Lekce 2: Proč to, co je správné, není dostatečně silné, aby vedlo veřejné myšlení?

Na současné ideologické frontě není těžké rozpoznat mnoho paradoxů, které vedou ty, kteří pracují v ideologických oblastech, k zamyšlení: Máme mocný aparát, spravedlivou věc a dobrou vůli chránit lidi. Ale na tomto tichém bojišti pozitivní informace někdy nabývají strnulé podoby. Jazyk propagandy je často silně zaměřen na reportáže, postrádá obraznost, emoce a podobnost s každodenními příběhy. Píšeme, abychom zajistili „správnost“ formátu, ale zapomínáme, že v době informačního zahlcení musí být text nejprve „přečten“, než může inspirovat.

Paradoxem je, že pravda se s obtížemi vyrovnává s fámami.

Naopak, lži jsou zabaleny s extrémní sofistikovaností. Kyberzločinci a nepřátelské síly nepíší dlouhé eseje. Využívají strachu z promeškání příležitosti, těží z nedostatku emoční kontroly lidí, mentality davu a velmi reálných obav z užití k nastražování pastí. Když lži využívají senzacechtivost a zvědavost k manipulaci s psychologií, zatímco pravdy jsou vyjadřovány pouze chladným, byrokratickým jazykem, selhání oficiálních informací není selháním pravdy, ale selháním metody přenosu.

Jednoho zimního večera, u praskajícího ohně v horách Dien Bien , mi jeden zdola stojací propagandistický úředník s chraplavým hlasem ošlehaným živly zamyšleně řekl: „Nejtěžší není absence oficiálních směrnic, ale smýšlení lidí. Když se politika změní, lidé mají mnoho otázek. Pokud se ozveme byť jen o den, sociální média promluví za nás.“

Toto jednoduché prohlášení přímo poukazuje na Achillovu patu staromódního přístupu k ideologické práci. Podstata věci nespočívá v technice odstraňování funkcí nebo administrativních sankcí. Podstata spočívá ve schopnosti upoutat pozornost a vybudovat si důvěru. Důvěra lidí nikdy nepramení z prázdných sloganů; pramení z toho, že dělají to, co je správné, že dělají to, co je upřímné, a že se dokážou přímo vyjádřit k nejhlubším obavám v jejich srdcích.

Ilustrativní obrázek.

Znovuobjevte svou vnitřní sílu k přeuspořádání bitevních linií.

Dějiny ideologického boje lidstva se ukázaly jako neochvějný zákon. Lenin kdysi varoval, že na ideologické frontě se jakýkoli ústupek nebo neutralita rovná kopání vlastního hrobu. Ještě předtím Marx jasně ukázal nesmírnou sílu teorie: zbraň kritiky nemůže nahradit kritiku zbraní, ale samotná teorie se stane bezkonkurenční materiální silou, jakmile pronikne k masám.

Jak může pravda proniknout k masám uprostřed moře matoucích informací? Před více než půl stoletím nám prezident Ho Či Min dal univerzální klíč, když prohlásil: „Kultura musí osvětlovat cestu, kterou má národ jít.“

V pokračování této skvělé tradice a vstupu do éry pokroku vydala naše strana rozhodná opatření. Aby prolomila pasivitu, nařízení 19-QD/TW vyžaduje, aby stranické organizace na všech úrovních: „Neustále zlepšovaly vůdčí a poradenské schopnosti stranických výborů v politické a ideologické práci, zejména s ohledem na stále komplexnější dopad sociálních sítí a digitálních platforem“[1]. Spolu s tím vyhlášení rezoluce 80-NQ/TW (leden 2026) komplexně předefinovalo postavení kultury. Naše strana nepovažuje kulturu pouze za zábavu nebo povrchní „vlajky a bubny“. Tato rezoluce stanoví skutečnou hodnotu: „Vietnamská kultura je krystalizací dobrých hodnot národa v procesu tisíciletí budování národa a národní obrany; je to důležitý endogenní zdroj, který podporuje intelekt, duši, ducha a charakter vietnamského lidu“[2].

Předložení těchto dvou dokumentů a jejich zkoumání v kontextu kyberprostoru odhaluje světlou budoucnost. Nemůžeme „ozelenit digitální bojiště“ pouhými příkazy, blokovacími filtry nebo suchými vyvráceními. Politický komentář nebo mediální kampaň má skutečnou sílu vést pouze tehdy, je-li ponořena do proudu kultury. Pravda sama o sobě musí v nelítostném soupeření o pozornost zvítězit prostřednictvím měkké síly humanismu, bratrství a dobrých morálních standardů. Lži lze oklamat technologií, ale pouze upřímnost kultury je dostatečně silná, aby ukotvila důvěru.

