An Giang - Země, kde může koexistovat a prosperovat mnoho náboženství.

Díky své geografické poloze na hranici s Kambodžou a historii formované kulturní výměnou mezi etnickými skupinami Kinh, Khmer, Hoa a Cham se An Giang stal zemí, kde koexistuje a rozvíjí se mnoho různých vyznání, která striktně dodržují zákony, žijí „dobrý život a ctnostné chování“ a přispívají k vytváření rozmanité a harmonické kulturní identity.

Mladé ženy z kmene Čam v provincii An Giang v tradičním svatebním oděvu Čam. (Zdroj: noviny Thanh Nien)

An Giang je v deltě Mekongu známý nejen svými úrodnými rýžovými poli, obohacenými o aluviální půdu ze dvou hlavních řek, Tien a Hau, ale také svým bohatým a rozmanitým náboženským životem. Díky své geografické poloze na hranici s Kambodžou a historii formované kulturní výměnou mezi etnickými skupinami Kinh, Khmer, Hoa a Cham se An Giang stal zemí, kde koexistuje a prosperuje mnoho různých náboženství, která striktně dodržují zákony, žijí „dobré životy a krásnou víru“ a přispívají k rozmanité a harmonické kulturní identitě.

Rozmanitost v náboženských praktikách

Podle zprávy Odboru pro etnické a náboženské záležitosti provincie An Giang v současné době v provincii působí 14 aktivních náboženství s více než 2,2 miliony stoupenců, což představuje více než 45 % celkové populace provincie (přibližně 4,95 milionu lidí); více než 1600 náboženských hodnostářů, 4200 náboženských úředníků, 478 přidružených náboženských organizací a 967 náboženských zařízení. Tato čísla odrážejí bohatství víry v rámci komunity a demonstrují respekt a záruku svobody přesvědčení a náboženského vyznání ze strany strany a státu v provincii. Od buddhismu s jeho různými odnožemi, jako je Severní škola, Žebravý řád, Khmerská théraváda, až po katolicismus, protestantismus, islám, buddhismus Cao Dai, buddhismus Hoa Hao a buddhismus Tu An Hieu Nghia, všechny jsou propojeny v životech lidí a vytvářejí živý obraz jednoty mezi etnickými skupinami a náboženstvími.

Tato rozmanitost je úzce spjata s historickým vývojem regionu. An Giang je považován za rodiště buddhismu Hoa Hao, který v roce 1939 založil ctihodný Huynh Giao Chu ve vesnici Hoa Hao, která je nyní součástí obce Phu Tan. Toto náboženství přilákalo miliony stoupenců nejen v An Giangu, ale rozšířilo se i do mnoha dalších provincií a měst, zejména v deltě Mekongu. Podobně muslimská komunita Cham v obcích An Phu, Phu Tan, Chau Phong atd. existuje po staletí a mešity se staly kulturními symboly. Khmerský théravádový buddhismus, úzce spjatý s Khmery, se projevuje bohatým systémem chrámů, jako jsou Xa Ton, Soai So, Ta Mum atd., které nejsou jen místy bohoslužeb, ale také centry pro výuku khmerského jazyka mladší generace.

Náboženská rozmanitost v An Giangu se odráží také v jeho integraci do mnoha aspektů společenského života. Náboženské organizace se zde aktivně zapojují do komunitních aktivit, od vzdělávání až po zdravotnictví, a přispívají tak k udržitelnému rozvoji provincie. To posiluje víru a zároveň podporuje národní jednotu. Mnoha významným náboženským svátkům je věnována pozornost a jsou usnadňovány, například 85. výročí založení buddhistické sekty Hoa Hao. Úřady rovněž uznávají pozitivní a důležité příspěvky biskupů, kněží a farníků diecéze Long Xuyen, spolu s obyvateli provincie, k hospodářskému rozvoji a sociálnímu blahobytu provincie v posledních letech.

