Hliněné nádoby (Ché) mají obvykle kulaté, baňaté ústí a velké, vypouklé tělo, které se zužuje směrem ke dnu. Jsou vyrobeny z hlíny, vypalovány při vysokých teplotách a buď glazovány, nebo neglazovány. Lidé z kmene M'nong jim říkají Yăng, lidé z kmene Ede jim říkají Chéh a lidé z kmene Ma jim říkají Đrắp a Jăng. Pro lidi M'nong, Ede a Ma existuje mnoho typů nádob, každý s vlastním názvem. Názvy nádob mohou být založeny na jejich barvě, vzorech, tvaru nebo zvířatech zdobených na jejich tělech. Cenné nádoby mohou být dokonce pojmenovány po svém majiteli, rodinném původu nebo související události.
Stejně jako u jiných etnických skupin v Centrální vysočině mají i džbány lidu Ede různé významy. Jsou to posvátné předměty, takže když si lidé poprvé přinesou džbán domů, obvykle vykonají rituální oběť. Rodina pana Y'Bin ÊBana z osady Nui, obec Tam Thang, okres Cu Jut, je vesničany oslavována jako nejbohatší a nejmocnější v osadě. Je to proto, že pouze jeho rodina stále uchovává starobylé džbány staré stovky let. Jeho rodina tyto džbány používá k vaření rýžového vína, které se používá při každoročních rituálech lidu Ede. Jsou to cenné statky, které si jeho rodina váží, uchovává a pečlivě udržuje.
Pan Y'Bin ÊBan řekl: „Lidé z kmene Ê Đê si vlastní sklenice nevyrábějí. Tyto sklenice koupila naše rodina v Laosu; ve Vietnamu je nemáme. Jsou to starožitné sklenice, ne nové, jako ty, které se dnes prodávají na trhu. Za starých časů naši prarodiče a rodiče vyměňovali buvoly, aby je získali. Tyto sklenice jsou velmi cenné a vzácné. Rodiny s mnoha gongy a sklenicemi jsou považovány za bohaté. Jen velmi málo rodin ve vesnici si tyto sklenice stále uchovává; život je dnes moderní, takže už jen málo rodin vaří rýžové víno a uchovává mnoho sklenic.“
Pro lid Ede je celý životní cyklus, od narození a dospělosti až po smrt, neoddělitelně spjat s hliněnou nádobou. Za života je nádoba úzce spjata s lidmi prostřednictvím festivalů, rituálů a obětí božstvům; je to rodinné dědictví, cenný majetek používaný jako věno pro syny, když se ožení, a pro dcery, když si „najdou“ manžela. Když majitel zemře, nádoba je s ním také „sdílena“ do věčné říše.
Hodnota džbánu proto není určena pouze jeho směnným kurzem v porovnání s cenným zbožím, jako jsou buvoli nebo jiné cenné aktiva, ale spíše jeho posvátností. Lidé Ede považují džbán za člena rodiny, sdílejícího radosti i smutky a za svědka důležitých událostí v životech jednotlivců, rodin a celé komunity. Dále je považován za příbytek duchů, posvátný předmět a oběť bohům. Starší, hlavy rodin, jsou vždy hrdí, když o tomto posvátném předmětu vyprávějí svým dětem a vnoučatům. Neustále také připomínají svým potomkům, aby si tento poklad zanechaný po předcích vážili a chránili.
Etnické skupiny v Centrální vysočině obecně, a zejména M'nongové, mají celý svůj život propleten s rýžovým vínem. Rýže je sice vzácná, ale zásoby rýžového vína nikdy nekončí. Pro komunitní a rodinné rituály používají ty nejlepší džbány vína. Proto jsou tyto džbány vždy přítomny při každém obřadu M'nongů.
V osadě Bu P'Râng, obci Đắk ND'rung, okrese Đắk Song, jsou stále zachovány charakteristické kulturní rysy kmene M'nông. Lidé v osadě stále provozují tradiční řemesla, udržují zvyky, tradice, lidové slavnosti, kulturu gongů a kulinářskou kulturu…
Paní Thi Mai ve svém domě věnuje nejvýznamnější místo vystavení a uložení vzácných nádob, které zdědila po svých předcích. Nádoby v domě paní Thi Mai se dodávají v mnoha barvách, vzorech a stylech a na jejich povrchu jsou zdobena zvířata, což je činí velmi krásnými. Pro lid M'nong existuje mnoho druhů nádob a každá má své vlastní jméno.
Paní Thi Mai řekla: „Lidé z kmene M'nong mají mnoho druhů džbánů. Nejstarší džbány pocházejí z doby před desítkami generací. Mezi vzácné džbány patří džbán Rlung, džbán Gri bok but, džbán Bo, džbán Suh ntang keh a džbán Yang brah hueng... V dávných dobách museli naši předkové vyměnit mnoho buvolů a krav, aby je získali.“
Mezi běžné vzory patří draci, symbolizující sen o vznášení se jako drak a život plný rostoucí prosperity a hojnosti; vzory rostlin a stromů symbolizující život kmene M'nongů spojený s jejich poli, horami a lesy; a některé vzory, které nemají žádný význam a slouží pouze jako dekorace.
