ভু লান - কৃতজ্ঞতা প্রকাশের এক জীবনযাত্রা

জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝে, সপ্তম চান্দ্র মাস মহাবিশ্বের গভীর থেকে এক আহ্বানের মতো ফিরে আসে, যা আমাদের মা-বাবার কাছে, জাতীয় পরিচয়ের বন্ধনে, ভালোবাসার উৎস এবং কৃতজ্ঞতা ও পিতৃভক্তির মূলধারায় ফিরে আসার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

ভু লান উৎসব চলাকালীন বৌদ্ধ আচার-অনুষ্ঠান পালন। ছবি: ডুক ফুয়ং/ভিএনএ

বৌদ্ধধর্মের ভু লান উৎসব দীর্ঘকাল ধরে ভিয়েতনামি জনগণের পিতৃভক্তি ও কৃতজ্ঞতার দর্শন এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত, যা ‘জল পান করা, উৎসকে স্মরণ করা’ নীতিরই অংশ। এই সময়টি প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাদের পিতামাতা, দাদা-দাদি/নানা-নানি এবং প্রিয়জনদের প্রতি পিতৃভক্তির ব্রত অনুশীলন ও গভীরভাবে খোদিত করার এবং পূর্বপুরুষ, জাতীয় বীর, শহীদ ও ভিয়েতনামি জনগণের আদিপুরুষদের স্মরণ করে তাঁদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার একটি সময়।

সমাজে পিতৃমাতৃভক্তির মূল্যবোধ ছড়িয়ে দেওয়া।

ভু লান উৎসবের উৎস বৌদ্ধধর্মের ভু লান বন সূত্র থেকে পাওয়া যায়। কাহিনী অনুসারে, বুদ্ধের সবচেয়ে শক্তিশালী শিষ্য শ্রদ্ধেয় মৌদ্গলায়ন তাঁর মাকে মৃত্যুর পর এক ক্ষুধার্ত প্রেতাত্মার মতো তৃষ্ণা ও ক্ষুধায় কাতর অবস্থায় দেখতে পান। করুণাবশত, তিনি তাঁর অলৌকিক শক্তি ব্যবহার করে তাঁকে খাবার নিবেদন করেন, কিন্তু সেই খাবার লাল অগ্নিশিখায় পরিণত হয় এবং তিনি তা খেতে পারেননি। ব্যথিত হয়ে মৌদ্গলায়ন সাহায্যের জন্য বুদ্ধের কাছে যান। বুদ্ধ শিক্ষা দেন যে, পিতামাতাকে দুঃখ থেকে বাঁচাতে হলে সংঘের শক্তির উপর নির্ভর করতে হবে – অর্থাৎ যারা শুদ্ধ ও পুণ্যময় আচরণ অনুশীলন করেন। সপ্তম চান্দ্র মাসের পঞ্চদশ দিনে, বর্ষাবাসের পশ্চাদপসরণের পর, ত্রিরত্নের উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য প্রস্তুত করতে হবে। আত্মস্বীকার অনুষ্ঠানের দিনে সমবেত সংঘের দিব্য শক্তির মাধ্যমে তাঁর মা মুক্তি লাভ করবেন। এই কাহিনী থেকেই ভু লান উৎসবের জন্ম হয়।

আজ, ভু লান শুধু একটি আচার-অনুষ্ঠান নয়, বরং তা চেতনা ও মানবিক অনুভূতির গভীরে প্রোথিত হয়ে উঠেছে; এটি অগণিত ভিয়েতনামী হৃদয়ের জন্য একটি জীবনধারা, শ্বাস-প্রশ্বাসের ছন্দ এবং অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে উঠেছে। ২০২৫ সালে, ২রা সেপ্টেম্বর জাতীয় দিবসের ৮০তম বার্ষিকীর সাথে মিলে যাওয়া ভু লান ঋতুটি প্রত্যেক বৌদ্ধের জন্য পিতৃমাতৃভক্তি চর্চা এবং 'জল পান ও উৎস স্মরণ'-এর ঐতিহ্যকে সম্মান জানানোর এক পবিত্র সময়ে পরিণত হয়েছে।