Kultura ale není ozdobným povlakem, ani sbírkou prchavých slov. Síla kultury se musí proměnit v konkrétní činy, v konkrétní jednotlivce, kteří se odváží do těch nejbrutálnějších ohnisek. Odpověď na tuto vůdčí sílu nespočívá v chladných, sterilních zprávách. Spočívá v krvavé a slzavé cestě v horách pohraniční oblasti Nậm Pồ, kde světlo kultury a upřímného lidského soucitu vytáhlo zbloudilé jedince z klamu zlých kultů.

Světlo kultury rozptyluje temnotu kacířství v pohraniční oblasti.

V červenci 2018 nebyl Nam Po jen odlehlou a drsnou oblastí provincie Dien Bien. Kdysi to byl ideologicky hluboce znepokojivý region. V té době se v okrese stalo 80 domácností s více než 450 obyvateli, kteří se stali obětí jezuitského kultu. Duchové kmene Ba Co Do, roztroušení po obcích Nam Nhu a Nam Tin, se vkrádali do domů a lákali desítky lidí do svých spárů.

Podstata těchto organizací nespočívá pouze v rozdílu ve víře. Schovávají se za náboženství a zneužívají důvěřivost lidí k šíření pověr a antikulturních myšlenek, které jsou zcela v rozporu s tradičními zvyky a hodnotami. Ještě nebezpečnější je, že semena kacířství rozdělila rodiny, rozbila klanové vazby a vážně narušila důvěru lidí v místní úřady.

Pravdou je, že slepou víru nemůžeme vymýtit pouhými administrativními rozhodnutími nebo přísnými zákazy. Víru, jakkoli mylnou, lze nahradit pouze silnější a opravdovější. Nậm Pồ nezvolil jednostranný přístup. Aby si znovu získal důvěru lidu, celý politický systém, od stranického výboru a vlády až po ozbrojené síly, si vyhrnul rukávy a vstoupil do boje.

Ale nejostřejší hrot kopí prorážející led kacířství pochází z „měkkých pilířů“ v komunitě. Jsou to vesničtí starší, vůdci komunity, vážení jednotlivci a opravdové náboženské osobnosti. Vcházejí do každého krbu, klepou na každé dveře každého domu na kůlech. Používají jazyk, zvyky a příbuzenské vazby svých krajanů k probuzení pravdy. Síla pravdy se v životě zakoření pouze tehdy, když nese teplo příbuzenství. Seděl u konvice hořkého čaje a propagandistický úředník v horách Dien Bien jednou shrnul pro mě srdcervoucí pravdu: „Pokud úředníci nejdou dolů k lidem, sociální média budou k lidem promlouvat za ně. Lidé věří tomu, co je jim blízké. Důvěra není založena na výmluvných slovech, ale na konání toho, co je správné a upřímné.“ Kacířství je skutečně potlačováno nikoli přísnými zákazy, ale elektřinou, která se dostává do vesnic, čistou vodou, která se dostává do osad, a soucitnými hlasy vážených jednotlivců. Tehdy se měkká síla kultury promění v neproniknutelnou obrannou sílu.

A na této cestě jdou neúnavné kroky revolučních novinářů. Pět článků „Návrat ke světlu“ od reportérského týmu novin Dien Bien Phu, které získaly hlavní ceny, není jen vynikajícím novinářským dílem z hlediska profesionální dovednosti. Z hlediska ideologické práce jsou živým důkazem schopnosti vést. Žurnalistika nestojí mimo život, aby soudila lidi, kteří se zbloudili. Každý publikovaný článek, každý sdílený pravdivý příběh nese teplo lidského soucitu, pomáhá společnosti pochopit útrapy lidí, a tím vytváří silnou vlnu veřejného mínění, která přitahuje ty, kteří sešli z cesty, zpět ke světlu.

Do konce roku 2023 Nam Po oficiálně a úspěšně vymýtil kulty Je Sua a Ba Co Do. Největším úspěchem nejsou hlášená čísla. Největším úspěchem je, že se lidem opět rozpalují krby, zvuky fléten a dud se ozývají na tradičních festivalech a víra ve stranu a režim je pevně zakotvena.

Využijte dech života k vybudování odolnosti na ideologickém bojišti.