Paní Thi Mai vyprávěla, že když její rodiče žili, často darovali svým dětem a vnoučatům vzácné hliněné nádoby a pravidelně je plnili rýžovým vínem, aby její rodiče měli vždy víno k pití. Tyto cenné nádoby se dědily z generace na generaci a staly se posvátnými předměty, úzce spjatými s každým klanem a rodinou. Proto jsou tyto předměty jako duchovní děti rodin M'nong; jejich každodenní obdivování a čištění je pro ně zdrojem štěstí.
Čím déle se nádoba uchovává, tím cennější se stává. Její hodnota nespočívá v penězích ani v materiálních statcích, ale v její duchovní hodnotě, ve smysluplných věcech, které přináší rodině a komunitě. Proto jsou rodiny, které stále vlastní starožitné nádoby, svými sousedy velmi respektovány a obdivovány. Když se ve vesnici koná důležitá událost, lidé si tyto starožitné a cenné nádoby často půjčují k provádění důležitých rituálů.
Dnes se džbány již nepoužívají jako prostředek směny tak, jak tomu bylo dříve. Starověké džbány jsou stále vzácnější; i ti, kteří si je chtějí koupit, si je nemohou koupit. Moderní život pronikl do vesnic, ale džbány stále zaujímají důležité místo v rodinách a komunitách domorodých etnických skupin v Dak Nongu . Žádný festival domorodých obyvatel se neobejde bez džbánů rýžového vína. Zejména v turistických destinacích, a dokonce i v moderních domech, jsou starověké džbány považovány za cenné dekorativní předměty. Z tohoto důvodu džbány přispěly k zachování, konzervaci a propagaci charakteristických tradičních kulturních hodnot Dak Nongu a Středohoří obecně.
Ve výstavním domě v Bon N'Jrieng, vesnici etnické skupiny Ma v obci Dak Nia ve městě Gia Nghia, jsou vystaveny artefakty etnické skupiny Ma z Dak Nongu. Jsou zde také vystaveny různé typy nádob používaných kmenem Ma, které návštěvníkům z blízka i z daleka představují jedinečný aspekt jejich kultury.
Paní H' Giang z osady N'Jriêng v obci Đắk Nia je členkou etnické skupiny Mạ, která zde žije. Od narození až do současnosti slyšela od svých prarodičů a rodičů mnoho příběhů o džbánech svého lidu, včetně posvátné nádoby zmíněné v eposu Mạ. Jak stárla, stále více chápala význam a roli džbánů v životech lidu Mạ, když je viděla přítomné na svatebních obřadech a sklizňových slavnostech. Dnes už mnoho starobylých džbánů nezbylo, a tak starší lidé často učí své děti a vnoučata o kráse své kultury a hodnotě těchto džbánů.
Paní H'Giang řekla: „Tyto nádoby si lidé ve vesnicích obce Dak Nia koupili už dávno. V minulosti je naši předkové vyměňovali za buvoly, krávy, prasata a rýži, ne za peníze. Nyní je každá rodina, která je stále má, přináší sem, aby je vystavila, aby se o nich dozvědělo více lidí a aby je mohly vidět naše děti a vnoučata. Odtud se můžeme naučit zachovat naši tradiční kulturu.“
V myšlení lidu Ma musí být vše, co je nezbytné a cenné, uloženo v posvátné a vzácné nádobě. Co se týče stylu a formy, nádoby Ma sdílejí mnoho podobností s nádobami lidu Ede a M'nong. Existuje mnoho typů, každý s vlastním názvem. Každá nádoba má svůj vlastní význam, který odráží lidovou kulturu a víru daného lidu.
Džbány jsou nepostradatelnými předměty v důležitých rituálech lidu Ma, proto jsou pečlivě uchovávány. Ani v moderní době nic nemůže v životech lidu Ma nahradit džbány. Starší lidé jen doufají, že se budoucí generace lidu Ma naučí vážit si těchto pokladů své etnické skupiny.
Prostřednictvím rituálů s přítomností džbánů vyjadřují lidé z kmenů Ede, M'nong a Ma svou vděčnost a touhu po ochraně a požehnání bohů. V zemědělských rituálech se modlí za dobré zdraví, příznivé počasí, hojnost vodních zdrojů, bohatou úrodu a dostatek rýže, kukuřice, buvolů, skotu, prasat a kuřat. V rituálech životního cyklu nesou džbány naději na zdravý a mírový život bez chudoby a nemocí. To je zdroj síly, která jim umožňuje být optimističtí, sebevědomí a věřit v budoucnost. Tyto touhy, svěřené džbánům, také pomáhají propojit komunitu, podporují kolektivní úsilí ve výrobě, chrání komunitní zdroje a přebírají odpovědnost za ochranu ekologického prostředí, vodních zdrojů a půdy.
Zdroj
Komentář (0)