Podle ctihodného Thicha Vien Quanga, místopředsedy stálého výboru provinční buddhistické asociace An Giang, je náboženská rozmanitost v An Giangu důkazem tolerantního ducha vietnamského lidu, kde víry koexistují a vzájemně se podporují při budování spravedlivé a soucitné společnosti. Zpráva vládního výboru pro náboženské záležitosti rovněž potvrzuje, že An Giang je typickým modelem pro implementaci rezoluce 25-NQ/TW 9. ústředního výboru Komunistické strany Vietnamu o náboženských záležitostech, kde je skutečně zaručeno právo na svobodu vyznání.

Oddělení pro etnické menšiny a náboženství provincie An Giang pořádá v roce 2025 školení o státní správě víry a náboženství. (Zdroj: sdttg.angiang.gov.vn)

Podpora role náboženství

Záruka náboženské svobody v An Giangu je systematicky uplatňována od provinční úrovně až po místní úroveň, v úzké koordinaci mezi státními orgány a náboženskými organizacemi.

Oddělení pro etnické menšiny a náboženství provincie An Giang vedlo a podporovalo náboženské organizace v jejich činnosti v souladu s jejich chartami a zákony. V uplynulém období provincie přijala a zpracovala administrativní postupy týkající se náboženství, zajistila jejich včasné dokončení bez stížností a schválila založení 22 přidružených náboženských organizací, jakož i sloučení a přejmenování několika organizací. To dokazuje transparentnost a efektivitu státní správy a pomáhá náboženským skupinám praktikovat svou víru s klidem v duši.

Místní úřady pravidelně pořádají kurzy šíření právních informací o víře a náboženstvích. Od roku 2024 do současnosti provincie An Giang uspořádala 6 kurzů šíření právních informací o víře a náboženství se 464 účastníky; 7 školení pro více než 500 úředníků pracujících v náboženských záležitostech; a v souladu se zákonem neprodleně zvažovala a řešila oprávněné potřeby náboženských organizací.

Náboženské organizace v An Giangu se aktivně účastnily sociálních a charitativních aktivit, přispěly stovkami miliard VND a zavedly mnoho vynikajících modelů, jako jsou humanitární kliniky tradiční medicíny, stipendijní fondy a veřejné hřbitovy. Zejména buddhistický sociální fond Hoa Hao postavil mosty a silnice, podpořil chudé pacienty prostřednictvím „bezplatných“ kuchyní v nemocnicích, poskytoval bezplatnou dopravu pacientů a zřídil stipendijní fondy, čímž pomohl tisícům chudých domácností překonat těžkosti. Katolicismus a Cao Dai jsou také aktivní v programech raného vzdělávání a péče o sirotky; muslimská komunita hraje významnou roli v ochraně životního prostředí. V období 2023–2024 se náboženské organizace účastnily vlasteneckých hnutí a výstavby nových venkovských oblastí, přičemž celkové sociální příspěvky v roce 2024 překročily 179 miliard VND.

Zajištění náboženské svobody v An Giangu se však také potýká s obtížemi. Některé místní úřady mají omezené povědomí a kapacity k vymáhání zákona, což vede ke zpožděním v procesech vyřizování v některých oblastech. To vytváří příležitosti pro organizace a jednotlivce se zlými úmysly ke zneužívání a zkreslování situace v oblasti náboženské svobody a podněcování k rozvratným činům, jako je například volání po „obnově vesnice Hoa Hao“ jako samostatného území mimo politický systém. Pokud se s tím nebude zacházet vhodným způsobem, mohlo by to vést ke vzniku ohnisek, která by ohrozila bezpečnost, pořádek a sociální stabilitu.

Postupem času úřady v provincii An Giang zintenzivnily své úsilí o šíření informací a zvyšování povědomí, aby pomohly lidem jasně rozlišovat mezi legitimními a nelegálními náboženskými aktivitami. Provinční výbor pro náboženské záležitosti promptně řešil stížnosti týkající se náboženství. Tato opatření přinesla pozitivní výsledky, udržela stabilitu náboženské situace v oblasti a zabránila konfliktům. Náboženští vůdci a stoupenci mají stále větší důvěru v politiku a směrnice strany a státu.