সারাদেশে মন্দির ও উপাসনালয়গুলোতে পিতৃমাতৃভক্তির উৎসব ‘ভু লান উৎসব’-এর আয়োজন করা হয়েছিল। কৃতজ্ঞতা প্রকাশের জন্য এই উৎসবে গোলাপ লাগানো, ধর্মগ্রন্থ পাঠ, ধূপ নিবেদন এবং মোমবাতি জ্বালানোর মতো বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালন করা হয়। পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে এবং দেশ ও জাতির প্রতি কৃতজ্ঞ থাকার দায়িত্বের কথা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিতে এই অনুষ্ঠানগুলো অনুষ্ঠিত হতো।

তাম চুক প্যাগোডায় (নিন বিন) প্রায় ৫০০ ছাত্রছাত্রী এবং ২,০০০-এরও বেশি বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীর অংশগ্রহণে "ভু লান - পিতামাতা ও জাতির প্রতি কৃতজ্ঞতা" শীর্ষক একটি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে ভিয়েতনামের মানচিত্রের আকৃতিতে প্রদীপ প্রজ্বলন করা হয়; ব্যাং প্যাগোডা - লিন তিয়েন মন্দিরে ( হ্যানয় ) অনুষ্ঠিত ভু লান - গোলাপ পরানোর অনুষ্ঠানটি হাজার হাজার বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীকে আকৃষ্ট করে; ট্রুক লাম হুং কুওক প্যাগোডা (সন লা) ধর্মগ্রন্থ পাঠ, বুদ্ধের নাম জপ, ফুল নিবেদন এবং গোলাপ পরানোর আচারের মাধ্যমে ভু লান অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, যা পিতৃভক্তি ও করুণার চেতনা ছড়িয়ে দেয়। ফুওক হোই প্যাগোডায় (হো চি মিন সিটি), শ্রদ্ধেয় ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীগণ, সকল বৌদ্ধ অনুসারীদের সাথে, শ্রদ্ধেয় মুক কিয়েন লিয়েন কর্তৃক তাঁর মাকে দুঃখ থেকে উদ্ধারের কাহিনী স্মরণ করে সগৌরবে উল্লাম্বন সূত্র পাঠ করেন, যার মাধ্যমে পিতৃভক্তি এবং ভিক্ষুদের দান করার পুণ্যকে তুলে ধরা হয়... এক নির্মল পরিবেশে, সমবেত জনতা তাঁদের জীবিত পিতামাতার জন্য বর্ধিত আশীর্বাদ ও দীর্ঘায়ু, তাঁদের প্রয়াত পিতামাতার মোক্ষলাভ এবং প্রত্যেক বৌদ্ধ অনুসারীর মধ্যে পিতামাতার যত্ন নেওয়ার ও কৃতজ্ঞতার চারটি গভীর ঋণ—পিতামাতা, শিক্ষক, দেশ এবং সকল সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি—পরিশোধ করার চেতনা জাগরণের জন্য প্রার্থনা করেন।

ভু লান উৎসবে দেশজুড়ে বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ের ৫০০-র বেশি শিক্ষার্থী এবং প্রায় ২০০০ বৌদ্ধ ভিক্ষু ও ভিক্ষুণী অংশগ্রহণ করেন। ছবি: নগুয়েন চিন/টিটিএক্সভিএন