Praktická zkušenost z Nậm Pồ je nejprozíravějším řešením problému „ozelenění kyberprostoru“, který se tak snažíme vyřešit. Dobrý zpravodajský článek může odhalit provinění, ale kampaň v komunitních médiích prodchnutá kulturou je to, co dokáže lidi skutečně udržet v souladu s tím, co je správné. Aby toho bylo dosaženo, ideologická práce nesmí v žádném případě zaostávat za praxí.

Naše strana tuto bolestnou lekci zhustila a povýšila ji na princip vedení. Předpis 19-QD/TW jasně definoval rámec: „Politická a ideologická práce je nejdůležitějším úkolem při budování strany; musí dodržovat principy a neustále inovovat, tvořit, zlepšovat efektivitu a účinnost a zajišťovat roli vůdčí, průkopnické, usměrňující a řídící praxe“ [3].

Jak vést? Pravda sama o sobě je nehmotná. Potřebuje fyzickou formu, aby se dotkla srdcí lidí. Touto fyzickou formou je kultura.

Aplikujeme-li perspektivu Rezoluce 80 na digitální média, uvědomujeme si, že nedávný úpadek pozitivních informací pramení z našeho zanedbávání kulturních hodnot. Lidem poskytujeme bezduché údaje o růstu, místo abychom jim vyprávěli příběhy o lidském úsilí. Nepřátelskou rétoriku vyvracíme suchými, nelogickými argumenty, místo abychom evokovali národní hrdost a ducha soucitu a čestnosti. Pravda se šíří a zakořeňuje pouze tehdy, když se promění v normy chování, v humánní způsob vyprávění příběhů a ve schopnost propojovat komunity.

Stále existují znepokojivé a skeptické názory. Tvrdí, že kultura je kategorie, která je „příliš měkká, nehmotná a obtížně měřitelná“; používání kultury k boji proti informační a psychologické válce na high-tech platformě je příliš romantická, vágní a nepraktická myšlenka. I když se tento argument může zpočátku zdát realistický, přehlíží kořen síly národa. Kultura není jen dekorativní vrstva zkrášlující zprávy. Je to zbraň, která definuje identitu celého národa.

Zatímco technologie deepfake dokáže zfalšovat jakoukoli tvář a umělá inteligence dokáže zfalšovat jakýkoli hlas, jediné, co zfalšovat nelze, jsou morální hodnoty, vlastenectví a bratrství, které kolují v žilách vietnamského lidu po tisíce let. Síla kultury je plně měřitelná. Měří se její schopností vytvářet komunity, ochotou každého občana bránit to, co je správné, na sociálních sítích, a ochotou lidí otočit se zády k senzačnímu a škodlivému obsahu. Kyberzločinci sice mohou být schopni hacknout zařízení, ale nikdy nemohou hacknout kulturu, která vyrostla ze základů humanismu.

Proměna pravdy ve fyzickou moc.

Nejprudší konkurence v digitálním věku není závod o šířku pásma nebo rychlost internetu. Je to boj o důvěru. Provinění často rychle vítězí, protože umí vyvolat strach, pobouření a prvotní zvědavost mas. Ale pravda, pokud je živena vůdčími proudy kultury, vždy dosáhne konečného a nejtrvalejšího vítězství. Protože v samém jádru lidského vědomí lidé vždy tíhnou ke světlu pravdy a lidskosti.

Prohlédli jsme si nelítostné bitevní linie; našli jsme také univerzální klíč: měkkou sílu kultury. Ale pokud je kultura zeleným základem hodnot, kdo ji zasadí? Pokud se kyberprostor hemží plevelem, jaké nástroje a mechanismy použijeme k zajištění toho, aby tato zeleň vzkvétala, a neexistovala jen jako krásná metafora na papíře?

I ta nejkrásnější a nejsprávnější myšlenka zůstává jen izolovaným úsilím, pokud není zasazena do jednotného operačního systému. Aby se pravda skutečně stala hmotnou silou, která povede celou společnost, musíme překročit pouhé vyvracení a vybudovat pevnou a propojenou informační síť.

-------------

[1] Ústřední výkonný výbor, nařízení č. 19-QD/TW ze dne 8. dubna 2026 o politické a ideologické práci ve straně, s. 6.

[2] Ústřední výkonný výbor, usnesení politbyra č. 80-NQ/TW ze dne 7. ledna 2026 o rozvoji vietnamské kultury, s. 1.

[3] Ústřední výkonný výbor, nařízení č. 19-QD/TW ze dne 8. dubna 2026 o politické a ideologické práci ve straně, s. 2.

Plukovník LE XUAN THANH, zástupce ředitele a zástupce šéfredaktora nakladatelství Lidové armády

Podle novin Lidové armády

Zdroj: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html