বসন্ত আসার সাথে সাথে, আমি কিউ-এর কাহিনী ব্যবহার করে ভবিষ্যৎবাণী করি।

অতীতের ভিয়েতনামী জনগণের কাছে ‘কিউ-এর কাহিনী’ ছিল দৈনন্দিন জীবনের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত এক ‘আধ্যাত্মিক পুষ্টি’। এই গ্রন্থ থেকে লোক ঐতিহ্যেও ‘কিউ-এর কাহিনী’-ভিত্তিক নানা ধরনের ভাগ্য গণনা ও ধাঁধা সমাধানের প্রথা গড়ে উঠেছে।

ধ্যানের ভাবধারায়, কিউ-এর কাহিনি অনুসারে ভাগ্য গণনা।

তাঁর 'ভিয়েতনামী প্রথা' গ্রন্থে পণ্ডিত ফান কে বিন (১৮৭৫-১৯২১) ‘কিউ-এর কাহিনী’ ব্যবহার করে ভাগ্য গণনার প্রথা সম্পর্কে নিম্নরূপ লিখেছেন: "কিউ-এর কাহিনী ব্যবহার করে ভাগ্য গণনা হলো, যখন আপনি ভালো বা মন্দ যা-ই হোক না কেন, কিছু জানতে চান, তখন আপনি থুই কিউ এবং কিম ত্রং-এর কাছে কয়েকটি পঙক্তি বা শ্লোক চেয়ে প্রার্থনা করেন এবং তারপর সেই পৃষ্ঠার সংশ্লিষ্ট পঙক্তিগুলো ব্যবহার করে আপনার ভবিষ্যদ্বাণী করেন। এটি এক ধরনের কৌতুকপূর্ণ ভাগ্য গণনা, কিন্তু অনেকেই এটিকে নির্ভুল বলে বিশ্বাস করেন।"

জেন গুরু থিচ নহাত হান-এর লেখা "কিউ-এর কাহিনি দিয়ে বসন্তকালের ভাগ্য গণনা" বইটিতে বলা হয়েছে যে: মাই গ্রামে, যারা কিউ-এর কাহিনির পরামর্শ নেন, তারা প্রত্যেকেই এর কার্যকারিতার প্রশংসা করেন। কিউ-এর কাহিনি দিয়ে ভাগ্য গণনার প্রক্রিয়া ও আচার-অনুষ্ঠান অত্যন্ত শ্রদ্ধাপূর্ণ, যা মনন ও ধ্যানের সমন্বয়ে গঠিত: পরামর্শ চাইতে হলে, একজনকে বুদ্ধ ও পূর্বপুরুষদের বেদীর সামনে গিয়ে শ্রদ্ধার সাথে তিনবার মাথা নত করতে হয়, তারপর বসে ঘণ্টার উপর হাত রেখে মননশীলভাবে তিনবার শ্বাস নিতে হয় এবং তারপর ঘণ্টা থেকে একটি দৈব-কাঠি তুলতে হয়। এই কাঠিটি সেই ব্যক্তিকে দেওয়া হয় যিনি ভবিষ্যদ্বাণীর ব্যাখ্যা করার দায়িত্বে থাকেন। এই ব্যক্তি "কিউ-এর কাহিনি" নামক সাহিত্যকর্ম সম্পর্কে জ্ঞানী, মনস্তাত্ত্বিক অন্তর্দৃষ্টি ও পর্যবেক্ষণ দক্ষতার অধিকারী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, বৌদ্ধ শিক্ষা সম্পর্কে জ্ঞান ও আধ্যাত্মিক অনুশীলনে অভিজ্ঞ।

‘কিউ-এর কাহিনী সহ বসন্তকালীন ভাগ্য গণনা’ কার্ড সেটটিতে ২১০টি কার্ড রয়েছে, যা সংখ্যা অনুসারে সাজানো এবং এতে ‘কিউ-এর কাহিনী’ থেকে সংশ্লিষ্ট শ্লোকগুলো রয়েছে। এর সাথে প্রতিটি শ্লোকের অর্থ ব্যাখ্যা করে ৮৪টি পৃষ্ঠাও রয়েছে।

জেন গুরু থিচ নহাত হান-এর "কিউ-এর কাহিনী সহ বসন্তের ভাগ্য গণনা" কার্ড সেট।

ভবিষ্যৎবাণী করার পদ্ধতির ব্যাপারে বলতে গেলে, মাই গ্রামে ভিক্ষু, ভিক্ষুণী এবং সাধারণ সাধকরা সাধারণত এই পদ্ধতি অনুসরণ করেন:

ছয়-আটটি শ্লোকের একটি দ্বিপদীতে, একটি পঙক্তি হতে পারে কারণ এবং অন্যটি তার ফলাফল। ফলাফলটি হতে পারে বর্তমানে ঘটে যাওয়া কোনো ঘটনা অথবা ভবিষ্যতের কোনো কাঙ্ক্ষিত পরিণতি। কারণটি হলো রূপান্তর বা উপলব্ধি অর্জনের জন্য কীভাবে আচরণ ও অনুশীলন করতে হবে, সে সম্পর্কিত উপদেশ। উদাহরণস্বরূপ, “উড়ে যাওয়া সারসের শব্দের মতো স্বচ্ছ”—এই পঙক্তিটি নিজের শান্ত মনের প্রতিনিধিত্ব করে, যাকে বর্তমান ফলাফল হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সেই ফলাফলের কারণ হলো “আপাতদৃষ্টিতে বেগুনি অরণ্যের কাছে, আপাতদৃষ্টিতে লাল ধূলি থেকে দূরে,” যার অর্থ হলো ত্রিরত্নের কাছাকাছি থাকতে এবং বিপজ্জনক পরিবেশ থেকে দূরে থাকতে শেখা।