বিশেষ করে, ২৫শে আগস্ট সন্ধ্যায় ভিয়েতনাম বৌদ্ধ সমিতি কর্তৃক আয়োজিত ‘পিতৃভক্তি ও স্বদেশের পবিত্র আত্মা’ শীর্ষক ভু লান শিল্পকর্ম বিনিময় সন্ধ্যা, এবং এর সাথে ভু লান মৌসুম জুড়ে পরিচালিত বিভিন্ন কার্যক্রম ( কোয়াং ট্রি- র ট্রুং সন শহীদ সমাধিক্ষেত্রে কৃতজ্ঞতাস্বরূপ ধূপ নিবেদন; উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনামের পার্বত্য অঞ্চলের শিক্ষার্থীদের জন্য নতুন শিক্ষাবর্ষের বই, শিক্ষাসামগ্রী ও বৃত্তি প্রদানের ‘যত্নশীল ভালোবাসা’ যাত্রা...), বহুসংখ্যক বৌদ্ধ এবং বৌদ্ধধর্মের প্রতি শ্রদ্ধাশীল সাধারণ জনগণের উপর এক গভীর প্রভাব ফেলেছে; যা সমাজে পিতৃভক্তির সুন্দর মানবতাবাদী, মানবিক এবং কর্মফল-সম্পর্কিত মূল্যবোধ ছড়িয়ে দিতে অবদান রাখছে।

ভিয়েতনাম বৌদ্ধ সংঘের কার্যনির্বাহী পরিষদের উপ-সভাপতি এবং কেন্দ্রীয় তথ্য ও যোগাযোগ কমিটির প্রধান, শ্রদ্ধেয় থিচ গিয়া কোয়াং বলেছেন যে, বৌদ্ধ মতবাদ অনুসারে, পিতৃভক্তি কেবল পিতা-মাতা-সন্তানের সম্পর্কের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা চারটি মহাঋণকে অন্তর্ভুক্ত করে বিস্তৃত হয়েছে: পিতামাতার প্রতি জন্ম ও লালন-পালনের ঋণ – যা সকল পিতৃভক্তির মূল; ত্রিরত্ন ও গুরুদের প্রতি ঋণ – তাঁদের পথনির্দেশনা ও শিক্ষার ঋণ; জাতি ও সমাজের প্রতি ঋণ – দেশের জন্য আত্মত্যাগকারীদের স্মরণ; এবং সকল জীবের প্রতি ঋণ – জীবনে সকল প্রাণীর পারস্পরিক সমর্থনের জন্য কৃতজ্ঞতা। পিতৃভক্তি কেবল পিতামাতার প্রতি সন্তানদের কর্তব্যই প্রকাশ করে না, বরং তা ধর্ম, সম্প্রদায়, জাতি এবং স্বয়ং জীবনের প্রতিও পিতৃভক্তি হিসেবে বিস্তৃত।

পিতৃমাতৃভক্তি জীবনের পথ আলোকিত করার মশাল হয়ে উঠুক।

ভিনহ নিগিয়েম প্যাগোডার ভিক্ষু, ভিক্ষুণী এবং বৌদ্ধ অনুসারীরা দরিদ্র ও দুস্থদের উপহার দান করেন। ছবি: ভিএনএ।

২০২৫ সালে ভিয়েতনাম বৌদ্ধ সমিতি কর্তৃক আয়োজিত ‘ভু লান - পিতৃভক্তি ও জাতি’ কর্মসূচিতে আধুনিক জীবনে পিতৃভক্তির যে পাঁচটি মূল উপাদান তুলে ধরা হয়েছে, সেগুলো হলো: পিতৃভক্তি, শ্রদ্ধাপূর্ণ পিতৃভক্তি, শিষ্টাচার, আনুগত্য এবং বিশ্বস্ততা।

পিতৃভক্তি - আধ্যাত্মিকতার উৎস: "পিতামাতার প্রতি ভক্তিই বুদ্ধের হৃদয়, পিতৃভক্ত আচরণই বুদ্ধের আচরণ।" এই শিক্ষা কেবল সন্তান হিসেবে আমাদের কর্তব্যের কথাই স্মরণ করিয়ে দেয় না, বরং যারা ধর্মচর্চা করেন তাদের জন্যও ভিত্তি স্থাপন করে। পিতৃভক্তিই সেই মূল যা একজন বৌদ্ধকে প্রজ্ঞা ও করুণায় পরিপক্ক হতে সাহায্য করে। পিতৃভক্তির উৎস হলো ত্রিরত্নের প্রতি শ্রদ্ধা, সত্যের আলোর জন্য আকুলতা এবং মানবিক আচরণের নীতিসমূহ। যে ব্যক্তি পিতৃভক্তি চর্চা করেন, তিনি আত্ম-উন্নয়নের জীবনযাপন করেন, নিজের সদ্গুণ রক্ষা করেন এবং নিজেকে আরও উন্নত করার জন্য বিকশিত করেন; কেবল নিজের জন্য নয়, বরং যাদের তিনি ভালোবাসেন ও শ্রদ্ধা করেন তাদের জন্যও।

