাণে সাহায্যকারী "পুরাতন এবং নতুন" পূর্বপুরুষদের সম্মানে সাম্প্রদায়িক ঘরগুলিও রয়ে গেছে।

৩০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে, অগণিত প্রজন্ম মধ্য ভিয়েতনাম থেকে স্থানান্তরিত হয়েছে। দূর-দূরান্তে ভ্রমণ করে, পূর্ববর্তী প্রজন্মের জ্ঞান সর্বদা পরবর্তী প্রজন্মের দ্বারা শোষিত, সঞ্চিত এবং সমৃদ্ধ হয়েছে, যা দক্ষিণ ভিয়েতনাম এবং অন্যান্য অনেক অঞ্চলের উন্নয়নে অবদান রেখেছে।

সূত্র: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html