Účinné metody

Ctihodný Chau Son Hy, zástupce předsedy výkonné rady Vietnamské buddhistické asociace v provincii An Giang a opat pagody Sa Lon, uvedl, že historicky byl khmerský théravádový buddhismus občas zneužíván a manipulován reakčními živly a někteří lidé měli jen omezené povědomí. V současné době však náboženští vůdci, správní rada pagody Sa Lon a buddhisté zvýšili ostražitost a proaktivně úzce spolupracují s vládou a funkčními silami. Prostřednictvím pravidelných náboženských aktivit opati a správní rada spojují šíření stranické politiky a státních zákonů; zároveň poukazují na zkreslené a provokativní argumenty zaměřené na rozdělení národní a náboženské jednoty. Při odhalení osob, které se zdají zneužívat náboženství, pagoda a vlivné osoby v komunitě informují místní vládu a příslušné orgány, aby koordinovaly včasné a proaktivní řešení a zabránily vzniku komplikací. Díky aktivnímu zapojení všech úrovní vlády a náboženských vůdců v současné době neexistují žádné důkazy o nepřátelských silách, které zneužívají etnické nebo náboženské otázky k podněcování lidí k sabotážním činům proti státu.

Podobně v obci Chau Phong jsou náboženské aktivity integrovány s kampaněmi na zvyšování právního povědomí, což pomáhá muslimské komunitě Cham pochopit politiku strany a státu a zakázané chování, čímž se posiluje jejich smysl pro odpovědnost vůči komunitě a udržuje se politická stabilita a společenský řád v oblasti. To je také důležitý základ pro posílení důvěry lidí ve vedení strany na místní úrovni. Podle podplukovníka Tran Thanh Vana, zástupce velitele policie obce Chau Phong, podpora role vlivných osobností v komunitě pomohla k širokému a rychlému provádění politik strany a státních zákonů; zároveň účinně zabraňuje projevům zneužívání přesvědčení a náboženství k destabilizaci bezpečnosti a pořádku; stranický výbor, lidový výbor a policie vždy věnují plnou pozornost podpoře komunity a věřících, aby mohli hladce provádět aktivity a organizovat festivaly a zároveň zajišťovat bezpečnost a pořádek. Lidé jsou ujištěni v praktikování svého náboženství a přesvědčení a mají důvěru ve vedení a řízení místní samosprávy. Jednota mezi náboženstvími se stále více posiluje a významně přispívá k politické a sociální stabilitě.

V nadcházejícím období budou stanoveny ještě vyšší standardy, aby bylo zajištěno, že náboženská svoboda půjde ruku v ruce se sociální stabilitou v An Giangu.

V první řadě je nutné důsledně implementovat směrnici strany, zejména rezoluci 25-NQ/TW o náboženských záležitostech, do života náboženských vůdců a stoupenců prostřednictvím školení a propagandy. Zlepšit efektivitu státní správy, podporovat náboženské organizace v rozšiřování jejich aktivit zaměřených na společné blaho komunity a posílit koordinaci s ministerstvy a agenturami s cílem rychle řešit vznikající problémy a zajistit dobrou bezpečnost a pořádek při významných náboženských svátcích. Nadále podporovat výuku etnických jazyků v chrámech pro khmerskou a čamskou komunitu s cílem zachovat jejich kulturu a víru.

Dále je nutné posílit boj proti aktivitám, které zneužívají náboženství k porušování zákona; zvyšovat povědomí místních úředníků o řešení případů na základě přístupu dodržování lidských práv a zajistit uplatňování svobody náboženského vyznání a přesvědčení. Pravidelně organizovat pracovní skupiny, které by pochopily situaci a potřeby náboženských a vyznávajících náboženských skupin, aby bylo možné problémy rychle řešit a zabránit zlým jednotlivcům ve zneužívání a podněcování rozkolů mezi náboženstvími nebo podkopávání důvěry náboženských stoupenců ve stranu a stát. To nejen pomáhá posilovat důvěru, ale také povzbuzuje náboženství k hlubší účasti na národních cílových programech socioekonomického rozvoje v oblastech s etnickými menšinami, budování kulturního života, solidarity a rovnosti mezi náboženstvími.

Zdroj: https://baoquocte.vn/an-giang-manh-dat-cho-nhieu-duc-tin-cung-dong-hanh-phat-trien-358125.html