পিতৃভক্তি - পূর্ণ স্নেহ: পিতৃভক্তি শুধু ভালোবাসাই নয়, বরং কৃতজ্ঞতা ও শ্রদ্ধাও বটে। পিতৃভক্তি আমাদের পরিবার ও সমাজে নম্র ও শ্রদ্ধার সাথে জীবনযাপন করতে এবং প্রচলিত নৈতিক মূল্যবোধকে লালন করতে শেখায়। পিতৃভক্তি কেবল চিন্তা বা কথায় সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা শ্রদ্ধাপূর্ণ দৃষ্টি, স্নেহপূর্ণ কাজ এবং কৃতজ্ঞতা ও প্রতিদানের জীবনের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। পিতৃভক্তি হলো আমাদের পিতামাতা, দাদা-দাদি/নানা-নানি, শিক্ষক এবং যারা আমাদের সর্বান্তকরণে সমর্থন করেছেন, তাদের সকলকে স্নেহ করার একটি মনোভাব।

পিতৃভক্তি ও শ্রদ্ধা - একটি সাংস্কৃতিক জীবনধারা: আচরণ, কথাবার্তা, পিতামাতাকে প্রণাম, বুদ্ধকে শ্রদ্ধা নিবেদন এবং জাতীয় সংস্কৃতির পবিত্র প্রথাগুলোকে সম্মান করার মাধ্যমে পিতৃভক্তি ও শ্রদ্ধা প্রকাশ পায়। সশ্রদ্ধভাবে প্রণাম করা, সংযমের সাথে কথা বলা এবং অন্যদের সাথে মিলেমিশে থাকাই হলো পিতৃভক্তি ও শ্রদ্ধার প্রকাশ। দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি ক্ষুদ্র ক্ষেত্রে বিচক্ষণতা, নম্রতা এবং আচরণের সৌন্দর্য ছাড়া কোনো পিতৃভক্তিই প্রকৃত অর্থে পূর্ণতা পায় না।

পিতৃমাতৃভক্তি ও আনুগত্য – জাতির প্রতি নিষ্ঠা: পিতৃমাতৃভক্তির প্রতিটি যাত্রার শুরু এবং শেষ হলো স্বদেশ। পিতৃমাতৃভক্তি ও আনুগত্য হলো নীরব আত্মত্যাগ, যারা অবদান রেখেছেন তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা, সমাজ ও আত্মমর্যাদার জন্য যাপিত কর্ম। পিতৃমাতৃভক্তি হলো দেশের প্রতি অবিচল আনুগত্য, সমাজের প্রতি উৎসর্গ এবং কোনো মহৎ উদ্দেশ্যে জীবন উৎসর্গ করা। আনুগত্য ও পিতৃমাতৃভক্তি অবিচ্ছেদ্য; যারা তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি অনুগত, তারা অনিবার্যভাবে জাতির প্রতিও নিবেদিতপ্রাণ হবেন এবং জনকল্যাণ ও সকলের ভবিষ্যতের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করতে ইচ্ছুক থাকবেন।

পিতৃভক্তি ও বিশ্বস্ততা – বিশ্বাসকে সমুন্নত রাখা: এর অর্থ হলো সততা বজায় রাখা, কার্যকারণ বিধিতে গভীরভাবে বিশ্বাস রাখা এবং পিতামাতা ও সমাজের দেওয়া আস্থার মর্যাদা রক্ষা করা। একজন পিতৃভক্ত সন্তান হলো সে, যে সৎভাবে জীবনযাপন করে, নিজের কথা রাখে এবং নিজের কর্তব্য পালন করে – যেমন বুদ্ধ শিখিয়েছেন: "বিশ্বস্ততার চেয়ে মহৎ আর কিছু নেই, পিতৃভক্তির চেয়ে স্থায়ী আর কিছু নেই।" পিতৃভক্তির আরও একটি অর্থ হলো প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা, করুণা ও ন্যায়পরায়ণতার সাথে জীবনযাপন করা। সন্তান হিসেবে এবং ব্যক্তি হিসেবে এমনভাবে জীবনযাপন করা, যা পিতামাতার মনে শান্তি বয়ে আনে এবং সমাজের আস্থা অর্জন করে, সেটাই হলো পিতৃভক্তি ও বিশ্বস্ততার সারমর্ম। এটি আন্তরিকতা ও কর্ম, বিশ্বাস ও পুণ্যের চূড়ান্ত পরিণতি।

পূজনীয় থিচ গিয়া কোয়াং-এর মতে, দেশের বর্তমান উন্নয়নে পিতৃভক্তি অপরিহার্য। আমরা সংস্কৃতি, নৈতিকতা এবং পিতৃভক্তির আধ্যাত্মিক দিকগুলোকে উপেক্ষা করে কেবল জাগতিক জিনিসের পেছনে ছুটতে পারি না। পিতৃভক্তি কেবল পিতামাতা ও আত্মীয়-স্বজনদের প্রতিই নয়, বরং সমাজ ও জাতির প্রতিও প্রযোজ্য। নৈতিকতা এবং পিতৃভক্তি সমাজের পূর্ণাঙ্গ ও ইতিবাচক উন্নয়নে অবদান রাখে। আজকের তরুণ প্রজন্মকে নৈতিকতা ও পিতৃভক্তির পথে পরিচালিত করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাদের বুঝতে হবে যে, জীবন দান ও লালন-পালনের জন্য তারা তাদের পিতামাতার কাছে এক অশেষ ঋণী; তাদের জানতে হবে যে, আজ তারা যে শান্তিপূর্ণ ও আনন্দময় জীবন উপভোগ করছে, তা দেশের জন্য তাদের পূর্বপুরুষদের আত্মত্যাগেরই ফল।

পিতৃভক্তি, কৃতজ্ঞতা ও পারস্পরিকতার মতো গুণাবলীর উপর জোর দিয়ে এবং পূর্বপুরুষদের প্রতি কৃতজ্ঞ থাকার মাধ্যমে বৌদ্ধ শিক্ষা একটি সুগন্ধি হৃদয় গড়ে তোলার অনুশীলনকে উৎসাহিত করে। সমস্ত ফুলের মধ্যে, এমনকি সবচেয়ে সুন্দর ফুলগুলোও কেবল বাতাসের সাথে তাদের সুগন্ধ বহন করে; কেবল হৃদয়ের সুগন্ধই বাতাস এবং এমনকি প্রকৃতির নিয়মকেও অগ্রাহ্য করে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। পিতৃভক্তি এই সুগন্ধি গুণগুলোর মধ্যে অন্যতম; ধর্ম, গায়ের রঙ বা জাতি নির্বিশেষে এই সুগন্ধ কীভাবে প্রতিটি পরিবার এবং প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে ছড়িয়ে পড়তে ও পরিব্যাপ্ত হতে পারে? ভু লান শুধু একটি উৎসব নয়, বরং কৃতজ্ঞতা প্রকাশের জন্য জীবনযাপনের একটি যাত্রা: যতক্ষণ পারেন ভালোবাসুন, কাজের মাধ্যমে পিতৃভক্তি প্রদর্শন করুন, এবং পিতৃভক্তিকে আপনার জীবনের পথ আলোকিত করার মশাল হতে দিন – শ্রদ্ধেয় থিচ গিয়া কুয়াং এই কথা নিশ্চিত করেছেন।

ভিএনএ অনুসারে

উৎস: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html